發(fā)布時(shí)間：2023-08-04 17:19:01
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的道德經(jīng)教育思想樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：青少年;思想道德;方法途徑
青少年思想道德教育的問(wèn)題一直是一個(gè)難題，只有充分注重加強(qiáng)青少年的思想道德教育，對(duì)青少年的未來(lái)發(fā)展才能起到良好保障作用，青少年的思想道德教育工作是漫長(zhǎng)的工作，這就需要從理論層面加強(qiáng)研究，為實(shí)際的教育提供理論支持。
一、青少年思想道德教育的主要問(wèn)題分析
當(dāng)前我國(guó)的青少年思想道德教育方面，還存在著諸多的問(wèn)題有待解決，這些問(wèn)題主要體現(xiàn)在，當(dāng)代的青少年在國(guó)家的觀念上還有高度的保持，但是在思想觀念上就趨于理性。在對(duì)青少年的思想道德教育方面的重要性還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)，在教育方面還要能進(jìn)一步的提高[1]。在青少年的思想道德教育過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)有著積極作用，但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，并沒(méi)有在思想道德教育方面有全面的認(rèn)識(shí)，只注重學(xué)生理論課程的教學(xué)，對(duì)學(xué)生的思想道德教育沒(méi)有重視。
再者，對(duì)青少年的思想道德教育過(guò)程中，在教學(xué)的方法上沒(méi)有科學(xué)化的呈現(xiàn)。實(shí)際思想道德教學(xué)中，比較突出的問(wèn)題就是老師的空洞說(shuō)教比較多，在感情的觸動(dòng)上相對(duì)較少。一些老師在對(duì)學(xué)生的思想道德教學(xué)過(guò)程中，沒(méi)有注重學(xué)生的主體性地位，對(duì)和學(xué)生之間的公平溝通沒(méi)有充分重視。在教學(xué)中的封閉式思想道德教育比較多，在一些開(kāi)放式的教學(xué)內(nèi)容比較少，沒(méi)有注重對(duì)青少年的思想道德教學(xué)的實(shí)踐和理論的結(jié)合，教學(xué)中缺少生命體驗(yàn)性的活動(dòng)等[2]。這些方面對(duì)青少年的思想道德水平的提升就有著諸多不利。
另外，青少年思想道德教學(xué)過(guò)程中，在內(nèi)容上沒(méi)有和時(shí)代的發(fā)展相契合，有的傳統(tǒng)道德已經(jīng)不合時(shí)宜。在教師隊(duì)伍方面的力量相對(duì)比較薄弱，沒(méi)有將學(xué)校的思想道德教和家庭的自己社會(huì)的等進(jìn)行形程整體合力[3]。這些層面的因素就造成了青少年思想道德教育的效率水平比較低。
二、青少年思想道德教育的方法實(shí)施
為能促進(jìn)青少年思想道德教育的水平提高，就要能充分主要教學(xué)方法的科學(xué)實(shí)施。筆者結(jié)合實(shí)際對(duì)青少年思想道德教育的方法進(jìn)行了探究，在這些方法的應(yīng)用下，就對(duì)教學(xué)的效率提高起到了促進(jìn)作用。
第一，加強(qiáng)對(duì)青少年思想道德教育的理論學(xué)習(xí)。要想對(duì)青少年的思想道德教育的水平提高，就要注重從理論層面進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)習(xí)，讓青少年能夠?qū)ι鐣?huì)主義的概念以及本質(zhì)等有詳細(xì)全面的認(rèn)識(shí)，并要能夠使其能在社會(huì)主義的優(yōu)越性方面能夠有所體會(huì)，通過(guò)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，促進(jìn)青少年的價(jià)值觀正確樹(shù)立，在對(duì)思想價(jià)值的判別能力上不斷提高。要注重對(duì)青少年的社會(huì)主義思想道德教育的內(nèi)容進(jìn)行更新優(yōu)化，能方便青少年對(duì)教學(xué)內(nèi)容的接受。
第二，注重在思想道德上的教學(xué)內(nèi)容科學(xué)化的引導(dǎo)。從具體的方法實(shí)施上，就要能充分注重對(duì)青少年的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)的加強(qiáng)，注重對(duì)青少年的行為習(xí)慣養(yǎng)成。能夠注重青少年的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)的類(lèi)型多樣化呈現(xiàn)，注重通過(guò)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的體驗(yàn)來(lái)加強(qiáng)青少年的思想道德教育[4]。在實(shí)踐性方面能鮮明的突出，在日常行為習(xí)慣的引導(dǎo)工作上要能加強(qiáng)，注重和學(xué)生的實(shí)際生活緊密結(jié)合。只有在這些方面得到了充分重視，才能有助于青少年思想道德教育的水平提高。
第三，加強(qiáng)青少年的思想道德教育，就要能充分注重和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在要求緊密結(jié)合，并能和時(shí)代需求相結(jié)合，在教學(xué)的內(nèi)容能與時(shí)俱進(jìn)，將思想道德的教育內(nèi)容進(jìn)行不斷豐富。只有在這些方面得到了充分重視，才能有助于青少年的思想道德水平的提高。在具體的教學(xué)過(guò)程中，就要能在教學(xué)的內(nèi)容上和社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情相符合。對(duì)學(xué)生的集體主義的教育要加強(qiáng)，能夠科學(xué)化的引導(dǎo)噓聲對(duì)個(gè)人利益和集體利益的處理方法實(shí)施。
第四，青少年的思想道德教育過(guò)程中，在民主理念的教育層面要能加強(qiáng)。在思想道德教育過(guò)程中，要能注重對(duì)社會(huì)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有充分的認(rèn)識(shí)，在德育教學(xué)的內(nèi)容方面不斷強(qiáng)化，并要能夠和現(xiàn)代化的建設(shè)相適應(yīng)，在新的思想道德規(guī)范內(nèi)容的教學(xué)方面加強(qiáng)重視。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之，加強(qiáng)青少年的思想道德教育，就要能充分注重方法的科學(xué)應(yīng)用，在實(shí)際教學(xué)的方法上能注重創(chuàng)新性應(yīng)用。通過(guò)從理論層面對(duì)青少年的思想道德教育進(jìn)行分析研究，就能從理論上提供教學(xué)的思路以及方法，為青少年的進(jìn)一步發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 魏曉麗.影響青少年思想道德建設(shè)的障礙及對(duì)策探索[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇.2015（18）.
[2] 李婷，趙慧君.新時(shí)期家庭教育對(duì)小學(xué)生道德發(fā)展的影響[J].現(xiàn)代交際.2015（07）.
關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境；大學(xué)生；思想道德；教育策略
一、新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想道德教育問(wèn)題分析
1.虛擬教育內(nèi)容形式單一
很多學(xué)校的虛擬空間的德育內(nèi)容基本是從傳統(tǒng)德育中照搬過(guò)來(lái)，內(nèi)容和形式都比較單一，趣味性的內(nèi)容比較少，很多學(xué)生都不感興趣，德育效果非常不理想。
2.道德教育自覺(jué)性不強(qiáng)
很多高校并沒(méi)有自覺(jué)應(yīng)用新媒體手段來(lái)開(kāi)展大學(xué)生道德教育工作。相關(guān)資料顯示，目前只有極少數(shù)高校建立了專(zhuān)門(mén)的德育網(wǎng)站，很多高校都是在校團(tuán)委等的網(wǎng)絡(luò)界面上挪出一小部分用于道德教育，多數(shù)是以宣傳為主，很難吸引學(xué)生。由于受到信息技術(shù)水平的限制，一些德育工作者不善于運(yùn)用微博、微信、QQ群等新媒體開(kāi)展德育工作，新媒體的作用沒(méi)有得到很好的發(fā)揮。
3.大學(xué)生道德選擇與自律狀況不良
新媒體信息量大、內(nèi)容復(fù)雜、監(jiān)管困難，等等。這要求大學(xué)生要有良好的道德選擇能力和自律能力。但很多大學(xué)生的道德選擇能力和自律能力比較差，很容易受到新媒體不良信息的影響。
二、新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想道德教育的有效策略
1.樹(shù)立新媒體教育新理念
在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)的道德教育理念已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)大學(xué)生德育工作的發(fā)展，這主要是有以下原因：第一，新媒體環(huán)境相對(duì)開(kāi)放，學(xué)生可以接觸到海量信息和多元化的價(jià)值觀，在這樣的情況下，如果一味強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)德育的一元主導(dǎo)理念，很難激發(fā)學(xué)生的興趣，也會(huì)與學(xué)生的實(shí)際相脫節(jié)。第二，在新媒體空間內(nèi)，不同的主體之間是一種平等關(guān)系，如果強(qiáng)調(diào)教師主體作用，就會(huì)打破這種平等，影響互動(dòng)的有效進(jìn)行。為此，我們應(yīng)該以新媒體傳播規(guī)律為依據(jù)，調(diào)整德育的內(nèi)容、方法等，堅(jiān)持整體育人和一元主導(dǎo)、包容多樣的教育理念，有效提升新媒體德育的效果。
2.完善新媒體教育內(nèi)容形式
新媒體的發(fā)展，對(duì)大學(xué)生道德教育的內(nèi)容和途徑提出了新的要求。為此，新媒體應(yīng)該積極拓展德育內(nèi)容，在保證完成傳統(tǒng)德育內(nèi)容如法律法規(guī)、思想政治理論、身心健康以及道德規(guī)范等之外，還要增加新的德育內(nèi)容，如信息素養(yǎng)教育、媒體文明教育等。此外，還要?jiǎng)?chuàng)新德育的途徑，通過(guò)有針對(duì)性的教育，提高德育的有效性。首先，新舊媒體之間應(yīng)該廣泛合作，將媒體的德育功能更好地發(fā)揮出來(lái)；其次，提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，讓大學(xué)生能夠正確篩選和運(yùn)用媒介信息；最后，建設(shè)現(xiàn)代倫理規(guī)范，引導(dǎo)和約束大學(xué)生的道德行為，培養(yǎng)大學(xué)生的道德自律精神。
3.創(chuàng)新新媒體教育隊(duì)伍建設(shè)
在新媒體環(huán)境下，要推進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)，道德教育隊(duì)伍建設(shè)是非常關(guān)鍵的。大學(xué)生道德教育隊(duì)伍包括政府、新媒體企事業(yè)單位以及學(xué)校這三個(gè)機(jī)構(gòu)的相關(guān)人員，這三個(gè)機(jī)構(gòu)的人員分別存在信息化水平低、德育意識(shí)淡薄等諸多問(wèn)題，這會(huì)對(duì)大學(xué)生德育工作的開(kāi)展造成阻礙。因此，應(yīng)該強(qiáng)化道德教育隊(duì)伍建設(shè)，宣傳、教育等部門(mén)應(yīng)該對(duì)相關(guān)人員加強(qiáng)信息化教育；幫助以社會(huì)網(wǎng)站為主的新媒體企事業(yè)單位的相關(guān)人員更好地認(rèn)識(shí)德育的重要性，發(fā)揮新媒體的輿論導(dǎo)向作用，有針對(duì)性地提高道德教育隊(duì)伍的整體素質(zhì)，更好地為大學(xué)生德育工作服務(wù)。
4.健全新媒體教育評(píng)價(jià)機(jī)制
傳統(tǒng)德育的評(píng)價(jià)，主要是通過(guò)教育主管部門(mén)的德育評(píng)估來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這種評(píng)估方式針對(duì)的是學(xué)校，但是卻沒(méi)有對(duì)社會(huì)德育和家庭德育進(jìn)行評(píng)價(jià)，久而久之，社會(huì)和家庭對(duì)大學(xué)生德育的重視程度降低，大學(xué)生的德育工作基本都由學(xué)校來(lái)承擔(dān)，這在無(wú)形之中會(huì)降低德育效果。為此，應(yīng)該完善德育評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)政府、學(xué)校、社會(huì)以及家庭合作共育，推動(dòng)大學(xué)生道德教育科學(xué)發(fā)展。
總之，新媒體的發(fā)展為大學(xué)生思想德育帶來(lái)了機(jī)遇，但同時(shí)也帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，各高校應(yīng)該在廣泛應(yīng)用新媒體開(kāi)展德育的同時(shí)，提高學(xué)生辨別不良信息的能力，克服新媒體帶來(lái)的諸多問(wèn)題，提高德育的效果。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞： 社會(huì)主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 思想道德教育 思想道德建設(shè)
黨的十七大報(bào)告指出：“依法治國(guó)和以德治國(guó)相輔相成。要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系?！边@就清楚地告訴我們，發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必須在加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的同時(shí)，高度重視社會(huì)主義思想道德建設(shè)，夯實(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德基石，讓我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在法治和德治的共同作用下持續(xù)健康地運(yùn)行和發(fā)展。
一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想道德建設(shè)的必要性和重要性
社會(huì)主義道德作為意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要方面，作為文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，既是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的反映，又積極作用于我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治，并以其自有的特有功能，影響、激勵(lì)和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)正處于由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)體制轉(zhuǎn)變的社會(huì)大變革之中。經(jīng)驗(yàn)表明，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人們?nèi)菀桩a(chǎn)生道德困惑，發(fā)生道德沖突，引發(fā)一些人道德行為失范。只有大力推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)，確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德價(jià)值觀念，形成更加完整的社會(huì)主義道德規(guī)體系，努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，才能使改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)健康發(fā)展。
二、影響社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下思想道德的因素
當(dāng)前我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)了一些道德滑坡現(xiàn)象，個(gè)人主義、利己主義、金錢(qián)萬(wàn)能甚至腐敗等不良社會(huì)風(fēng)氣比較嚴(yán)重，因而一些人認(rèn)為這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成的必然結(jié)果。誠(chéng)然，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然會(huì)造成思想道德以個(gè)人主義為中心的影響，但是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義公有制相結(jié)合是以消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕和人的自由而全面發(fā)展為目的的，這就決定了社會(huì)主義的價(jià)值取向必然是在堅(jiān)持等價(jià)交換、尊重物質(zhì)利益原則的同時(shí)，把國(guó)家的利益、集體的利益和個(gè)人利益統(tǒng)一起來(lái)。與此同時(shí)，人們選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就是為了更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善會(huì)促進(jìn)思想道德水平的提高，防止狹隘的個(gè)人主義的滋生和蔓延。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身具有雙重性，一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，從而促使人們更新觀念，積極進(jìn)取，增強(qiáng)誠(chéng)信合作精神，另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的求利性又會(huì)造成唯利是圖的金錢(qián)拜物教、權(quán)錢(qián)交易、等個(gè)人主義。因此社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如果與社會(huì)主義道德很好地結(jié)合，會(huì)克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的弊端。
三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想道德教育的重要作用
1.思想道德教育對(duì)整個(gè)社會(huì)的導(dǎo)向作用。
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平得到了不斷的提高，利益主體越來(lái)越向多元化和多向化方向發(fā)展，人們的價(jià)值觀念也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“以維護(hù)產(chǎn)權(quán)，促進(jìn)平等和保護(hù)自由的市場(chǎng)制度為基礎(chǔ)，以自由選擇、自愿交換、自愿合作為前提，以分散決策、自發(fā)形成、自由競(jìng)爭(zhēng)為特點(diǎn)，以市場(chǎng)機(jī)制導(dǎo)向社會(huì)資源配置的經(jīng)濟(jì)形態(tài)”。這種先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)在于其倡導(dǎo)利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制，因此，必然需要人們遵從效率觀念、公平競(jìng)爭(zhēng)觀念、主體觀念、誠(chéng)實(shí)信觀念、法制觀念等一系列的積極觀念。但是，在利益驅(qū)動(dòng)下，人們?cè)趦r(jià)值取向方面十分容易受到個(gè)人主義、金錢(qián)主義和享樂(lè)主義等消極的思想觀念的影響，在當(dāng)今社會(huì)上，也存在著由于受不良思想觀念的影響而產(chǎn)生的人們道德錯(cuò)位和道德滑坡的問(wèn)題。與物質(zhì)生活的不斷豐富相對(duì)的是人們精神世界的空虛。思想道德教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。因此，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)上存在的“道德荒漠”的現(xiàn)象，我們必須重視思想道德教育，加強(qiáng)思想道德教育對(duì)全體社會(huì)成員價(jià)值取向的導(dǎo)向作用，使我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)不斷深入。
2.思想道德教育對(duì)不同利益主體的協(xié)調(diào)作用。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的不斷發(fā)展推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)走向了轉(zhuǎn)型期，在轉(zhuǎn)型期社會(huì)，各種社會(huì)階層和不同的利益群體之間的矛盾逐漸凸顯，因此，我國(guó)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)必須高度重視不同利益群體和社會(huì)階層之間關(guān)系的協(xié)調(diào)。在協(xié)調(diào)不同利益群體之間的矛盾和沖突時(shí)，只依靠經(jīng)濟(jì)手段和行政是手段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要使各利益群體之間和諧相處，必須重視思想道德教育的作用。廣泛地開(kāi)展思想道德教育，能夠更加深入地在社會(huì)成員開(kāi)展交流和溝通，更加全面地掌握各方面信息，了解群眾的需求，從而更加有針對(duì)性地疏導(dǎo)各利益群體的思想，協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾和沖突，使人們能夠正確處理個(gè)人與集體之間的利益關(guān)系，識(shí)大體、顧大局，在全社會(huì)形成和諧向上的良好氛圍。
四、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想道德建設(shè)的途徑
1.健全法律制度。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)，法律不健全，甚至漏洞百出，必然導(dǎo)致市場(chǎng)秩序的混亂，執(zhí)法者與守法者都得不到根本的公平與公正，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率也會(huì)受到極大的影響。同時(shí)要建立健全的社會(huì)監(jiān)督機(jī)制，把道德規(guī)范的軟約束和法律規(guī)范的硬控制結(jié)合起來(lái)，在強(qiáng)調(diào)道德自律的同時(shí)，強(qiáng)化包括建立監(jiān)督機(jī)構(gòu)和法律規(guī)范在內(nèi)的多種他律手段來(lái)強(qiáng)化和維護(hù)社會(huì)道德建設(shè)。
2.運(yùn)用教育手段，進(jìn)行道德灌輸。
良好的道德必須靠教育來(lái)灌輸，靠教育來(lái)培養(yǎng)和樹(shù)立。所謂教育灌輸就是要對(duì)社會(huì)成員有目的、有系統(tǒng)、經(jīng)常反復(fù)地進(jìn)行職業(yè)道德教育及社會(huì)公德和家庭美德的教育，使大家印在腦子里，并自覺(jué)地作為行動(dòng)準(zhǔn)則。要結(jié)合學(xué)雷鋒、學(xué)先進(jìn)強(qiáng)化全體社會(huì)成員的責(zé)任感、使命感和奉獻(xiàn)意識(shí)。灌輸?shù)姆椒ㄍǔＳ袃煞N，一是強(qiáng)制性灌輸，如印發(fā)道德手冊(cè)，組織理論教育學(xué)習(xí)、考試；二是疏導(dǎo)性的教育，如開(kāi)展講座、研討、文娛節(jié)目等。這些都是十分必要的，也是行之有效的。
3.創(chuàng)建良好環(huán)境，培養(yǎng)道德風(fēng)氣。
積極向上的環(huán)境，可以使人精神振奮，工作熱情高漲，有利于形成良好的道德。要把道德建設(shè)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的培養(yǎng)教育工作，營(yíng)造以道德為榮，違反道德可恥的氛圍，形成人人講道德，按道德規(guī)范辦事的良好風(fēng)氣。
4.建立合理制度，約束行為。
任何道德建設(shè)都離不開(kāi)制度，因?yàn)榈赖?、紀(jì)律與法制是以不同形式提供調(diào)節(jié)社會(huì)成員之間，個(gè)人與集體之間、國(guó)家之間關(guān)系的行為規(guī)范，所以沒(méi)有制度的約束行為就無(wú)所可遵循。因此需要建立健全規(guī)章制度，使全體人員一進(jìn)入社會(huì)和工作環(huán)境，就置于嚴(yán)格的制度約束之下，做到事事有章可循。
參考文獻(xiàn)：
［1］熊德平.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與所有制關(guān)系探索［N］.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào).（人文社科），2002，1.
【關(guān)鍵詞】思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；實(shí)踐教學(xué)；路徑
高校思想政治理論課作為高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育的主渠道，肩負(fù)著用中國(guó)化最新理論成果武裝大學(xué)生頭腦，堅(jiān)定大學(xué)生理想信念的責(zé)任。而“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”作為大學(xué)生步入校門(mén)的第一門(mén)思想政治理論課，其開(kāi)設(shè)效果，直接影響大學(xué)生的思想道德認(rèn)知水平，因此，為增強(qiáng)這門(mén)課程的實(shí)效性，調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，積極探索“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”實(shí)踐教學(xué)的路徑，具有重要意義。
一、宏觀層面上《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題
1、教師傳統(tǒng)教學(xué)形式與新媒體信息技術(shù)的運(yùn)用不相適應(yīng)當(dāng)前新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展，大學(xué)生獲取信息途徑多樣化，新媒體技術(shù)信息傳播的便捷化，相比傳統(tǒng)電視、報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒介，大學(xué)生更樂(lè)于利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等客戶(hù)端接受信息，更傾向于利用微信、微博等軟件進(jìn)行信息交流，所以在課堂上形成了所謂的“低頭族”。教師如果不充分利用多媒體技術(shù)，不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，依然采用傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)、形式單一的教學(xué)課件，課堂將失去吸引力，勢(shì)必會(huì)造成課堂效果差，學(xué)生到課率低，課堂上睡大覺(jué)、玩手機(jī)、刷微博現(xiàn)象，長(zhǎng)此以往會(huì)形成學(xué)生對(duì)課程不重視，態(tài)度不端正，教師職業(yè)價(jià)值感低的不良后果。2、主流價(jià)值觀的引導(dǎo)與多元社會(huì)思潮影響的相互沖擊社會(huì)思潮，尤其是錯(cuò)誤社會(huì)思潮的傳播，在一定程度上削弱了思想政治理論課的效果，動(dòng)搖了大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系認(rèn)識(shí)。再加上有的老師本身理論功底不夠，對(duì)理論體系理解不深，講解不透，造成學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系認(rèn)識(shí)不清，進(jìn)而不能堅(jiān)定崇高理想信念。當(dāng)前社會(huì)上各種不良風(fēng)氣影響，大學(xué)生不能正確明辨是非，造成了價(jià)值觀的混亂，這在一定程度上削弱了“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。3、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位沒(méi)有得到充分發(fā)揮一位優(yōu)秀教師無(wú)論教學(xué)多媒體手段如何改進(jìn)，在課堂教學(xué)過(guò)程中始終應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，對(duì)課堂有正確的引導(dǎo)，同時(shí)還要尊重學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。而現(xiàn)實(shí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)過(guò)程中，有的教師片面強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)作用，忽略學(xué)生主體性，造成課堂成為教師一個(gè)人的舞臺(tái)，學(xué)生僅僅作為觀眾。也有的教師為了調(diào)動(dòng)課堂氣氛，把課堂完全交給學(xué)生，以至于不能及時(shí)糾正學(xué)生偏激、錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)，造成課堂秩序混亂無(wú)序。無(wú)論是哪種情況出現(xiàn)都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)教育的實(shí)效性，都是不合格的。鑒于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課在課堂教學(xué)過(guò)程中實(shí)效性不強(qiáng)，課堂效果不理想的情況，就要對(duì)傳統(tǒng)理論教學(xué)進(jìn)行完善，積極探索實(shí)踐教學(xué)，不斷提高教育的實(shí)效性。實(shí)踐教學(xué)不單是課外實(shí)踐，也包括了課堂實(shí)踐，有個(gè)人實(shí)踐也有小組實(shí)踐，在具體實(shí)施過(guò)程中，要正確處理幾組關(guān)系。
二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中應(yīng)把握的重點(diǎn)
1、正確處理課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系“基礎(chǔ)”課作為大學(xué)生思想政治教育的重要渠道，教師在課堂講解過(guò)程中既要注重理論的堅(jiān)守，又要深入淺出，把理論講清楚、講透徹。不能因?yàn)槔碚撽U釋的枯燥而忽視課堂專(zhuān)題教育，轉(zhuǎn)而一味追求實(shí)踐教學(xué)。學(xué)生若基礎(chǔ)理論不清，價(jià)值觀念不明，實(shí)踐教學(xué)也不能起到應(yīng)有的效果。2、正確處理教師與學(xué)生的關(guān)系自古教育強(qiáng)調(diào)“教學(xué)相長(zhǎng)、因材施教”，而由于思想政治理論課的特殊性，老師在課堂講述過(guò)程中強(qiáng)調(diào)理論的“灌輸”，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域堅(jiān)持正確導(dǎo)向這是必須的。但是在具體實(shí)施過(guò)程中，由于課堂效果不明顯，就需要理論與實(shí)踐相結(jié)合，尤其是與學(xué)生感興趣現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合。在新媒體技術(shù)迅速發(fā)展的當(dāng)代，學(xué)生獲取信息便捷，教學(xué)過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用，同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主體性。3、正確處理理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)考察機(jī)制的關(guān)系在實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，由于教學(xué)形式改變，考察機(jī)制不能沿用傳統(tǒng)課堂理論教學(xué)的考察模式。但在具體實(shí)施過(guò)程中，因?yàn)楹罄m(xù)的配套管理機(jī)制不健全，往往使實(shí)踐流于形式，對(duì)于學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中的表現(xiàn)因?yàn)槿狈y(tǒng)一的考核標(biāo)準(zhǔn)而使最終效果不理想。既然是實(shí)踐教學(xué)那在考核標(biāo)準(zhǔn)上應(yīng)區(qū)別于課堂理論教學(xué)。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)實(shí)踐內(nèi)容的不同，靈活多樣制定符合不同實(shí)踐內(nèi)容的考核機(jī)制，同時(shí)為了提高實(shí)效性，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予點(diǎn)評(píng)，對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)進(jìn)行及時(shí)引導(dǎo)。
三、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)改革的路徑
1、實(shí)踐內(nèi)容設(shè)計(jì)關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門(mén)課面向的是大一新生，學(xué)生剛處于高中進(jìn)入大學(xué)的過(guò)渡期，很多學(xué)生對(duì)這門(mén)課還停留在高中政治課的認(rèn)識(shí)上，還抱著只要記住知識(shí)點(diǎn)就能考高分的想法，對(duì)于基礎(chǔ)課應(yīng)有的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育意義還沒(méi)有引起足夠的重視。在這種情況下，教師如果還僅限于在課堂進(jìn)行理論的闡釋是不夠的，應(yīng)做到理論與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系。有的老師只堅(jiān)持理論與國(guó)家宏觀層面政策相聯(lián)系，與學(xué)生實(shí)際生活需求聯(lián)系少，引起學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)課的疏離感。例如，基礎(chǔ)課內(nèi)容設(shè)置是培養(yǎng)學(xué)生崇高的理想信念，說(shuō)教式的教育學(xué)生要有理想信念，顯得空洞、枯燥，如果在具體實(shí)踐設(shè)置上讓每位學(xué)生給自己設(shè)計(jì)一張“十年后的名片”，就能很好與學(xué)生自己現(xiàn)實(shí)需求相聯(lián)系。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，學(xué)生又是熱點(diǎn)問(wèn)題、難點(diǎn)問(wèn)題的熱心觀眾，教師應(yīng)該在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合當(dāng)前改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，回答學(xué)生熱切關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，并且理論要講清楚、講透徹，使理論的“灌輸”與學(xué)生的情感交流結(jié)合起來(lái)，引起學(xué)生的共鳴，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。2、實(shí)踐形式適用多維教學(xué)載體既然是實(shí)踐教學(xué)，那么實(shí)踐的形式不應(yīng)僅局限于課堂，形式是多種多樣的，既有課堂教學(xué)實(shí)踐，課外實(shí)踐，也有個(gè)人實(shí)踐、也有小組實(shí)踐。實(shí)踐過(guò)程中充分運(yùn)用多維教學(xué)載體，根據(jù)每章內(nèi)容設(shè)置不同的實(shí)踐形式，在課堂實(shí)踐中，要營(yíng)造良好的情景，利用體驗(yàn)式等形式，用理論說(shuō)服人。3、實(shí)踐教學(xué)最終目標(biāo)實(shí)現(xiàn)內(nèi)化與外化無(wú)論是理論教學(xué)還是實(shí)踐教學(xué)最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)課程所要求的培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)化與外化。首先就是課程所涉及的社會(huì)道德法律基礎(chǔ)被學(xué)生所接受和認(rèn)同，認(rèn)同的過(guò)程是復(fù)雜的，并不是一兩堂實(shí)踐課或者理論課就能實(shí)現(xiàn)。政治理論課最終目的是讓學(xué)生通過(guò)認(rèn)同形成堅(jiān)定的理想信念。所以實(shí)踐課程的設(shè)置要充分考慮當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況和心理特點(diǎn)，重視當(dāng)前大學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注，認(rèn)清大學(xué)生對(duì)社會(huì)道德和法律的認(rèn)知，尊重大學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)。通過(guò)正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生有目標(biāo)積極地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，豐富實(shí)踐經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，形成相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值認(rèn)同，這樣學(xué)生才會(huì)從枯燥的理論說(shuō)教中解脫出來(lái)，通過(guò)自己的真實(shí)感受認(rèn)知，在日常的行為中踐行道德法律要求，真正做到了內(nèi)化于心外化與行，這樣思想政治理論課的教育目標(biāo)才算真正完成。
【參考文獻(xiàn)】
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主席明確指出，思想政治工作要在增強(qiáng)主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性上下工夫，不斷提高部隊(duì)經(jīng)常性思想工作質(zhì)量。貫徹落實(shí)胡主席重要指示，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，最基本的是掌握官兵真實(shí)思想，最重要的是加強(qiáng)對(duì)部隊(duì)干部的政治思想教育工作，提高部隊(duì)干部的能力素質(zhì)，最核心的是做好一人一事思想工作。筆者結(jié)合實(shí)際談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)增強(qiáng)經(jīng)常性思想工作實(shí)效。最基本的是要掌握官兵的真實(shí)思想
科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本，經(jīng)常性思想工作歸根結(jié)底是做人的工作，只有充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下官兵思想行為特點(diǎn)，經(jīng)常性思想工作才能做到有的放矢。新形勢(shì)下兵員成分、入伍動(dòng)機(jī)、層次結(jié)構(gòu)、思想觀念的多元化，使經(jīng)常性思想工作面臨更加復(fù)雜的情況和更加繁重的任務(wù)。一些有過(guò)打工、經(jīng)商、戀愛(ài)等復(fù)雜經(jīng)歷的士兵成為思想問(wèn)題的多發(fā)群體；入伍動(dòng)機(jī)功利化所帶來(lái)的問(wèn)題和矛盾日益突出；一些戰(zhàn)士受家庭涉法、父母離異等負(fù)面影響較大，經(jīng)常性思想工作常常要延伸到家庭、社會(huì)；士官一方面是思想工作的骨干，另一方面受婚戀難、晉級(jí)難、安置難等問(wèn)題影響，也成為思想工作的難點(diǎn)；戰(zhàn)士的心理承受能力普遍比較脆弱，特別是心理問(wèn)題在部隊(duì)逐漸凸顯。用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)經(jīng)常性思想工作，就要堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)對(duì)新形勢(shì)下官兵思想行為特點(diǎn)的研究把握，由“單一”知情向“立體”知情靠近，真正摸清每個(gè)個(gè)體的思想脈搏，增強(qiáng)工作的及時(shí)性和有效性。
一要深入研究。要準(zhǔn)確把握官兵的心理脈搏，確保經(jīng)常性思想工作做到點(diǎn)子上，必須學(xué)會(huì)由表及里、由淺入深、去偽存真地分析判斷官兵心理動(dòng)態(tài)，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)閱歷比較豐富、單親家庭、獨(dú)生子女、家境富裕及低齡士兵的研究，真正摸清戰(zhàn)士對(duì)入黨評(píng)優(yōu)、考學(xué)提干、選改士官等敏感問(wèn)題的想法，摸清官兵對(duì)提職晉升、訓(xùn)練考核等重大任務(wù)的真實(shí)態(tài)度。
二要真正知兵。注重與戰(zhàn)士融在一起，打成一片，善于從細(xì)枝末節(jié)中發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士的思想苗頭；要耐心細(xì)致，注意察言觀色，吃飯看飯量，睡覺(jué)看睡相，走路看走相，談話(huà)看表情，來(lái)信看反映，工作看勁頭；要發(fā)揮思想骨干、“三互”小組的作用，了解掌握每一個(gè)戰(zhàn)士的思想情緒變化；要與戰(zhàn)士家庭保持聯(lián)系，了解在部隊(duì)不易掌握的情況。對(duì)一些社會(huì)經(jīng)歷復(fù)雜。家庭有缺陷、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)較差的“個(gè)別人”，要利用官兵探家、出差等時(shí)機(jī)進(jìn)行調(diào)查。找準(zhǔn)思想問(wèn)題的癥結(jié)。保證對(duì)每一名戰(zhàn)士既知道檔案中的“死”的情況，又知道思想變化的“活”的現(xiàn)狀；既知道一個(gè)時(shí)期內(nèi)官兵普遍性的思想情況，又知道個(gè)別人的思想問(wèn)題；既知道現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，又看到發(fā)展趨勢(shì)。
三要跟進(jìn)到位。要樹(shù)立主動(dòng)靠前的意識(shí)，善于把握時(shí)機(jī)做工作，盯住問(wèn)題做工作，圍繞當(dāng)前任務(wù)做工作，確保經(jīng)常性思想工作平時(shí)跟得緊、急時(shí)用得上；要發(fā)揮經(jīng)常性思想工作受時(shí)間、空間制約性小的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)情況變化的實(shí)際，隨時(shí)隨地做工作，防止思想問(wèn)題久拖不決，引發(fā)更加復(fù)雜的問(wèn)題；要克服一勞永逸思想，針對(duì)容易出現(xiàn)反復(fù)的思想問(wèn)題。由淺入深，一步一個(gè)腳印地做工作；要有耐心、有“婆婆嘴”、有細(xì)工出細(xì)活的勁頭，不急于求成，確保思想問(wèn)題一經(jīng)出現(xiàn)經(jīng)常性思想工作就立馬跟上。
二、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)增強(qiáng)經(jīng)常’性思想工作實(shí)效，最重要的是提高政治教育工作者的能力素質(zhì)
當(dāng)前，部分部隊(duì)教育者做經(jīng)常性思想工作的能力、經(jīng)驗(yàn)不足，與形勢(shì)任務(wù)的要求存在差距。究其原因有三：一是來(lái)源復(fù)雜。一些指導(dǎo)員“半路出家”，缺乏必要的崗位過(guò)渡，很大程度上影響了經(jīng)常性思想工作的落實(shí)和成效。二是資歷不足。一些大學(xué)生干部既無(wú)當(dāng)兵經(jīng)歷，也未經(jīng)過(guò)政工培訓(xùn)，缺乏管兵帶兵的經(jīng)驗(yàn)，缺乏與戰(zhàn)士“五同”熱情，導(dǎo)致學(xué)非所用、用所未學(xué)。三是穩(wěn)定性差。基層政工干部任職時(shí)間短、人員流動(dòng)快，做經(jīng)常性思想工作基本功不扎實(shí)。因此，政治工作必須從解決“懂”和“會(huì)”的問(wèn)題入手。不斷提高基層政治教育者做經(jīng)常性思想工作的能力素質(zhì)，增強(qiáng)經(jīng)常性思想工作的針對(duì)性有效性。
一要掌握工作內(nèi)容。政治教育者要了解經(jīng)常性思想工作的基本常識(shí)，掌握一般規(guī)律，明確工作的方法、內(nèi)容等必備知識(shí)，明白什么時(shí)間該做什么、做到什么程度、注意什么要求和問(wèn)題，真正成為做經(jīng)常性思想工作的明白人。
二要提高實(shí)際能力。做好思想工作。既需要良好動(dòng)機(jī)和豐富知識(shí)，也要有實(shí)際工作能力。要懂得針對(duì)不同對(duì)象、問(wèn)題、時(shí)間，利用不同時(shí)機(jī)、采取不同的方法和手段去做工作。要注意相互之間多交流工作經(jīng)驗(yàn)，多研究工作方法，以使我們面對(duì)官兵各種復(fù)雜的思想問(wèn)題時(shí)，不盲目、不怯手、不蠻干。特別要加強(qiáng)對(duì)基層政工干部的培訓(xùn)教育力度。采取領(lǐng)導(dǎo)輔導(dǎo)、經(jīng)驗(yàn)交流、難題會(huì)診和典型事例剖析等方式，幫助基層干部提高施教能力。
三要豐厚知識(shí)素養(yǎng)。政治教育工作者要博覽群書(shū)，不斷增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備。加強(qiáng)思想修養(yǎng)，努力做到用科學(xué)理論武裝官兵、用健康情趣熏陶官兵、用廣博知識(shí)充實(shí)官兵、用優(yōu)秀品質(zhì)影響官兵。切實(shí)“講好大道理、講實(shí)小道理、駁倒歪道理”，增強(qiáng)經(jīng)常性思想工作的知識(shí)味性，使官兵聽(tīng)得進(jìn)、印象深、心里服。
四要抓好隊(duì)伍建設(shè)。經(jīng)常性思想工作是一項(xiàng)群眾性的工作，單靠政治教育者是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須發(fā)揮各級(jí)骨干作用，高度重視班長(zhǎng)的選拔培養(yǎng)，選準(zhǔn)配強(qiáng)一支以黨員、士官為基礎(chǔ)的過(guò)硬的骨干隊(duì)伍。要制定和完善有關(guān)政策規(guī)定，采取有效措施，做好保留優(yōu)秀基層政工干部的工作，使之相對(duì)穩(wěn)定，要把解決經(jīng)常性思想工作“懂”和“會(huì)”的問(wèn)題作為骨干隊(duì)伍的必修課，采取以會(huì)代訓(xùn)、難題會(huì)診、事例分析、模擬教學(xué)等形式。幫助骨干增強(qiáng)做好經(jīng)常性思想工作的能力。
三、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)增強(qiáng)經(jīng)常性思想工作實(shí)效。最核心的是做好一人一事思想工作
抓好經(jīng)常性思想工作，理是根本，情是基礎(chǔ)，只有情理交融，才能入耳入腦人心?，F(xiàn)在官兵中獨(dú)生子女多、交際廣泛、經(jīng)歷復(fù)雜，做好一人一事的思想工作，是經(jīng)常性思想工作的核心。
一要堅(jiān)持原則性戰(zhàn)斗性。做一人一事思想工作，要以情感人，在關(guān)心幫助中，使官兵感受部隊(duì)溫暖。工作中，要理直氣壯地用先進(jìn)的政治理論教育人、培養(yǎng)人，使官兵樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，堅(jiān)定理想信念；要聯(lián)系實(shí)際，使情、理、法融為一體。對(duì)于落后、消極、錯(cuò)誤的思想苗頭，要敢于批評(píng)，堅(jiān)決糾正；要始終堅(jiān)持思想工作的原則性戰(zhàn)斗性，杜絕無(wú)原則遷就迎合，避免庸俗的哄騙許諾。
二要依靠群眾力量。發(fā)動(dòng)官兵做一人一事思想工作，是增強(qiáng)經(jīng)常性思想工作有效性的好方法。要發(fā)揮好黨員、班長(zhǎng)、士官這支骨干隊(duì)伍在思想工作中的作用，運(yùn)用經(jīng)常性思想工作的有效載體，定期聽(tīng)取思想骨干匯報(bào)和召開(kāi)思想形勢(shì)會(huì)，具體指導(dǎo)開(kāi)展工作，努力營(yíng)造發(fā)生違紀(jì)苗頭有人管、遇到困難有人幫、出現(xiàn)問(wèn)題有人做的良好氛圍。同時(shí)防止“燈下黑”，認(rèn)真做好骨干隊(duì)伍的思想工作。要充分發(fā)揮大眾傳媒、社會(huì)教育資源和家庭教育的作用，在部隊(duì)、社會(huì)和家庭之間織起一面密集工作網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：職業(yè)技工院校；思想政治教育；生活化
【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.2
（一）職業(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育生活化的指導(dǎo)原則
1.求實(shí)原則
思想政治教育工作的思想方法和工作方法就是堅(jiān)持唯物辯證法的核心，即實(shí)事求是任何客觀事物都有其客觀規(guī)律，我們可以對(duì)這些規(guī)律加以認(rèn)識(shí)和利用，但是不能任意的改變和創(chuàng)造。在職業(yè)技工院校中，思想政治教育的對(duì)象是職業(yè)技工院校學(xué)生，要想做到對(duì)職業(yè)技工院校學(xué)生的思想求實(shí)是不太容易的，要想解決思想問(wèn)題，就要加深對(duì)他們的了解，如成長(zhǎng)環(huán)境、生活條件、學(xué)習(xí)狀況和性格等等。只有了解這些問(wèn)題，才能對(duì)癥下藥，解決職業(yè)技工院校學(xué)生的思想問(wèn)題，促進(jìn)其成長(zhǎng)成才。
2.主體原則
在以往一般的職業(yè)技工院校的思想政治教育中，教育者是教育主體，而廣大的職業(yè)技工院校學(xué)生是教育客體。而在教育過(guò)程中很多教師總是以權(quán)威自居，單方面的向?qū)W生灌輸政治理論和其他學(xué)科的理論知識(shí)，不關(guān)注學(xué)生的主體需求，不顧學(xué)生的主體能動(dòng)性的發(fā)揮，缺乏主體意識(shí)。而學(xué)生在經(jīng)受了多年的學(xué)科教學(xué)的影響，應(yīng)試教育的弊端也對(duì)學(xué)生主體性的發(fā)揮起到了阻礙作用，學(xué)生們被動(dòng)地接受教育，沒(méi)有自己的想法，相信書(shū)本的權(quán)威，懷疑精神在一定程度上受到弱化?！八枷胝谓逃罨肴〉煤玫男Ч?，就必須將教育者的教育主導(dǎo)作用有效的轉(zhuǎn)化為受教育者的主體效應(yīng)?！?/p>
3.滲透原則
職業(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育生活化過(guò)程是一個(gè)綜合性的過(guò)程，教育者要把握和尊重職業(yè)技工院校學(xué)生的思想形成和發(fā)展規(guī)律，這就要求我們要遵循滲透原則來(lái)指導(dǎo)職業(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育實(shí)現(xiàn)生活化。滲透原則可以讓各方面教育者形成教育合力，產(chǎn)生強(qiáng)大的教育力量；容易被職業(yè)技工院校學(xué)生接受，改變過(guò)往的直接理論灌輸?shù)男问?，人們一般都不愿意受他人的擺布，每個(gè)人都有自己的思想和原則，而滲透原則能夠讓人們自然而然的接受教育，不會(huì)產(chǎn)生逆反的心理；可以與社會(huì)緊密結(jié)合，隨著我國(guó)社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化的發(fā)展，人們利用各種媒介交往會(huì)更頻繁，教育者可以利用網(wǎng)絡(luò)等載體更好地推動(dòng)思想政治教育生活化和社會(huì)化。
4.激勵(lì)原則
思想政治教育生活化強(qiáng)調(diào)激勵(lì)原則，就是強(qiáng)調(diào)由外因激發(fā)受教育者的內(nèi)在動(dòng)力。職業(yè)技工院校教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要激勵(lì)學(xué)生們的內(nèi)在積極性，讓學(xué)生們產(chǎn)生踐行的愿望，自覺(jué)的參與到活動(dòng)當(dāng)中。教師也要善于運(yùn)用一定的物質(zhì)手段和精神手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)。
（二）職業(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育生活化的實(shí)現(xiàn)途徑
1.弘揚(yáng)受教育者的主體性，將受教育者置于生活之中
傳統(tǒng)的思想政治教育過(guò)程主要是一種支配與被支配的關(guān)系過(guò)程，在整個(gè)思想政治教育過(guò)程中，教育者處于主導(dǎo)地位，他們只是單純地將思想政治理論灌輸給受教育者，而受教育者只能被動(dòng)地接受知識(shí)，無(wú)法發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性?！奥殬I(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育生活化，首先要把職業(yè)技工院校學(xué)生看作是人而不是工具，要將主體置于現(xiàn)實(shí)生活中?！?/p>
在職業(yè)技工院校中，要想實(shí)現(xiàn)思想政治教育生活化，表現(xiàn)為要強(qiáng)調(diào)尊重職業(yè)技工院校學(xué)生的主體個(gè)性，貫徹以學(xué)生為本的教學(xué)理念，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生自由而全面的發(fā)展?！八枷胝谓逃⒁庖龑?dǎo)學(xué)生的主體參與，發(fā)揮受教育者的主觀能動(dòng)性，促發(fā)受教育者的主體體驗(yàn)?！睆倪@個(gè)角度來(lái)說(shuō)，職業(yè)技工院校思想政治教育生活化實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的是對(duì)職業(yè)技工院校學(xué)生的主體地位的認(rèn)可和對(duì)職業(yè)技工院校學(xué)生的生命的尊重。
2.調(diào)節(jié)教育目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)生活化
思想政治教育目標(biāo)是指人們想通過(guò)思想政治教育活動(dòng)，希望教育這在思想和行為及社會(huì)生活的有關(guān)方面能夠符合社會(huì)的要求它制約著整個(gè)思想政治教育活動(dòng)全過(guò)程?！奥殬I(yè)技工院校思想政治教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)貼近職業(yè)技工院校學(xué)生，貼近實(shí)際，避免理想化，使學(xué)生感受到德育目標(biāo)的可實(shí)現(xiàn)性?！睂?shí)現(xiàn)教育目標(biāo)生活化，就是說(shuō)思想政治教育目標(biāo)要從生活中出發(fā)，最終是為了使學(xué)生過(guò)上更美好的生活。教育目標(biāo)的制定使其既體現(xiàn)統(tǒng)一要求，又要實(shí)現(xiàn)個(gè)體差異；既體現(xiàn)理想性，又具有現(xiàn)實(shí)性。
3.教育內(nèi)容具體化，取材于生活之中
思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育目的和任務(wù)的具體化，它直接影響到思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)和任務(wù)的完成。思想政治教育內(nèi)容的確定要考慮到受教育者的思想品德?tīng)顩r，受教育者的思想品德?tīng)顩r具有多樣性和動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)，同時(shí)思想政治教育的目的和任務(wù)也具有內(nèi)在的豐富性，因此，思想政治教育的內(nèi)容也是一個(gè)復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)。職業(yè)技工院校思想政治教育的真正任務(wù)應(yīng)該是使學(xué)生獲得全面而自由的發(fā)展，廣大教育者要教職業(yè)技工院校學(xué)生學(xué)會(huì)從生活中感悟到思想政治教育的魅力和作用。
4.教育載體多樣化，發(fā)揮潛移默化的作用
以往的思想政治教育偏向于封閉型教育，總想為學(xué)生打造一方凈土，不愿學(xué)生與社會(huì)有過(guò)多的聯(lián)系。然而，這一做法卻難以取得良好的效果。學(xué)校應(yīng)該采取多種途徑對(duì)職業(yè)技工院校學(xué)生開(kāi)展思想政治教育，如開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮同輩團(tuán)體的影響，多與家長(zhǎng)和和社會(huì)上的各部門(mén)進(jìn)行合作，利用多種教育載體等等，讓職業(yè)技工院校學(xué)生多與社會(huì)接觸，增強(qiáng)他們的實(shí)踐能力，不要把他們固守在學(xué)校的小環(huán)境內(nèi)。
要開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，利用好網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代工具。職業(yè)技工院校教師要下大力氣搜集思想政治教育信息，利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)的及時(shí)有效的載體，開(kāi)展思想政治教育，促進(jìn)師生在網(wǎng)絡(luò)上的交流，同時(shí)還要讓學(xué)生們正確的看待與利用網(wǎng)絡(luò)，克服網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)這一載體在思想政治教育中的積極作用。
結(jié)語(yǔ)
實(shí)現(xiàn)職業(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育生活化是職業(yè)技工院校學(xué)生自身發(fā)展需要的訴求。思想政治教育來(lái)源于生活，在生活中進(jìn)行，最終回歸到生活中，這一實(shí)踐過(guò)程是不能從真實(shí)的生活中抽取出來(lái)的，生活為思想政治教育提供內(nèi)容和素材，是思想政治教育目的之所在，我們應(yīng)把思想政治教育緊緊貼近生活，貼近學(xué)生的實(shí)際，尊重學(xué)生的主體需求，脫離生活來(lái)開(kāi)展思想政治教育只能給職業(yè)技工院校學(xué)生思想的提升帶來(lái)阻礙，不利于職業(yè)技工院校學(xué)生健康人格的養(yǎng)成。職業(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育生活化要切實(shí)為生活服務(wù)，才能體現(xiàn)其價(jià)值。
參考文獻(xiàn)
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未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的王作，教育的周期長(zhǎng)、收效慢、鞏固難，做好未成年人的思想道德教育，不斷提高其思想道德水平，是時(shí)代賦予我們的艱巨任務(wù)，需要社會(huì)各界做出艱苦不懈的努力，更是教育工作者義不容辭的責(zé)任。初中學(xué)生是未成年人群體中較為特殊的組成部分，下面就如何加強(qiáng)初中生的思想道德教育工作，談一點(diǎn)粗淺的看法。
一、認(rèn)清教育對(duì)象，做到有的放矢
初中學(xué)生的年齡集中在12―15歲，正處于成長(zhǎng)危險(xiǎn)期，是最容易出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)期，主要表現(xiàn)有：一直很聽(tīng)話(huà)的孩子變得不聽(tīng)話(huà)了，無(wú)端地對(duì)別人發(fā)脾氣，做事愛(ài)我行我素，情緒容易沖動(dòng)，對(duì)父母和老師的說(shuō)教深為反感甚至仇視別人的管束，行動(dòng)富于沖動(dòng)和冒險(xiǎn)性，有時(shí)非常自信，受到一點(diǎn)寸丁擊，又表現(xiàn)為非常的自卑。這種情緒變化的主要原因有：此期的孩子已經(jīng)進(jìn)入青春發(fā)育期，個(gè)體的成長(zhǎng)和生理的逐漸成熟，使孩子認(rèn)為自己長(zhǎng)大了，但在心理上，由于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)又?jǐn)[脫不了孩子的習(xí)慣和幼稚的行為，由于這些認(rèn)識(shí)上的不足，容易對(duì)說(shuō)服教育產(chǎn)生逆反心理，所以，作為教育工作者就必須在充分了解未成年人生理和心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上采取科學(xué)的教育方法，才能取得良好的教育效果。
二、發(fā)揮德育教育網(wǎng)絡(luò)的作用，建立齊抓共管的教育機(jī)制
未成年人思想道德教育工作是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)各界的通力合作，才能取得良好的教育效果，所以要緊緊抓住學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育這三個(gè)重要環(huán)節(jié)、以學(xué)校為龍頭，以社會(huì)為平臺(tái)，以家庭為基礎(chǔ)，建設(shè)時(shí)時(shí)、處處、事事關(guān)心未成年人的三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮各自的教育功能，層層設(shè)防，重點(diǎn)監(jiān)控，不留管理“真空”才能確保德育教育工作取得顯著效果。
學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道，主陣地，主課堂，對(duì)于初中學(xué)生尤其如此。在目前的教育體制下，初中學(xué)生的生活范圍以學(xué)校為中心、以學(xué)習(xí)文化知識(shí)為主要任務(wù)，以被動(dòng)接受為獲取知識(shí)的主要手段，所以，學(xué)校要堅(jiān)持黨的教育方針，堅(jiān)持教書(shū)育人，德育為首，制定德育工作的長(zhǎng)期規(guī)劃，把學(xué)生思想道德建設(shè)貫穿學(xué)校教育的全過(guò)程。
家庭教育是學(xué)生思想道德建設(shè)的重點(diǎn)。目前，有許多的家長(zhǎng)不懂科學(xué)的家庭教育方法，對(duì)子女：往往采取一些簡(jiǎn)單粗暴的強(qiáng)制措施或者溺愛(ài)過(guò)度，不但超不起好的教育效果，而往往適得其反。作為教育工作者就要通過(guò)舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，進(jìn)行家訪等途徑，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的教育方法，提高科學(xué)教育子女的能力，普及科學(xué)知識(shí)，優(yōu)化未成年人的家庭成長(zhǎng)環(huán)境社會(huì)環(huán)境對(duì)未成年人的健康成長(zhǎng)有重要影響，這一點(diǎn)為大家所共識(shí)，由于初中學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的分辯能力不強(qiáng)，容易受到一些腐朽、沒(méi)落、消極思想和生活方式的影響，政府部門(mén)就要加強(qiáng)社會(huì)綜治工作力度，加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理，加大對(duì)娛樂(lè)場(chǎng)所，演出市場(chǎng)，出版市場(chǎng)及網(wǎng)吧的綜合治理，進(jìn)一步規(guī)范文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序，積極營(yíng)造未成年人成長(zhǎng)的良好社會(huì)環(huán)境。
三、加強(qiáng)學(xué)校常規(guī)管理，以規(guī)矩定方圓
學(xué)校是初中學(xué)生主要的學(xué)習(xí)、生活場(chǎng)所，同齡人是他們主要的交往對(duì)象，是影響其思想變化的主要因素。由學(xué)校教育的特點(diǎn)所決定，建立一整套嚴(yán)格的管理制度，以科學(xué)合理的制度約束學(xué)生的不良行為，以規(guī)矩定方圓是加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育的有效途徑。學(xué)校要在黨的教育方針、政策的指導(dǎo)下，結(jié)合實(shí)際，制定一系列管理制度，讓學(xué)生明確什么是應(yīng)該做的，什么是不該做的，使學(xué)生能夠“知而行”，減少行為的盲目性，危害性。同時(shí)對(duì)各項(xiàng)合理的規(guī)章制度要嚴(yán)格執(zhí)行，使學(xué)生明確叫“行必果”，只有這樣，才能達(dá)到鼓勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，積極引導(dǎo)，共同提高的教育目的。
四、加強(qiáng)理想教育，重視現(xiàn)實(shí)行動(dòng)
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，學(xué)生和家長(zhǎng)都充分認(rèn)識(shí)到科學(xué)知識(shí)的重要性，學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的愿望比較強(qiáng)烈，但是，學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的有效途徑是什么，又是困擾學(xué)生和家長(zhǎng)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。美好的理想，要建立在現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的基礎(chǔ)上，學(xué)校要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)學(xué)生集會(huì)、主題班會(huì)、專(zhuān)題報(bào)告會(huì)、組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想前途教育，幫助學(xué)生樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想，在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)、人人都要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和憂(yōu)患意識(shí)，只有通過(guò)不斷勤奮努力，才有可能創(chuàng)造幸福美好的未來(lái)，要強(qiáng)調(diào)做事先做人，從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起，以看得見(jiàn)的行動(dòng)爭(zhēng)取美好理想的實(shí)現(xiàn)。
五、營(yíng)造文明氛圍，塑造美好心靈
未成年人健康成長(zhǎng)有自己的特點(diǎn)，他們的思想可塑性強(qiáng)，容易接受新鮮事物，同時(shí)也表現(xiàn)出感性認(rèn)識(shí)能力強(qiáng)而比較缺乏理性。所以，營(yíng)造良好的學(xué)校氛圍，以文明、高雅的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境去感染，感化學(xué)生，是加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)的又一重要途徑，學(xué)校不但要集中精力搞好常規(guī)的教育教學(xué)工作、還要重視校園文化環(huán)境的建設(shè)，要辦好圖書(shū)室、閱覽室，要努力改善力、學(xué)條件，美化、綠化校園，加強(qiáng)衛(wèi)生檢查評(píng)比工作，及時(shí)制止亂扔垃圾、說(shuō)臟話(huà)的不文明行為，要努力做到校園干凈、整潔、環(huán)境優(yōu)美、預(yù)防各種安全事故，營(yíng)造良好的育人環(huán)境，陶冶學(xué)生美好的心靈。
[關(guān)鍵詞]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；情景劇教學(xué)模式教學(xué)改革
[中圖分類(lèi)號(hào)]G712
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]2095-3712（2013）16-0037-04
教育部的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》（教思政〔2012〕1號(hào)）指出：“實(shí)踐教學(xué)是深化課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生獲取、掌握知識(shí)的重要途徑?！盵1]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程（下稱(chēng)“基礎(chǔ)課”）在傳授知識(shí)過(guò)程中承載著傳播主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的育人目標(biāo)，政治認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同教育是該課程的核心。如何讓抽象的理論感動(dòng)學(xué)生的心靈，促進(jìn)學(xué)生的行為養(yǎng)成，強(qiáng)化課堂實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在模擬仿真的情景中體驗(yàn)探究無(wú)疑是一個(gè)有效途徑。本文擬探析“基礎(chǔ)課”情景劇教學(xué)模式的內(nèi)涵、建構(gòu)路徑及實(shí)踐效果，進(jìn)一步探索實(shí)踐育人的方法和途徑。
一、情景劇教學(xué)模式的內(nèi)涵及理論支撐
教學(xué)模式就是在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下，圍繞教學(xué)活動(dòng)中的某一主題，形成相對(duì)穩(wěn)定、系統(tǒng)化和理論化的教學(xué)范型。其要素主要有：指導(dǎo)思想、主題、教學(xué)程序、目標(biāo)、策略、內(nèi)容、評(píng)價(jià)。[2]
本文所論述的情景劇教學(xué)模式，是指以活動(dòng)教學(xué)理論為依據(jù)，遵循教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的原則，根據(jù)“基礎(chǔ)課”教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的要求，借用情景劇這一藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過(guò)學(xué)生的角色扮演模擬社會(huì)生活的真實(shí)情景，通過(guò)人物詼諧、幽默的語(yǔ)言敘事，完成教育意義的傳遞，使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)、環(huán)境熏染中實(shí)現(xiàn)教材理論知識(shí)的遷移和內(nèi)化的教育目標(biāo)。
情景劇教學(xué)是以人本主義、合作學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論為支撐，以學(xué)生為本，把教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師處于主導(dǎo)地位，起引導(dǎo)、補(bǔ)充、歸納和完善的作用，學(xué)生始終處于主體地位，擔(dān)任課程主角，在演繹情景劇的過(guò)程中將內(nèi)在的心理活動(dòng)、沖突、看法和觀點(diǎn)通過(guò)語(yǔ)言的敘述、情緒的表達(dá)展示出來(lái)，對(duì)預(yù)設(shè)的思想道德和法律問(wèn)題進(jìn)行直觀化、語(yǔ)言化的描述、解釋和引導(dǎo)。無(wú)論是劇本創(chuàng)作、演出排練、角色扮演，還是教師的點(diǎn)評(píng)，都可以成為參與者發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決思想困惑的過(guò)程，并從中受益，使學(xué)生在體驗(yàn)探究中認(rèn)同并接受教育內(nèi)容，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感和行為的協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、“基礎(chǔ)課”情景劇教學(xué)模式建構(gòu)的路徑
該教學(xué)模式的建構(gòu)理念是：促進(jìn)課堂教學(xué)理論實(shí)踐一體化、課堂學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)相結(jié)合、角色扮演與體驗(yàn)探究相結(jié)合的互動(dòng)模式，以培養(yǎng)有理想、有道德、守法的社會(huì)主義合格公民為目標(biāo)。其路徑包括五個(gè)環(huán)節(jié)，圖1中平行箭頭代表師生互動(dòng)，下指箭頭代表操作順序，上指箭頭代表下一環(huán)節(jié)是上一環(huán)節(jié)的反思。
圖1情景劇教學(xué)模式建構(gòu)的路徑
（一）明確主題，組建團(tuán)隊(duì)
教師在開(kāi)學(xué)初把根據(jù)“基礎(chǔ)課”教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容擬定的活動(dòng)方案告知學(xué)生，明確活動(dòng)主題、形式、表演要求、考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)等具體要求?；顒?dòng)主題要有針對(duì)性，主要以創(chuàng)設(shè)理想與現(xiàn)實(shí)、道德困惑、道德與法律沖突、人際交往中的競(jìng)爭(zhēng)與合作、生活中的法律問(wèn)題等多種現(xiàn)實(shí)生活情景為載體，突出學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、主體意識(shí)，盡可能從大學(xué)生的內(nèi)心需求出發(fā)，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。學(xué)生按自己的興趣和能力組建團(tuán)隊(duì)，12名學(xué)生為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，實(shí)行團(tuán)長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，由學(xué)生自主進(jìn)行角色分工：編劇、導(dǎo)演、演員、劇務(wù)、攝像等。
（二）創(chuàng)作劇本，有的放矢
好的劇本是成功的一半，劇本的選材創(chuàng)作很重要。題材太大，學(xué)生難以駕馭，就會(huì)表演得不深入；題材太小，劇情難以展開(kāi)，就會(huì)缺乏吸引力；題材過(guò)于娛樂(lè)化，忽視主題思想，就達(dá)不到教學(xué)目的。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握好題材的大小和劇情的方向，注重觀賞性和教育性的統(tǒng)一，但要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，切忌越俎代庖。讓學(xué)生通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，集思廣益，結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，選擇令自己有感而發(fā)的身邊人、身邊事進(jìn)行創(chuàng)作，從收集材料到劇本的構(gòu)思、命名、修改均由學(xué)生自主決定。
（三）角色扮演，全員參與
劇本創(chuàng)作完畢定稿后由學(xué)生自主安排課余時(shí)間排練，在此期間不斷打磨劇本和修正臺(tái)詞，并為自己所飾演的人物而精心準(zhǔn)備，從了解劇情所涉及的知識(shí)，到熟記臺(tái)詞，再到反復(fù)演練自己所飾演的人物，力爭(zhēng)把每一句臺(tái)詞都演繹得惟妙惟肖。任課教師可適當(dāng)指導(dǎo)對(duì)學(xué)生的排練，使作品更具感染力。隨著課程教學(xué)內(nèi)容的推進(jìn)，安排學(xué)生在課堂上現(xiàn)場(chǎng)表演、現(xiàn)場(chǎng)錄像，學(xué)生按原有分工扮演角色，之后制成多媒體作品上交，作為期末考核評(píng)價(jià)的依據(jù)。
（四）分享感悟，教師引導(dǎo)
如果教學(xué)缺少這一環(huán)節(jié)，就失去了我們組織情景劇教學(xué)的初衷，使教學(xué)僅僅停留在觀賞、娛樂(lè)的層面上，忽略了德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)：知識(shí)內(nèi)化和價(jià)值觀念的傳播。所以在組織情景劇教學(xué)活動(dòng)時(shí)要留有充足的時(shí)間給參演者和觀賞者分享交流各自的看法和認(rèn)識(shí)，盡量做到每個(gè)人都有表達(dá)的機(jī)會(huì)，尤其要重視創(chuàng)作表演團(tuán)隊(duì)的學(xué)生所談的體驗(yàn)和感悟。同時(shí)，教師要注意從正面引導(dǎo)學(xué)生討論，當(dāng)學(xué)生在分享時(shí)空談或站在旁觀者的角度去評(píng)論劇中人與事時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)人相似的經(jīng)歷去談體驗(yàn)與看法，在真實(shí)的體驗(yàn)中得出解決同類(lèi)問(wèn)題的辦法；當(dāng)學(xué)生在討論應(yīng)對(duì)方式偏重于消極應(yīng)對(duì)時(shí)，教師要引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)向積極的應(yīng)對(duì)方式，盡可能使學(xué)生在活動(dòng)中獲得正面教育和正能量。此外，也可以讓學(xué)生通過(guò)微博的形式來(lái)表達(dá)感受，這樣能保證所有的參與者都有機(jī)會(huì)與他人分享各自的體驗(yàn)。
（五）總結(jié)評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)習(xí)
感悟探究結(jié)束后先由創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的團(tuán)長(zhǎng)對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的參與度和表現(xiàn)進(jìn)行小結(jié)，再由教師總評(píng)。教師的評(píng)價(jià)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，應(yīng)以正面激勵(lì)為主，既要對(duì)情景劇作品、團(tuán)隊(duì)整體合作學(xué)習(xí)的效果作評(píng)價(jià)，又要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)并予以肯定，指出學(xué)生努力的方向。期末考核時(shí)以“團(tuán)隊(duì)的整體表現(xiàn)+個(gè)人的參與度”綜合計(jì)入實(shí)踐成績(jī)。
三、“基礎(chǔ)課”情景劇教學(xué)模式的實(shí)踐效果
幾年的教學(xué)實(shí)踐表明，運(yùn)用情景劇教學(xué)模式組織“基礎(chǔ)課”教學(xué)，教育效果顯著。其表現(xiàn)主要包括以下三點(diǎn)：
（一）契合學(xué)生個(gè)性需求，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，達(dá)到自我教育的目的
“學(xué)習(xí)是通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)行為而發(fā)生的”[3]，興趣則是激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)因。要激發(fā)學(xué)生學(xué)理論的興趣，教師必須找到一個(gè)與學(xué)生自身需求相契合的切入點(diǎn)。目前我們面對(duì)的大學(xué)新生是“90后”年輕人，社會(huì)發(fā)展和成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)其個(gè)性的形成產(chǎn)生深刻的影響，主要表現(xiàn)為自我意識(shí)強(qiáng)、追求個(gè)性張揚(yáng)、樂(lè)于表現(xiàn)自我、思想富于變化，喜歡嘗試新鮮事物，習(xí)慣于通過(guò)親身實(shí)踐的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)接受前人的結(jié)論等。這些個(gè)性特點(diǎn)反映在學(xué)習(xí)生活上則表現(xiàn)為希望教師能充分尊重他們的主體地位，關(guān)注他們的所思所想，給他們提供展示自我的平臺(tái)。在“基礎(chǔ)課”教學(xué)中引入情景劇活動(dòng)可以使學(xué)生通過(guò)信息材料的分析、劇本的創(chuàng)作、角色的扮演去感悟自身的主體地位，并用所學(xué)知識(shí)分析、解決角色所面臨的問(wèn)題，由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)探索。如：市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)作的劇本《藥》是描述某商人制售假藥暴富，富裕之后生活腐化“包二奶”，后東窗事發(fā)導(dǎo)致家庭破裂，商人鋃鐺入獄的劇情。主演商人的學(xué)生在演到時(shí)聲淚俱下，感人肺腑。在分享感悟時(shí)，該學(xué)生談到由于在角色扮演時(shí)融入自己的思考，對(duì)誠(chéng)信的理解更深刻，認(rèn)識(shí)到解決“德富矛盾”的關(guān)鍵就是要樹(shù)立正確的義利觀，在個(gè)人成功的道路上，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任，堅(jiān)守職業(yè)道德并堅(jiān)持完善自我。借情景劇這種藝術(shù)形式，把課本的理論知識(shí)用貼近生活的情景和詼諧幽默的語(yǔ)境表現(xiàn)出來(lái)，可以營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，提升自主學(xué)習(xí)的能力，實(shí)現(xiàn)自我教育的目標(biāo)。
（二）課堂情景劇使學(xué)生在情感體驗(yàn)中完成知識(shí)內(nèi)化和認(rèn)知轉(zhuǎn)變
一個(gè)人精神世界建構(gòu)與超越的真正驅(qū)動(dòng)力是來(lái)自個(gè)體內(nèi)在的認(rèn)同與覺(jué)醒。但人們往往是以自己主觀感受和直接體驗(yàn)的情感好惡，來(lái)決定選擇、認(rèn)同、接納的事物。因此，理論教育不僅是認(rèn)知參與的過(guò)程，更是情感介入的過(guò)程，情感的好惡和親疏的程度直接影響著認(rèn)知接受、回避和排斥的幅度。如果學(xué)生有了豐富的情感體驗(yàn)，相應(yīng)的認(rèn)知活動(dòng)就能順利進(jìn)行，他們才會(huì)接受教師傳遞的信息。[4]
情景劇的題材源自生活，非常貼近學(xué)生的接受空間，學(xué)生在演繹他人人生經(jīng)歷時(shí)總能引起共鳴，使道德要求與學(xué)生情感發(fā)生交互作用。學(xué)生在情感體驗(yàn)中主動(dòng)認(rèn)知，樂(lè)于實(shí)踐，把社會(huì)的道德要求變?yōu)樽约旱男袨閯?dòng)機(jī)。如：情景劇《一錯(cuò)再錯(cuò)》描述的是一名大學(xué)生急于趕回學(xué)校面試，未經(jīng)同意，偷拿別人未上鎖的自行車(chē)，后被車(chē)主發(fā)現(xiàn)后直呼“抓小偷”而引發(fā)沖突，大學(xué)生的偷竊行為演變?yōu)槌值稉尳佟Ｍㄟ^(guò)演繹和交流，學(xué)生掌握了盜竊、搶奪和搶劫這些概念的區(qū)別，也深刻地認(rèn)識(shí)到即使是生活中的小事，如果缺乏法律意識(shí)，也會(huì)鑄成大錯(cuò)，悔之晚矣?？梢?jiàn)在幫助人們建構(gòu)精神世界的過(guò)程中，理論必須聯(lián)系、關(guān)照并引導(dǎo)生活世界。[5]
（三）可以促發(fā)學(xué)生多維思考和鍛煉學(xué)生綜合能力
“從事活動(dòng)是能力發(fā)展的基本途徑……人如果不是放棄活動(dòng)，而是積極地通過(guò)活動(dòng)去完成任務(wù)，那么人的能力就會(huì)在解決這些矛盾的過(guò)程中得到提高?；顒?dòng)越多樣，能力發(fā)展越多方面?！盵6]首先，情景劇是學(xué)生集體智慧的結(jié)晶，依靠團(tuán)隊(duì)的分工合作，才最終完成作品的創(chuàng)作和演繹。學(xué)生在資料搜集、劇本構(gòu)思或改編、角色扮演過(guò)程中增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，也增進(jìn)同學(xué)之間的信任和感情，提高了溝通與交流的能力，提高了合作學(xué)習(xí)的能力。其次，學(xué)生在創(chuàng)作中會(huì)對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行再學(xué)習(xí)和思考，學(xué)會(huì)站在客觀的立場(chǎng)辯證地審視現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提高他們的思辨能力。例如：學(xué)生創(chuàng)作的情景劇《尷尬的見(jiàn)義勇為》描述見(jiàn)義勇為者被犯罪嫌疑人告上法庭的故事，劇情跌宕起伏，一波三折，學(xué)生在分享交流的過(guò)程引發(fā)了對(duì)社會(huì)上英雄流血又流淚的現(xiàn)象的熱議。經(jīng)過(guò)思想的碰撞和爭(zhēng)鳴，學(xué)生認(rèn)識(shí)到和諧社會(huì)的建設(shè)需要弘揚(yáng)見(jiàn)義勇為這一中華民族美德。第三，由于情景劇取材于學(xué)生的生活，學(xué)生在創(chuàng)作演繹的過(guò)程中學(xué)會(huì)多維思考，有助于理性地處理人與人之間的關(guān)系。如：情景劇《大學(xué)宿舍之你我他》是描述學(xué)生的個(gè)性、生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好的差異引發(fā)的沖突矛盾，通過(guò)節(jié)選宿舍生活的幾個(gè)片段創(chuàng)作而成。演員借用夸張的語(yǔ)言和肢體動(dòng)作，使學(xué)生更深地理解在處理人際關(guān)系中尊重和寬容的重要性，學(xué)會(huì)換位思考，將心比心，這種情感體驗(yàn)中的心靈共鳴較之單純的理論灌輸更容易打動(dòng)學(xué)生。
綜上所述，在“基礎(chǔ)課”教學(xué)中引入情景劇教學(xué)模式，可以使抽象的理論教學(xué)變得鮮活生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，使理論更容易深入學(xué)生內(nèi)心，內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)和能力。但每一種教學(xué)模式都有其使用的局限性，情景劇教學(xué)模式也是如此，只有與教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)相匹配的教學(xué)模式，才能使課堂教學(xué)效果最優(yōu)化。
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