發(fā)布時(shí)間：2023-09-22 09:38:04
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的道德教育的方法樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：高職院校；職業(yè)道德教育；教學(xué)方法改革
中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）29-0168-02
對于高職院校畢業(yè)生而言，能否勝任就業(yè)后的工作崗位，并且發(fā)揮出應(yīng)有的能力，實(shí)現(xiàn)自己的社會價(jià)值，不僅要看其對所學(xué)專業(yè)知識技能的掌握運(yùn)用程度，更需要其對待工作的責(zé)任心、對待工作組織的誠信度等一系列的職業(yè)道德素養(yǎng)。所以，職業(yè)道德教育應(yīng)該被作為高職院校思想道德教育當(dāng)中的一個(gè)重點(diǎn)環(huán)節(jié)。然而，在相當(dāng)長的一段教學(xué)時(shí)間里，教學(xué)者總是將職業(yè)道德定義為一種知識灌輸性質(zhì)教育，并輔之以實(shí)際教學(xué)，隨之而來出現(xiàn)諸多弊端。在教學(xué)過程中，教師只注重職業(yè)道德方面理論知識的傳授，而學(xué)生實(shí)際參與教育的積極性不高，教育效果不明顯。教學(xué)過程中相關(guān)課堂教育手段與途徑相對單一，“職業(yè)道德”四字不能在學(xué)生腦海中留下深刻印象。對此，探索具有可操作性與實(shí)際有效性的高職院校職業(yè)道德教育教學(xué)方法，是解決提升學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。
一、職業(yè)道德教育改革之加強(qiáng)職業(yè)道德行為的訓(xùn)練
職業(yè)道德行為訓(xùn)練，即在職業(yè)工作進(jìn)行過程中，根據(jù)職業(yè)道德的統(tǒng)一基本規(guī)范以及行業(yè)間的特殊需求，對學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、有順序的行為訓(xùn)練以及實(shí)際活動訓(xùn)練，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中養(yǎng)成優(yōu)良職業(yè)道德素養(yǎng)以及動態(tài)行為習(xí)慣。根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，想要通過行為訓(xùn)練取得預(yù)想的效果，重點(diǎn)要處理好以下兩個(gè)環(huán)節(jié)的任務(wù)：
其一，課堂教學(xué)模式要做到靈活切實(shí)。首先，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)過程中，應(yīng)盡量少講那些理論思想內(nèi)容，應(yīng)該將更多課堂教學(xué)時(shí)間應(yīng)用于對學(xué)生的實(shí)際職業(yè)道德行為訓(xùn)練上。其次，在學(xué)院級別的實(shí)訓(xùn)處進(jìn)行相關(guān)訓(xùn)練很有必要的。實(shí)訓(xùn)處在學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動訓(xùn)練的過程中，無論是基礎(chǔ)技能、專業(yè)知識技能還是職業(yè)道德素養(yǎng)方面的能力訓(xùn)練，都起著舉足輕重的作用。此外，學(xué)生處與學(xué)校團(tuán)委等學(xué)生組織，在進(jìn)行對學(xué)生職業(yè)道德教育訓(xùn)練時(shí)的作用也不容忽視，因?yàn)檫@些單位與學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)多有關(guān)聯(lián)，其工作態(tài)度對學(xué)生起著潛移默化的影響作用。除去課堂教育教學(xué)實(shí)踐，各學(xué)院、團(tuán)支部、學(xué)生會等組織機(jī)構(gòu)的日常督促檢查，對于學(xué)生思想道德教育的培養(yǎng)也十分關(guān)鍵。應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)校各級學(xué)生干部的作用，從學(xué)生的日常生活入手，規(guī)范其思想道德規(guī)范，從而培養(yǎng)其職業(yè)道德素養(yǎng)。
其二，實(shí)踐訓(xùn)練方式要做到新穎實(shí)用。職業(yè)素養(yǎng)教育訓(xùn)練方式需根據(jù)學(xué)校實(shí)際環(huán)境、學(xué)生的際情況以及具體職業(yè)所需進(jìn)行具體安排?？傮w而言，訓(xùn)練方式既要結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)，又要本著靈活多樣，大膽創(chuàng)新的原則設(shè)計(jì)出切實(shí)有效的具體方式。例如，在課堂學(xué)習(xí)過程中以及進(jìn)行實(shí)際工作訓(xùn)練的過程中，管理者要善于觀察并且發(fā)現(xiàn)學(xué)生在職業(yè)道德行為方面所存在著的種種問題，并且隨時(shí)進(jìn)行指正，定期對其進(jìn)行相應(yīng)有針對性的行為活動訓(xùn)練。又如，在進(jìn)行模擬訓(xùn)練的過程中，要求學(xué)生親力扮演各種訓(xùn)練任務(wù)所規(guī)定的職業(yè)角色，使其通過親身體驗(yàn)該角色所存在的社會價(jià)值、預(yù)期心理以及行為要求，從而發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，并且加以改正。
二、職業(yè)道德教育改革之行為導(dǎo)向教學(xué)法的引入
職業(yè)道德源自于工作者對于其本職工作的責(zé)任心理。很顯然，對本職工作的細(xì)致了解是實(shí)現(xiàn)對其負(fù)有充分責(zé)任心的有效前提。行為導(dǎo)向教學(xué)是一種針對完成某一項(xiàng)職業(yè)活動所包括的各項(xiàng)具體行動以及各項(xiàng)具體行動的完成過程中所需要的外部條件和操作者本身所存在的內(nèi)部調(diào)節(jié)機(jī)制來進(jìn)行的設(shè)計(jì)、操作以及評價(jià)這個(gè)職業(yè)教育體系的教學(xué)活動。教學(xué)活動過程中，學(xué)生通過有目的、系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)模式，在實(shí)際任務(wù)或者模擬專業(yè)環(huán)境當(dāng)中，參與任務(wù)設(shè)計(jì)、操作、檢驗(yàn)以及評價(jià)職業(yè)活動等行動過程，最后獲得能夠完成相關(guān)職業(yè)活動所需要掌握的一系列理論知識與操作技能。
在高職院校職業(yè)道德教育過程中，可以引入行為導(dǎo)向教學(xué)方法。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過對實(shí)際工作任務(wù)的接觸，發(fā)現(xiàn)問題并且設(shè)計(jì)處理問題方案，學(xué)習(xí)到實(shí)際的能力技巧以及相應(yīng)的理論知識。這一學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，教師可以將根據(jù)一些具體的案例分析，設(shè)計(jì)出一系列的問題。例如“如果是你，你會怎么做？”“對此行為，你有怎樣的評價(jià)？”“如果你對此提出反對意見，那么你的理由是什么？”“如果你堅(jiān)持這么做，那么你支持自己行為的觀點(diǎn)是什么？”等等。此教學(xué)方法重在引導(dǎo)學(xué)生對自身所處的職業(yè)環(huán)境有著更加細(xì)致的了解，從而能夠更全面地對自己的工作富有責(zé)任意識，從職業(yè)技能的角度培養(yǎng)起職業(yè)道德素養(yǎng)。
三、職業(yè)道德教育改革之結(jié)合社會實(shí)踐活動
隨著時(shí)代不斷發(fā)展，社會不斷開放，當(dāng)代大學(xué)生主體個(gè)性也隨之不斷地張揚(yáng)化，價(jià)值取向也不斷呈現(xiàn)出多元化傾向。個(gè)性張揚(yáng)使得他們養(yǎng)成了只有通過實(shí)際經(jīng)歷過的事情才會產(chǎn)生真正意義上的認(rèn)同與內(nèi)化的思維模式。職業(yè)道德教育想要取得實(shí)際效率，使得學(xué)生由心理至行為的整體教育收到效果，不組織開展各類職業(yè)道德相關(guān)的實(shí)踐活動，是很難達(dá)到預(yù)期目的的。
至于具體的實(shí)踐活動項(xiàng)目，則可以采取各種新穎易行的活動方案。例如，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀考察活動，充分利用當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)職業(yè)機(jī)構(gòu)資源進(jìn)行實(shí)際工作環(huán)節(jié)的參觀學(xué)習(xí)，通過實(shí)踐參觀，使學(xué)生了解未來工作環(huán)境，為自己的職業(yè)生涯做好準(zhǔn)備。參觀結(jié)束后，教師可以通過組織學(xué)生對相關(guān)優(yōu)秀職業(yè)機(jī)構(gòu)的參觀考察活動總結(jié)出相應(yīng)的考察報(bào)告。該項(xiàng)活動的根本目的，在于提升學(xué)生的敬業(yè)精神、責(zé)任意識、服務(wù)態(tài)度、工作禮儀等品質(zhì)，從而提高學(xué)生的綜合職業(yè)道德素養(yǎng)。
又如，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行一系列的社會服務(wù)活動，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園到社會，通過對自己專業(yè)知識技能的運(yùn)用，為有著相關(guān)需求的群眾提供一系列無償?shù)膸椭＿@種無償社會服務(wù)是對學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識的一種變相檢驗(yàn)，通過無償服務(wù)不但可以體會到自己專業(yè)知識的不足，還可以能夠充分培養(yǎng)社會責(zé)任感。
除此之外，也能夠有效加強(qiáng)學(xué)生的集體工作意識與社會奉獻(xiàn)精神。除此之外，教師還可以組織學(xué)生利用課余，進(jìn)行有針對性的、有秩序的社會調(diào)查走訪。調(diào)查對象主要為與學(xué)生職業(yè)相關(guān)的一些當(dāng)?shù)仄髽I(yè)機(jī)構(gòu)。教師在活動進(jìn)行過程中提供調(diào)查目的、過程以及相關(guān)注意事項(xiàng)等詳細(xì)要求，其余工作由學(xué)生自行完成。這項(xiàng)活動有助于學(xué)生從旁觀者的角度增強(qiáng)自身的職業(yè)道德意識，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。
綜上所述，要想在學(xué)生職業(yè)道德教育中取得成績與突破，必須結(jié)合實(shí)際，除了在教學(xué)中聯(lián)系實(shí)際職業(yè)工作進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)教學(xué)外，還應(yīng)該鼓勵學(xué)生參加學(xué)?；蛘呓處熃M織的實(shí)踐活動。通過一系列的教育教學(xué)活動，必將使學(xué)生對思想道德、職業(yè)道德的認(rèn)識得到大幅度的提高，在活動過程中逐漸提升高度責(zé)任心、誠信待人、與人為善等道德素養(yǎng)，從而逐漸具備起社會發(fā)展所需要的良好職業(yè)道德素養(yǎng)與綜合能力。
參考文獻(xiàn)：
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未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)意識形態(tài)領(lǐng)域的王作，教育的周期長、收效慢、鞏固難，做好未成年人的思想道德教育，不斷提高其思想道德水平，是時(shí)代賦予我們的艱巨任務(wù)，需要社會各界做出艱苦不懈的努力，更是教育工作者義不容辭的責(zé)任。初中學(xué)生是未成年人群體中較為特殊的組成部分，下面就如何加強(qiáng)初中生的思想道德教育工作，談一點(diǎn)粗淺的看法。
一、認(rèn)清教育對象，做到有的放矢
初中學(xué)生的年齡集中在12―15歲，正處于成長危險(xiǎn)期，是最容易出現(xiàn)問題的時(shí)期，主要表現(xiàn)有：一直很聽話的孩子變得不聽話了，無端地對別人發(fā)脾氣，做事愛我行我素，情緒容易沖動，對父母和老師的說教深為反感甚至仇視別人的管束，行動富于沖動和冒險(xiǎn)性，有時(shí)非常自信，受到一點(diǎn)寸丁擊，又表現(xiàn)為非常的自卑。這種情緒變化的主要原因有：此期的孩子已經(jīng)進(jìn)入青春發(fā)育期，個(gè)體的成長和生理的逐漸成熟，使孩子認(rèn)為自己長大了，但在心理上，由于缺乏社會經(jīng)驗(yàn)又?jǐn)[脫不了孩子的習(xí)慣和幼稚的行為，由于這些認(rèn)識上的不足，容易對說服教育產(chǎn)生逆反心理，所以，作為教育工作者就必須在充分了解未成年人生理和心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上采取科學(xué)的教育方法，才能取得良好的教育效果。
二、發(fā)揮德育教育網(wǎng)絡(luò)的作用，建立齊抓共管的教育機(jī)制
未成年人思想道德教育工作是一項(xiàng)復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，需要社會各界的通力合作，才能取得良好的教育效果，所以要緊緊抓住學(xué)校教育、社會教育、家庭教育這三個(gè)重要環(huán)節(jié)、以學(xué)校為龍頭，以社會為平臺，以家庭為基礎(chǔ)，建設(shè)時(shí)時(shí)、處處、事事關(guān)心未成年人的三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮各自的教育功能，層層設(shè)防，重點(diǎn)監(jiān)控，不留管理“真空”才能確保德育教育工作取得顯著效果。
學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道，主陣地，主課堂，對于初中學(xué)生尤其如此。在目前的教育體制下，初中學(xué)生的生活范圍以學(xué)校為中心、以學(xué)習(xí)文化知識為主要任務(wù)，以被動接受為獲取知識的主要手段，所以，學(xué)校要堅(jiān)持黨的教育方針，堅(jiān)持教書育人，德育為首，制定德育工作的長期規(guī)劃，把學(xué)生思想道德建設(shè)貫穿學(xué)校教育的全過程。
家庭教育是學(xué)生思想道德建設(shè)的重點(diǎn)。目前，有許多的家長不懂科學(xué)的家庭教育方法，對子女：往往采取一些簡單粗暴的強(qiáng)制措施或者溺愛過度，不但超不起好的教育效果，而往往適得其反。作為教育工作者就要通過舉辦家長學(xué)校，召開家長會，進(jìn)行家訪等途徑，引導(dǎo)家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的教育方法，提高科學(xué)教育子女的能力，普及科學(xué)知識，優(yōu)化未成年人的家庭成長環(huán)境社會環(huán)境對未成年人的健康成長有重要影響，這一點(diǎn)為大家所共識，由于初中學(xué)生對社會現(xiàn)象的分辯能力不強(qiáng)，容易受到一些腐朽、沒落、消極思想和生活方式的影響，政府部門就要加強(qiáng)社會綜治工作力度，加強(qiáng)對文化市場的管理，加大對娛樂場所，演出市場，出版市場及網(wǎng)吧的綜合治理，進(jìn)一步規(guī)范文化市場經(jīng)營秩序，積極營造未成年人成長的良好社會環(huán)境。
三、加強(qiáng)學(xué)校常規(guī)管理，以規(guī)矩定方圓
學(xué)校是初中學(xué)生主要的學(xué)習(xí)、生活場所，同齡人是他們主要的交往對象，是影響其思想變化的主要因素。由學(xué)校教育的特點(diǎn)所決定，建立一整套嚴(yán)格的管理制度，以科學(xué)合理的制度約束學(xué)生的不良行為，以規(guī)矩定方圓是加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育的有效途徑。學(xué)校要在黨的教育方針、政策的指導(dǎo)下，結(jié)合實(shí)際，制定一系列管理制度，讓學(xué)生明確什么是應(yīng)該做的，什么是不該做的，使學(xué)生能夠“知而行”，減少行為的盲目性，危害性。同時(shí)對各項(xiàng)合理的規(guī)章制度要嚴(yán)格執(zhí)行，使學(xué)生明確叫“行必果”，只有這樣，才能達(dá)到鼓勵先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，積極引導(dǎo)，共同提高的教育目的。
四、加強(qiáng)理想教育，重視現(xiàn)實(shí)行動
隨著社會的不斷進(jìn)步，學(xué)生和家長都充分認(rèn)識到科學(xué)知識的重要性，學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的愿望比較強(qiáng)烈，但是，學(xué)好科學(xué)文化知識的有效途徑是什么，又是困擾學(xué)生和家長的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。美好的理想，要建立在現(xiàn)實(shí)行動的基礎(chǔ)上，學(xué)校要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，通過學(xué)生集會、主題班會、專題報(bào)告會、組織社會實(shí)踐活動等形式，對學(xué)生進(jìn)行理想前途教育，幫助學(xué)生樹立崇高遠(yuǎn)大的理想，在競爭日趨激烈的社會、人人都要有競爭意識和憂患意識，只有通過不斷勤奮努力，才有可能創(chuàng)造幸福美好的未來，要強(qiáng)調(diào)做事先做人，從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起，以看得見的行動爭取美好理想的實(shí)現(xiàn)。
五、營造文明氛圍，塑造美好心靈
未成年人健康成長有自己的特點(diǎn)，他們的思想可塑性強(qiáng)，容易接受新鮮事物，同時(shí)也表現(xiàn)出感性認(rèn)識能力強(qiáng)而比較缺乏理性。所以，營造良好的學(xué)校氛圍，以文明、高雅的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境去感染，感化學(xué)生，是加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)的又一重要途徑，學(xué)校不但要集中精力搞好常規(guī)的教育教學(xué)工作、還要重視校園文化環(huán)境的建設(shè)，要辦好圖書室、閱覽室，要努力改善力、學(xué)條件，美化、綠化校園，加強(qiáng)衛(wèi)生檢查評比工作，及時(shí)制止亂扔垃圾、說臟話的不文明行為，要努力做到校園干凈、整潔、環(huán)境優(yōu)美、預(yù)防各種安全事故，營造良好的育人環(huán)境，陶冶學(xué)生美好的心靈。
1.德育的方法和形式要行之有效不斷創(chuàng)新
1.1榜樣教育。榜樣的力量是無窮的；中學(xué)生喜歡模仿，而當(dāng)今宣傳報(bào)道的中學(xué)生的好榜樣太少了，我們不僅要為他們樹立過去的、遙遠(yuǎn)的、犧牲的英雄人物，我們更應(yīng)為他們多標(biāo)榜一些現(xiàn)在的、身邊的、活著的、各個(gè)方面的優(yōu)秀榜樣。"模仿"的榜樣多了，就會產(chǎn)生一種"從眾"效應(yīng)，從而提升中學(xué)生群體對美好事物的向往，對模范英雄人物優(yōu)秀榜樣的向往。
1.2社會實(shí)踐教育。應(yīng)加強(qiáng)集體實(shí)踐活動，如青年志愿者活動，很受中學(xué)生歡迎。我們在中學(xué)生中組織青年志愿者到社區(qū)到敬老院、到農(nóng)村、到企業(yè)參加勞動實(shí)踐和社會公益活動，開展調(diào)查考查活動等，讓他們懂得如何融入社會成為社會一分子，懂得做人的基本道理，懂得珍惜勞動成果，培養(yǎng)中學(xué)生的愛心和社會交往能力。
1.3重視自我教育。"外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。"教育的外因必須通過學(xué)生主觀接受才能產(chǎn)生作用。一味的說教灌輸，往往使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，結(jié)果事與愿違。我們在教育中要尊重學(xué)生、相信學(xué)生，多鼓勵賞識學(xué)生。重點(diǎn)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生"自己的事情自己做"，培養(yǎng)"自立"能力和自尊自強(qiáng)意識。以主人翁意識去學(xué)習(xí)、去生活，去認(rèn)識自己，提高自己。將道德的要求變?yōu)橹鲃拥淖晕医逃?，積極發(fā)展自己，完善自己。
1.4懲罰教育。中學(xué)生在成長過程中，錯誤是不可避免的，合理懲罰犯錯誤的學(xué)生，不僅使他們認(rèn)識規(guī)范的正確性，而且也給其他學(xué)生樹立明確的是非觀念，起警示作用。當(dāng)然懲罰教育不同于體罰，體罰是情緒化的行為，是有損人體健康的違法行為。而正確的懲罰實(shí)行的基礎(chǔ)是學(xué)生和教育者共同的認(rèn)可，是照章辦事的"法治"。懲罰的目的不是"治"學(xué)生，而是通過讓學(xué)生為自己的過失承擔(dān)責(zé)任，從而認(rèn)識錯誤，改正錯誤，培養(yǎng)責(zé)任感和健康的心理。所以懲罰應(yīng)是德育過程中不可缺少的方法，缺少懲罰的教育是不完整的教育。
2.加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育的對策
2.1樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣。列寧說過："榜樣的力量是無窮的"。中學(xué)生的模仿性極強(qiáng)，如果父母、師長及其刻意模仿的人們都以身作則，塑造好形象，發(fā)揮表率作用，那我們就不必過于再擔(dān)心中學(xué)生的健康成長。此外，要根據(jù)中學(xué)生熱衷于"追星"的特點(diǎn)，注意發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、推廣現(xiàn)實(shí)中的好典型，充分運(yùn)用身邊的先進(jìn)榜樣力量，在學(xué)生中形成崇尚、學(xué)習(xí)、爭當(dāng)先進(jìn)的良好氛圍。 "為人師表"應(yīng)該成為廣大教師的言行規(guī)范，教師必須以為人師表的美好形象為學(xué)生樹立起人生的標(biāo)桿，一言一行，一舉一動都要以親切、鮮活、積極、向上、崇高、自信的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生有可學(xué)習(xí)性、模仿性和借鑒性，不僅可以大大縮短師生之間的心理距離，而且對學(xué)生正確的世界觀、人生觀，價(jià)值觀的形成起到潛移默化的滲透作用和表率作用。
2.2因年齡不同宜采取不同的方式進(jìn)行教育。要根據(jù)中學(xué)生成長學(xué)習(xí)的不同階段的不同特點(diǎn)，把傳授知識同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來；把個(gè)人成才同國家前途、社會需要結(jié)合起來。如對初中生，主要應(yīng)使他們多從切身的小事做起。譬如熱愛集體、愛護(hù)公共財(cái)物；愛護(hù)國旗，唱國歌要起立；遵守社會秩序，購物排隊(duì)；不隨地吐痰，不亂拋廢物；拾他人遺失的物品一定要設(shè)法歸還；在公共場所不袒身露體，不說污言穢語等等，使他們從小養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，成年后就容易理解和接受社會主義精神文明的更高要求，容易理解建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想及其理論。
3.利用學(xué)校德育陣地，全面學(xué)校德育思想理念，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育
學(xué)校是進(jìn)行德育教育的主陣地。學(xué)校應(yīng)堅(jiān)決糾正片面追求升學(xué)率的問題，促進(jìn)全體學(xué)生德智體全面發(fā)展。要大力強(qiáng)化學(xué)生的思想、道德、紀(jì)律和法制教育，在教育中要注意了解今天學(xué)生的身心特點(diǎn)，注意改革不適應(yīng)新時(shí)期要求的思想教育的內(nèi)容、方法、途徑，探索出學(xué)校思想教育新路子。
在學(xué)校教育中要整合學(xué)生實(shí)際，扎實(shí)做好學(xué)生的思想工作。用豐富多彩的形式，向?qū)W生傳遞真、善、美的信息，使學(xué)生在長期的熏陶中受到潛移默化。農(nóng)村學(xué)校自有農(nóng)村學(xué)校的特點(diǎn)，我們在抵御不良文化的侵蝕時(shí)，要根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的具體情況，采取相應(yīng)對策。
在學(xué)校教育中要加快德育師資隊(duì)伍建設(shè)。進(jìn)行道德教育的首要前提是教師要有良好的素質(zhì)，教師需是提前"超越"自己，事實(shí)上，德育教師需要很高的素質(zhì)，不僅是通過理論性知識去講"大道理"，還要通過自己的德行去感染學(xué)生，產(chǎn)生潛移默化的教育效果。初中學(xué)生模仿能力強(qiáng)，道德判斷具體化、形象化，德育教師的知識性與示范性的統(tǒng)一很重要，與此同時(shí)，要掌握豐富的青少年心理知識與進(jìn)行教育的技能技巧。學(xué)校要強(qiáng)化德育隊(duì)伍，抓好管理隊(duì)伍和專兼結(jié)合的師資隊(duì)伍，加快德育教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。
4.利用家庭教育，加強(qiáng)潛移默化的作用
傳統(tǒng)的德育方法包括理論灌輸、共性教育、強(qiáng)制說服等，這些方法我們不可否認(rèn)在大學(xué)生德育教育中一定時(shí)期里曾經(jīng)起著重要的作用，但伴隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生新特點(diǎn)的顯現(xiàn)，傳統(tǒng)教育方法的弊端逐漸暴露出來。
（一）理論灌輸
無論是高校思政人員還是學(xué)校的文化宣傳，學(xué)生都是被動地接受著學(xué)校與社會的強(qiáng)加灌輸，而學(xué)校為了能夠更好地實(shí)現(xiàn)教育效果，忽略了學(xué)生理解的能力，重視范圍的擴(kuò)大，輕視學(xué)生在接受時(shí)的吸納度，造成“雷聲大、雨點(diǎn)小”的效果。難以將道德行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我意識，學(xué)生容易形成強(qiáng)烈的抵觸及逆反心理，有的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生還會出現(xiàn)反教育示范行為問題。
（二）共性教育
重共性、輕個(gè)性。雖然目前高校不斷進(jìn)行教育改革，倡導(dǎo)“以人為本”的教育模式，但真正能融入實(shí)際教育中的所占比重少之甚少，缺少層次性和個(gè)體性。個(gè)體教育往往出現(xiàn)在觸犯學(xué)校行為規(guī)范的事件時(shí)，思政人員才能進(jìn)行個(gè)別教育，雖然這種個(gè)別教育目的是讓學(xué)生自我醒悟，但效果是不可掌控的。學(xué)生改掉的只是個(gè)別的違規(guī)行為，而與道德標(biāo)準(zhǔn)無關(guān)。
（三）強(qiáng)制說服
傳統(tǒng)的道德教育缺乏明確定位，停留在比較空泛的說服方面，教師與學(xué)生的地位是不可撼動的，教師依然成為教育的主導(dǎo)，學(xué)生成為被動。學(xué)生只能服從接受，不可以反對抵觸，強(qiáng)制說服的負(fù)面影響也因而顯現(xiàn)。
（四）以管代德
藝術(shù)專業(yè)學(xué)生大多行為懶散、約束力不強(qiáng)，因此，思政人員會把主要精力放在日常理管理等常規(guī)工作上面，認(rèn)為管理工作可以統(tǒng)攬一切，忽略了德育教育工作，也忽略了學(xué)生內(nèi)心的根本改變。
二、藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生道德教育方法及實(shí)踐途徑
道德教育是知情意行的統(tǒng)一，針對藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生，道德教育的途徑應(yīng)該是全方位的，學(xué)校、家庭、社會都承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任。
（一）學(xué)校要拓展藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生德育教育的空間
道德教育的成果不能簡單從一個(gè)行為來評價(jià)，而是綜合目標(biāo)的檢驗(yàn)。其中，知識水平蘊(yùn)含道德認(rèn)知、專業(yè)素質(zhì)強(qiáng)化道德情感、心理健康增強(qiáng)道德意志、實(shí)踐活動檢驗(yàn)道德習(xí)慣。
1.知識水平蘊(yùn)含道德認(rèn)知。
第一，文化課課堂教學(xué)應(yīng)與文理有所區(qū)別。長久以來，無論綜合院校還是專業(yè)藝術(shù)院校，文化課的內(nèi)容設(shè)置大多是一樣的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?？墒?，我們應(yīng)該認(rèn)識到，藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生文化課成績較低，理解理論的能力自然也較文理生差。因此，同難度的課程無法很好掌握，大多數(shù)學(xué)生會出現(xiàn)“厭學(xué)”，不參加文化課學(xué)習(xí)，因此在基礎(chǔ)課教學(xué)中課程難度也應(yīng)有所降低，接受才能掌握，掌握才能應(yīng)用。第二，師生平等營造民主的課堂教學(xué)氛圍。藝術(shù)專業(yè)生不愿意上文化課，這是目前的普遍現(xiàn)象，引發(fā)這一問題的主要原因還有課堂的不平等性，教師為了讓學(xué)生們不缺課，往往采用按照課堂出勤來評定平時(shí)成績，“排座位”“指紋識別”等方式把學(xué)生“綁架”到了課堂，教師的權(quán)威絕對不可以侵犯，學(xué)生被動上課的結(jié)果就是課堂睡覺、玩手機(jī)來進(jìn)行“自我反抗”，課堂是以互不尊重為代價(jià)的。針對這一問題，高校教師應(yīng)該把教學(xué)重點(diǎn)放在如何吸引學(xué)生，可以采用減少理論授課的比重，通過一些當(dāng)代藝術(shù)專業(yè)學(xué)生喜聞樂見的互動形式：如模仿、游戲、視頻、辯論等吸引學(xué)生，在潛移默化中施加影響。
2.專業(yè)素質(zhì)強(qiáng)化道德情感。
第一，強(qiáng)化藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生認(rèn)識到所學(xué)專業(yè)的社會責(zé)任感。很多藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生從小就樹立了從事藝術(shù)工作的理想，但是對本專業(yè)的追求只是為了自我發(fā)展，這一點(diǎn)與文理的學(xué)生大為不同。作為教育工作者，很多藝術(shù)專業(yè)教師片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能訓(xùn)練，缺失文化性、人文性，這種教育理念指導(dǎo)下的教學(xué)不是成功的藝術(shù)教育。我們要加強(qiáng)藝術(shù)教育的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生認(rèn)同專業(yè)承擔(dān)的社會責(zé)任，相信藝術(shù)專業(yè)有助于提升全社會的文化認(rèn)知和藝術(shù)感受力的能量。第二，形成專業(yè)團(tuán)隊(duì)式學(xué)習(xí)模式。藝術(shù)專業(yè)的專業(yè)教學(xué)形式也往往是教授與指導(dǎo)的模式，在國外藝術(shù)教學(xué)中，學(xué)生間的互動協(xié)作也是激發(fā)主動學(xué)習(xí)的重要形式。課堂上組成的非正式學(xué)習(xí)小組為完成一項(xiàng)具體任務(wù)而建立的正式小組，以及成員固定的長期性學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，在團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的過程中，相互支持、鼓勵、協(xié)作、共同完成一個(gè)目標(biāo)，獲得更多超出知識以外的收獲，團(tuán)隊(duì)意識與溝通技能的提升將道德教育的被動變?yōu)橹鲃印?/p>
3.心理健康增強(qiáng)道德意志。
第一，把握心理陣地是德育教育的內(nèi)在保障。當(dāng)前，大學(xué)生的心理問題成為大中院校教師較為困惑的問題，適應(yīng)問題、家庭親子關(guān)系問題、性心理問題、人際交往問題成為大學(xué)生最為困惑的問題，每學(xué)期的學(xué)校心理普測呈數(shù)量逐年增多，年級群比例逐漸降低趨勢。抑郁、焦慮、狂躁等問題的出現(xiàn)也較大程度地影響藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生理想信念的形成，更無從談及道德教育。因此道德教育要融合心理健康教育，對大學(xué)生進(jìn)行健全人格的培養(yǎng)，注入生命教育和幸福感內(nèi)容的引入，幫助學(xué)生由內(nèi)化帶動外化。第二，依托網(wǎng)絡(luò)教育是德育教育的有力助手。從1987年中國向世界發(fā)出的一封電子郵件開始，中國人進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)溝通時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用徹底改變了我們的認(rèn)知和思維方式。大學(xué)生是在互聯(lián)網(wǎng)中成長的一代，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為德育教育提供了新的領(lǐng)域和渠道。通過QQ、微博、微信、信箱等溝通方式，讓學(xué)生不用面對教師的威嚴(yán)而真心交流，把不敢說的話說出來，溝通變得再沒有障礙，更有利于發(fā)揮德育教育的效果。
4.實(shí)踐活動檢驗(yàn)道德習(xí)慣。
第一，專業(yè)技術(shù)型實(shí)踐活動。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生大多參加過專業(yè)技術(shù)提升類活動，如畫展、藝術(shù)演出等，是藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生在日常及假期不受時(shí)間、地點(diǎn)限制的最為廣泛的活動形式。有針對性地指導(dǎo)可以幫助學(xué)生更好地強(qiáng)化專業(yè)知識，為德育教育提供實(shí)踐的機(jī)會。專業(yè)教師在傳授知識的同時(shí)，對大學(xué)生適時(shí)加以德育教育，將教育寓于活動之中。在承擔(dān)專業(yè)導(dǎo)師角色的同時(shí)，還可以成為大學(xué)生思想上的指引者、咨詢者，在大學(xué)生世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期為其正確地引領(lǐng)，阻止其人生觀、價(jià)值觀的偏離。第二，社會體驗(yàn)型實(shí)踐活動。藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生與社會的鏈接較文理學(xué)生的機(jī)會要多，鼓勵學(xué)生要多走出校門深入基層，參加社會調(diào)查、生產(chǎn)活動，參觀愛國主義教育基地，了解國家和大學(xué)所在地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化建設(shè)的成就，通過這些社會體驗(yàn)型活動強(qiáng)化藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的社會責(zé)任感，有效地將德育教育融入實(shí)踐中，為學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的對接找到突破口，幫助學(xué)生在社會體驗(yàn)活動中認(rèn)識自我，體驗(yàn)社會角色、提高辨別正確和錯誤的道德行為能力，提升道德修養(yǎng)。第三，志愿服務(wù)型實(shí)踐活動。志愿服務(wù)型的實(shí)踐活動是藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生最為喜聞樂見的形式，剛剛?cè)胄５拇髮W(xué)生尤其喜歡參加志愿服務(wù)型的活動，它打破以往由學(xué)生會到班級為主的縱向封閉式德育教育體系，多角度、多層面地教育學(xué)生。通過豐富的“社服”活動及“三下鄉(xiāng)”“西部服務(wù)”“支教”“幫孤助殘”等活動，鞏固和深化第一課堂的理論知識，彌補(bǔ)課堂教學(xué)中的不足，為大學(xué)生提供了參與社會的廣闊舞臺。學(xué)會關(guān)懷他人，奉獻(xiàn)愛心，在活動中學(xué)生往往會被先進(jìn)模范的事跡所感動，在感動中得到升華。第四，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型實(shí)踐活動。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動在藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生占有較大比重“，90后”的藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生尤其更懂得依靠自己的專業(yè)技能參加創(chuàng)業(yè)活動：售賣藝術(shù)作品、家居設(shè)計(jì)裝修，駐場演出，成立專業(yè)工作室等，尤其是電子商務(wù)的發(fā)展，只要有網(wǎng)絡(luò)平臺就可以進(jìn)行銷售，時(shí)代為藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生提供了展現(xiàn)自我的更多機(jī)會，但也帶來了更多的誘惑和挑戰(zhàn)。誠信經(jīng)營、洽談業(yè)務(wù)、創(chuàng)新成果原創(chuàng)都是檢驗(yàn)學(xué)生德育水平的機(jī)會，如果處理不好，可能還會違背道德底線及觸犯法律。高校教師要針對創(chuàng)業(yè)學(xué)生進(jìn)行監(jiān)督，經(jīng)常找他們談心，指導(dǎo)其未來職業(yè)規(guī)劃，鼓勵其誠信經(jīng)營，適時(shí)也可以做一些社會調(diào)查及反饋，及時(shí)糾正不良道德行為，為學(xué)生日后走上社會奠定基礎(chǔ)。
（二）家庭教育是藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生道德教育的重要陣地
社會往往把大學(xué)生的德育教育的任務(wù)歸于學(xué)校，忽略了家庭這個(gè)重要因素。瑞士教育家斐斯塔洛奇曾指出“：道德教育的最主要場所是家庭”。父母的道德水平對孩子起到至關(guān)重要的作用，道德觀不是一朝一夕養(yǎng)成的，而是在父母“言傳身教”中形成的，因此家人的影響至關(guān)重要。
1.藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生家庭德育的根本任務(wù)。
藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生較文理學(xué)生來說，大多有較強(qiáng)的個(gè)性，家長不僅要教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的“三觀”，還要在人際相處、戀愛關(guān)系、就業(yè)規(guī)劃等方面對其進(jìn)行教育和引導(dǎo)，由中小學(xué)階段的“重智輕德”向“重藝重德”轉(zhuǎn)化，摒棄一些“老實(shí)人吃虧“”重要考試可以抄襲”等道德缺失現(xiàn)象。
2.家庭建立良好的德育環(huán)境。
關(guān)鍵詞：公民道德；培養(yǎng)；方法
公民道德是一種社會現(xiàn)象，它既是人們行為的規(guī)范，反過來又是人們分析善惡的尺度、評價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)。公民道德培養(yǎng)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是提高全民素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，對弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會道德風(fēng)尚，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。小學(xué)階段是道德培養(yǎng)的最佳期。要培養(yǎng)小學(xué)生的公民道德習(xí)慣，也要使他們能區(qū)分善與惡、光榮與恥辱、誠實(shí)與虛偽等。如果錯過教育培養(yǎng)的重要階段，很可能會影響他們的一生，甚至對他人和社會造成不良的影響。
那么，具體應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)小學(xué)生的公民道德?什么樣的方法才能最有效、最迅速地進(jìn)行公民道德培養(yǎng)?筆者于2004年4月和7月對大連經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的13所小學(xué)的600余名學(xué)生進(jìn)行了問卷測驗(yàn)和訪談測驗(yàn)。
一、自然和社會環(huán)境中公民道德培養(yǎng)方法的探索
(一)自然環(huán)境
環(huán)境潛移默化法。小學(xué)生的生態(tài)和環(huán)保意識很強(qiáng)，教師和家長要抓住小學(xué)生本身具有的這一優(yōu)點(diǎn)，對他們進(jìn)行深化教育。問卷結(jié)果顯示，39．6％的小學(xué)生認(rèn)識到環(huán)境和生態(tài)問題應(yīng)該引起人類的注意。43．8％的小學(xué)生表示要從自身做起。針對學(xué)生已達(dá)到的環(huán)境和生態(tài)問題上的認(rèn)識程度，應(yīng)采取：
(1)利用課堂時(shí)間進(jìn)行教育。例如，表演短劇《請關(guān)注大自然》。讓小學(xué)生扮演森林中遭受傷害的動植物，并自編臺詞。讓他們知道大自然的痛苦心聲。(2)隨時(shí)進(jìn)行口頭教育。(3)在學(xué)?；蛏鐓^(qū)的宣傳櫥窗內(nèi)設(shè)置環(huán)保專欄。(4)維護(hù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。(5)開展“綠色環(huán)保周”活動。(6)帶領(lǐng)小學(xué)生走出大門，用城市已遭破壞的環(huán)境和美好的環(huán)境教育他們。(7)買一棵小樹苗，和孩子一起種上，定期帶孩子去照顧它，讓孩子和小樹苗一起長大。(8)經(jīng)常帶孩子到動物園，看到可愛的小動物，孩子會萌發(fā)憐愛之心。(9)多宣傳環(huán)保的重要性，曝光破壞環(huán)境的人與事。(10)每一個(gè)人都要保護(hù)環(huán)境，加大管理力度，盡量不要讓小學(xué)生看到破壞環(huán)境的丑惡現(xiàn)象。(11)組織環(huán)保和拯救大自然的志愿活動，吸引小學(xué)生參加。
(二)社會環(huán)境
1．樹立權(quán)利意識法。長期以來，社會各方面對孩子的責(zé)任與義務(wù)的教育太過成功，大大忽視了對權(quán)利意識的培養(yǎng)。訪談結(jié)果顯示，29．1％的小學(xué)生買到假冒偽劣商品不會要求退換。問卷結(jié)果顯示，平均有78．6％的小學(xué)生在遇到問題時(shí)，會選擇犧牲自己，取悅他人。為了彌補(bǔ)對權(quán)利教育的缺陷，追求權(quán)利和義務(wù)協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)采?。?1)老師和家長利用媒體和周圍發(fā)生的事情教育小學(xué)生。(2)生活中，大人以身作則，積極維護(hù)自我權(quán)利。(3)社會上的各因素各盡其職，激起小學(xué)生的權(quán)利意識。
2．重點(diǎn)時(shí)機(jī)培養(yǎng)法。各種重要的節(jié)日、紀(jì)念日，蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源。例如“五一”、“十二”；民間傳統(tǒng)節(jié)日、重大歷史事件和歷史人物紀(jì)念日。問卷結(jié)果顯示，在節(jié)日或自己的生日時(shí)，只有少數(shù)小學(xué)生愿意參加有意義的活動，大部分小學(xué)生只是在家里和父母過。建議老師和家長要帶領(lǐng)小學(xué)生參加各種有意義的活動，社會的相關(guān)部門也要多為小學(xué)生提供參與的機(jī)會，以增加他們對國家、對家鄉(xiāng)、對大自然、對生活的熱愛，陶冶道德情操。
3．愛國主義教育法。小學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛國主義情感。問卷結(jié)果顯示，80．1％的小學(xué)生對2002年中國足球出線懷有積極的態(tài)度，無論怎樣，他們都為自己的祖國感到驕傲。以此良好狀態(tài)為基礎(chǔ)，應(yīng)采?。?/p>
(1)老師和家長要經(jīng)常帶小學(xué)生參觀歷史革命紀(jì)念館等有教育意義的場所。(2)利用“七一”、“十一”等重要節(jié)日，開展活動。(3)老師在課堂上進(jìn)行教育。例如，歌頌祖國的大好河山，讓小學(xué)生說說祖國好在哪里。(4)學(xué)校宣傳櫥窗內(nèi)設(shè)置“祖國好”專欄，以文字和圖片的形式向小學(xué)生展示祖國的壯麗與秀美。(5)進(jìn)行國旗、國徽、國歌的教育。(6)利用新近發(fā)生的國際大事教育小學(xué)生。
為深入貫徹落實(shí)黨的十7大精神，進(jìn)一步教育廣大干警遵守職業(yè)道德，遵紀(jì)守法，努力構(gòu)建“和諧消防”、“平安消防”，根據(jù)支隊(duì)黨委文件精神，結(jié)合中隊(duì)隊(duì)實(shí)際，決定在中隊(duì)范圍內(nèi)廣泛開展一次職業(yè)道德和法制宣傳教育活動?，F(xiàn)就活動內(nèi)容，做一下安排：
一、開展活動的目的和意義
開展職業(yè)道德及法制宣傳教育，目的是幫助廣大干警不斷提高職業(yè)道德水平和法制觀念，做到學(xué)法、懂法、守法、用法，自覺維護(hù)集體利益。通過職業(yè)道德教育，引導(dǎo)干警正確處理國家、集體和個(gè)人三者之間的關(guān)系，增強(qiáng)主人翁責(zé)任感，自覺把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值同推進(jìn)中隊(duì)發(fā)展緊密聯(lián)系起來。引導(dǎo)干警增強(qiáng)職業(yè)道德意識，恪守誠信為本、操守為重的行為準(zhǔn)則，自覺用職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)范約束自己。引導(dǎo)干警顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作，熱愛消防、熱愛集體，珍惜自己的工作崗位，努力干好本職工作，提高對消防的忠誠度。
二、活動內(nèi)容和方式方法
（一）活動的主要內(nèi)容
1、法制宣傳教育內(nèi)容。以油田普法辦公室編寫的《中原油田職工違法犯罪案例匯編》為基本學(xué)習(xí)教材，結(jié)合學(xué)習(xí)《內(nèi)部控制手冊》、《關(guān)于嚴(yán)重違反生產(chǎn)經(jīng)營管理規(guī)定的處理辦法》、《消防支隊(duì)關(guān)于<火警調(diào)度>等十二項(xiàng)管理制度》等管理制度。同時(shí)，各單位要結(jié)合工作實(shí)際，加強(qiáng)對《中華人民共和國安全生產(chǎn)法》、《中華人民共和國消防法》、《條例》、《治安管理處罰法》等*為內(nèi)容的法制宣傳教育。
2、職業(yè)道德教育內(nèi)容。組織干警認(rèn)真學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范和行為規(guī)范，主要包括：《中原油田員工道德行為規(guī)定》、《中原油田員工文明公約》、《管理人員職業(yè)道德規(guī)范》、《專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德規(guī)范》、《操作服務(wù)人員職業(yè)道德規(guī)范》、《居民道德規(guī)范》、《消防支隊(duì)文明員工達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)》等。通過組織干警有針對性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大家掌握相應(yīng)的道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，自覺約束自己的言行。
（二）活動的主要方式方法
結(jié)合中隊(duì)實(shí)際情況，利用政治學(xué)習(xí)時(shí)間、黨團(tuán)活動日，對廣大干警進(jìn)行集中宣傳教育。主要采取以下具體方法：一是組織干警學(xué)習(xí)有關(guān)宣傳教育材料，做到自警自省自勵。二是組織班組干警討論，自我總結(jié)，自我評價(jià)。三是利用櫥窗、黑板報(bào)等宣傳工具，宣傳有關(guān)職業(yè)道德內(nèi)容和法律法規(guī)。四是選樹宣傳活動過程中涌現(xiàn)出的敬業(yè)愛崗、遵紀(jì)守法的先進(jìn)典型，用身邊的事教育身邊的人。努力營造濃厚的學(xué)習(xí)、宣傳、教育氛圍。
三、活動時(shí)間安排和步驟
宣傳教育活動分三個(gè)階段進(jìn)行。
1、安排部署階段（200*年3月7日至3月13日）。這一階段是活動的起步和籌劃階段。黨支部要根據(jù)支隊(duì)的總體部署，對中隊(duì)的教育活動做出具體的安排，列出學(xué)習(xí)計(jì)劃和活動運(yùn)行大表，制定具體措施。領(lǐng)導(dǎo)干部要先學(xué)一步，做好輔導(dǎo)準(zhǔn)備。
2、宣傳教育階段（3月14日至4月11日）。黨支部要按照活動方案深入扎實(shí)地開展宣傳教育活動?；顒又?，要把職業(yè)道德和法制教育的多種形式有機(jī)結(jié)合起來，穿行，做到生動活潑，易于干警接受。要把職業(yè)道德和法制宣傳教育同形勢任務(wù)教育結(jié)合起來。要強(qiáng)化主人翁意識，真正做到愛崗敬業(yè)。要把學(xué)習(xí)、宣講和討論結(jié)合起來，在向干警講解時(shí)，要以案說法，圍繞“如何增強(qiáng)職業(yè)道德觀念和提高法制意識”這一主題進(jìn)行大討論，通過討論讓干警認(rèn)清幾個(gè)問題：“我對消防的忠誠度到底有多大？”“自己是否真正做到了愛崗敬業(yè)？”“怎樣做到忠誠消防、珍惜崗位？”“違規(guī)違紀(jì)違法給企業(yè)、家庭和個(gè)人造成的損失有多大？”“這些違規(guī)違紀(jì)違法行為是否在自己身上發(fā)生過或有過這樣的念頭？”“面對不法分子自己能否勇敢地站出來、沖上去？”等等。要把組織教育和群眾自我教育結(jié)合起來，通過開展演講、知識競賽等，使干警在參與中受到教育。要把教育活動與開展消防企業(yè)文化建設(shè)結(jié)合起來，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，增強(qiáng)支隊(duì)凝聚力，提高廣大干警的認(rèn)同感，自覺宣傳、維護(hù)油田消防的良好形象，勇于同有損油田及支隊(duì)利益的違法犯罪行為作斗爭。
3、總結(jié)驗(yàn)收階段（4月12日至4月30日）。對職業(yè)道德和法制教育情況進(jìn)行自下而上的總結(jié)。首先每個(gè)人都要進(jìn)行書面總結(jié)，看自己受到哪些教育，有哪些收獲，存在哪些不足，今后如何糾正。黨支部要召開干警大會，對教育活動情況進(jìn)行全面總結(jié)，肯定成績，提出要求。
四、幾點(diǎn)要求
關(guān)鍵詞：財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德 考試 教學(xué)方法
【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】1008-1216（2015）08C-0087-02
財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德是會計(jì)從業(yè)資格考試的必考項(xiàng)目之一，該課程涵蓋內(nèi)容多，細(xì)節(jié)煩瑣，知識點(diǎn)遍布全書各個(gè)章節(jié)?？忌毡榉从?，自己在復(fù)習(xí)財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德時(shí)投入的精力最多，而考試成績卻往往不夠理想。復(fù)習(xí)時(shí)感覺自己全都會，進(jìn)了考場發(fā)現(xiàn)自己全都不會，再復(fù)習(xí)還是不知道自己到底哪里會哪里不會。
財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德之所以會給考生帶來如此之多的困惑，原因如下：
1.教材內(nèi)容多為背誦性的條例規(guī)章，缺少需要花大力氣才能理解吃透的“高深”知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)該科目時(shí)容易產(chǎn)生輕視情緒，許多學(xué)生認(rèn)為不聽教師講解自己也能自學(xué)，因而有些學(xué)生上課時(shí)不注意聽講，有些學(xué)生經(jīng)常缺課，導(dǎo)致在復(fù)習(xí)時(shí)對許多知識點(diǎn)的認(rèn)識都比較模糊，考試時(shí)出錯現(xiàn)象普遍。
例：下列選項(xiàng)中，需要繳納消費(fèi)稅的有（ ）
A.煙 B.小汽車 C.護(hù)發(fā)素 D.糧食
答案是AB。 很多考生會把C也選進(jìn)去。
分析：選C的考生在學(xué)習(xí)消費(fèi)稅科目時(shí)概念不清，混淆了“化妝品”和“洗化用品”的概念（化妝品是消費(fèi)稅科目之一，而洗化用品則不是），因而出錯。
2.教材中有些知識點(diǎn)有相似處（相似，而非相同）或者關(guān)聯(lián)點(diǎn)，如果教師在講解時(shí)沒有著重指出，或者學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)比較疏忽，則考試時(shí)容易出錯。
例：設(shè)置會計(jì)工作崗位，應(yīng)該（ ）
A.按需設(shè)崗 B.根據(jù)單位規(guī)模大小而定 C.符合內(nèi)部牽制制度 D.根據(jù)單位經(jīng)營管理的要求
答案是AC，很多考生會把ABCD全選上。
分析：
設(shè)置會計(jì)機(jī)構(gòu)取決于以下要素：
（1）單位規(guī)模的大小;
（2）經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)和財(cái)政收支的繁簡;
（3）經(jīng)營管理的要求;
會計(jì)工作崗位設(shè)置的要求有：
（1）按需設(shè)崗;
（2）符合內(nèi)部牽制制度的要求;
（3）建立崗位責(zé)任制;
（4）建立輪崗制度;
如果教師在授課時(shí)沒有對這二者進(jìn)行比較說明，或者學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)沒有注意對二者的區(qū)分，那么在考試時(shí)是很容易出錯的。比如考生會做如下分析：如果單位規(guī)模大，會計(jì)機(jī)構(gòu)就大，會計(jì)崗位就多，反之則少，所以應(yīng)該選B;如果單位管理要求嚴(yán)格，會計(jì)工作崗位分工就細(xì)，崗位就多，反之就少，所以也應(yīng)該選D。
3.同其他會計(jì)專業(yè)的教材一樣，《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》相對來說比較枯燥，教材的編寫缺少文學(xué)性、趣味性，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)容易產(chǎn)生疲勞感和厭倦感。
針對上述各類問題，大中專院校的《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》任課教師在教學(xué)中應(yīng)對該課程教材進(jìn)行認(rèn)真分析，對教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)，提高學(xué)生的聽課注意力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1.將簡單枯燥的條文進(jìn)行具體化的分類，提高學(xué)生的理解程度，加深學(xué)生的記憶力。
例1：按照13%的低稅率征收增值稅的稅目共19個(gè)，教材上對此做了如下分類：
①糧食、食用植物油;
②自來水、暖氣、冷氣、熱水、煤氣、石油液化氣、天然氣、沼氣、居民煤炭制品;
③圖書、報(bào)紙、雜志;
④飼料、化肥、農(nóng)藥、農(nóng)機(jī)（不包括農(nóng)機(jī)零部件）、農(nóng)膜。
這19個(gè)稅目是從業(yè)考試的考點(diǎn)之一，但按照教材的分類來學(xué)習(xí)，要求學(xué)生準(zhǔn)確無誤地背下來具有一定的難度。教學(xué)時(shí)，需要教師以相應(yīng)的技巧指導(dǎo)學(xué)生靈活記憶。
方法之一就是重新分門別類，例如可以做如下分類：
①吃的：糧食、食用植物油;
②喝的：自來水、熱水;
③住宅：暖氣、冷氣;
④取暖：煤氣、石油液化氣、天然氣、沼氣、居民煤炭制品（不是工業(yè)煤炭制品）;
⑤閱讀：圖書、報(bào)紙、雜志（講解時(shí)可以以“除了基本的物質(zhì)生活需要，還得有精神生活需要”來幫助學(xué)生記憶）;
⑥農(nóng)業(yè)：飼料、化肥、農(nóng)藥、農(nóng)機(jī)（不包括農(nóng)機(jī)零部件）、農(nóng)膜（我們是農(nóng)業(yè)大國，沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就不會有以上產(chǎn)品的生產(chǎn)）。
面對這樣的分類，有學(xué)生提出：“人的基本物質(zhì)生活需要除了吃、喝、住宅、取暖之外，還有穿衣。為什么服裝不在低稅率范圍內(nèi)？”
對此教師可以作下列解答：“隨著時(shí)代的變化，服裝的時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)也一直在變化。上世紀(jì)七八十年代有錢人穿化纖制品服裝，沒錢的人穿純棉制品服裝?，F(xiàn)在則正好相反。昂貴的服裝與便宜的服裝價(jià)格相差極大。因此不能籠統(tǒng)地把服裝簡單定義為基本物質(zhì)生活需要而納入低稅率的范圍”。
通過這樣的一問一答，不僅解除了學(xué)生的疑惑，也加深了學(xué)生對該知識點(diǎn)的印象。
例2：消費(fèi)稅的科目有14個(gè)，分別是：煙、酒及酒精、化妝品、貴重首飾及珠寶玉石、鞭炮焰火、成品油、汽車輪胎、摩托車、小汽車、高爾夫球及球具、高檔手表、游艇、木制一次性筷子、實(shí)木地板。
幫助學(xué)生記憶這14個(gè)科目，同樣可以采用分門別類的方法：
①普通男人：煙、酒及酒精;
②普通女人：化妝品;
③普通生活：鞭炮焰火、木制一次性筷子、實(shí)木地板;
④奢侈生活：貴重首飾及珠寶玉石、高爾夫球及球具、高檔手表、游艇;
⑤一般交通：成品油、汽車輪胎、摩托車、小汽車。
2.教學(xué)中要將教材中的知識點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活、特別是國家的時(shí)政相關(guān)。
在講授《財(cái)政法律制度》一章的“政府采購功能”環(huán)節(jié)時(shí)，教師可以提問學(xué)生“在中央近期開展的反腐舉措中，如發(fā)現(xiàn)有地方政府購買外國進(jìn)口車輛作為政府公務(wù)用車，有關(guān)部門一定會沒收該車輛，并對相關(guān)責(zé)任人進(jìn)行追責(zé)。請問原因是什么？”（答案：政府采購功能中“保護(hù)民族產(chǎn)業(yè)一條”――我國政府采購市場目前不對外開放，政府采購必須擔(dān)負(fù)保護(hù)民族產(chǎn)業(yè)的重要職責(zé)。）
3.教學(xué)中要注意前后章節(jié)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性。作為教材，《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》的前后各章節(jié)互有關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)體。教師在教學(xué)中要指出各章節(jié)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，加深學(xué)生的理解，鞏固學(xué)生的記憶。
例1：關(guān)于會計(jì)工作崗位的設(shè)置，有一條要求是“符合內(nèi)部牽制制度”，這時(shí)教師應(yīng)提問學(xué)生“設(shè)置會計(jì)工作崗位，應(yīng)符合內(nèi)部牽制制度，這是內(nèi)部控制哪一條原則？”（答案：制衡性原則。）
例2：《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》的第四章《財(cái)政法律制度》共分三節(jié)，分別是：《預(yù)算法律制度》《政府采購法律制度》《國庫集中收付制度》。教師在講解這一章之前，可以先對本章進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，方法如下：
第一節(jié)《預(yù)算法律制度》，內(nèi)容是國家掙錢與花錢依據(jù)的法律制度。
第二節(jié)《政府采購法律制度》，內(nèi)容是國家花錢的一個(gè)重要領(lǐng)域。
第三節(jié)《國庫集中收付制度》，內(nèi)容是國家掙來了錢，錢要放在哪兒;國家要花錢，錢從哪兒往外拿。
4.教學(xué)過程中，對于一些貌似簡單枯燥、甚至容易被學(xué)生理解為“廢話”的條文，教師應(yīng)著力指出其核心意義所在。
例1：支付結(jié)算的特征之一是“支付結(jié)算必須依法進(jìn)行”，關(guān)于此特征，許多學(xué)生的反應(yīng)說“廢話”、“空話”、“沒意思”。對此教師應(yīng)該指出，這一特征不僅是學(xué)生在校期間應(yīng)該牢記的概念，更是走出校門、走向社會時(shí)應(yīng)履行的工作規(guī)范。例如教師可以通過近年來一些大儲戶為利所誘，辦理所謂“陽光貼息”存款導(dǎo)致被騙、巨額資金被不法分子席卷一空的案例告訴學(xué)生，只有守法在先，才能尋求法律的保護(hù)。守法是進(jìn)行一切財(cái)經(jīng)工作的首要前提。通過這樣的解讀，不僅能幫助學(xué)生記憶知識點(diǎn)，同時(shí)也能對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)法制和道德教育。
例2：會計(jì)職業(yè)道德教育途徑之一是自我教育途徑，自我教育中包括有“慎微”。教師在講解“慎微”時(shí)，可以舉出納人員的例子。許多剛走出校園的會計(jì)專業(yè)類的學(xué)生在擔(dān)任出納之初，由于缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，未能及時(shí)發(fā)現(xiàn)賬目中的細(xì)小誤差，經(jīng)常在軋賬時(shí)發(fā)現(xiàn)賬目金額與庫存現(xiàn)金金額之間存在著小于0.10元的差額，一些不愿意費(fèi)心查賬或者怕領(lǐng)導(dǎo)同事恥笑的畢業(yè)生會選擇遮掩，久而久之形成習(xí)慣，最終會造成重大的責(zé)任事故。教師在講解這樣的案例時(shí)，要教育學(xué)生，會計(jì)工作不容任何錯誤，有錯要及時(shí)上報(bào)領(lǐng)導(dǎo)，查原因、尋求正確的解決辦法，不要小看這幾分錢的誤差，也許這幾分將成為影響學(xué)生一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
5.在教學(xué)過程中，教師還可以將一些“治國”的政策與“齊家”的方法相比較，將條例、條文生活化，加深學(xué)生的記憶。
例：國家預(yù)算的作用共有3個(gè)，分別是：財(cái)力保證作用、調(diào)節(jié)制約作用、反映監(jiān)督作用。記這3個(gè)作用可以和進(jìn)行個(gè)人家庭收支計(jì)劃的作用相關(guān)聯(lián)，方法如下：
①財(cái)力保證作用：只有做好家庭收支計(jì)劃，才能有盈余，不至于成為“月光族”。
②調(diào)節(jié)制約作用：如果發(fā)現(xiàn)某一段時(shí)間家庭收支不平衡特別是錢不夠花，就要進(jìn)行調(diào)節(jié)，制約相關(guān)支出。
③反映監(jiān)督作用：如果支出嚴(yán)重大于收入，就要查找具體原因，比如說是不是在食物的構(gòu)成上缺乏自制了。早餐沒有選擇比較便宜的饅頭、油條等，而是每天都要吃高檔蛋糕，錢自然就花超了（借此還可以教育學(xué)生注意日常支出，例如引導(dǎo)學(xué)生盡量喝學(xué)校免費(fèi)的開水，而不是每天去超市購買含糖飲料等）。
雖然《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》相對枯燥、考點(diǎn)繁多，但任課教師如果能夠科學(xué)、靈活運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，完全能夠化枯燥為趣味，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生記憶眾多的考點(diǎn)，從而幫助學(xué)生順利通過相關(guān)資格考試。同時(shí)通過教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行思想政治、法律制度、職業(yè)道德的教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者與接班人的教育目的。
參考文獻(xiàn)：
舞蹈來源于社會生活，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展；是社會生活、社會思想、社會風(fēng)尚的一種反映和表現(xiàn)；是以人體為物質(zhì)材料，以舞蹈動作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段、著重表現(xiàn)語言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表觀的人們的內(nèi)在深層的精神世界--細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格，和人與自然、人與社會、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾沖突，從而在時(shí)間的流程中以空間藝術(shù)來表達(dá)人們的思想感情，反映生活的審美屬性。簡單的說舞蹈就是對人們生活和情感進(jìn)行提煉、組織和美化的人體動作。舞蹈從之前僅僅是娛樂的一部分,逐漸發(fā)展成為一項(xiàng)專業(yè)的學(xué)科,已被大多人所認(rèn)可。但是,直至今日舞蹈卻仍然存在爭議,有的人認(rèn)為舞蹈始終是難登大雅之堂,只是一種頭腦簡單、四肢發(fā)達(dá)的工具。面對這種情況,作為舞蹈專業(yè)的舞者們,必須要提高自身的文化修養(yǎng),加強(qiáng)對各種科學(xué)知識的貯備,用實(shí)際行動讓那些存有偏見的人們改觀。
隨著文化的不斷沉淀,知識信息量的增多,我逐漸發(fā)現(xiàn)想要成為一名優(yōu)秀的舞蹈教師,只有足夠的熱情和專業(yè)的知識還不夠,教學(xué)講究方法,傳授需要技巧，下面我闡述我的觀點(diǎn)：
一、促進(jìn)教師與學(xué)生之間的心靈互動
1. 健全學(xué)生的心理發(fā)育
由于舞蹈專業(yè)對人體訓(xùn)練的高端要求,舞者們往往從小就接受訓(xùn)練,心理的發(fā)育也并不完善,在身體的極度痛苦下,學(xué)生的心理狀態(tài)很可能會發(fā)生變化,或產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理,或出現(xiàn)畏懼恐慌狀態(tài),甚至有可能出現(xiàn)一系列的心理疾病,這時(shí),舞蹈的基本功教育就需要心理學(xué)的幫助,擁有心理學(xué)知識的教師大多可以正確的解決學(xué)生的恐慌,疏導(dǎo)學(xué)生的迷茫,健全學(xué)生的心理發(fā)育。
2 使學(xué)生能夠理解教師的用心良苦
教師用正確的態(tài)度教學(xué),合理的表達(dá)出自身的意愿與要求,與學(xué)生進(jìn)行良好的交流與互動。學(xué)生們會正確的理解教師的初衷,明白教師的嚴(yán)格要求是為了學(xué)生的進(jìn)步,在心理上,就會主動地接受教師的教學(xué)方式,從而使課堂學(xué)習(xí)氣氛良好,學(xué)生從內(nèi)心深處理解教師的用心良苦。
3. 教師能夠更加了解包容學(xué)生
教師透過現(xiàn)象看本質(zhì),通過學(xué)生的外部表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理狀態(tài),試著真正理解學(xué)生的所思所想,幫助學(xué)生解決無論是生活方面的疑惑,還是學(xué)習(xí)上的困惑,促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,改善學(xué)生的生活態(tài)度,建立起良好的師生關(guān)系,更加地了解包容學(xué)生。
二、能夠幫助教師制定合理的教學(xué)計(jì)劃
1.制定科學(xué)的訓(xùn)練方案
教師與學(xué)生通過一段時(shí)間的相處,可以判斷出學(xué)生們正處于怎樣階段的心理特征,接受的能力如何,什么是最適合學(xué)生的教學(xué)計(jì)劃。舞蹈的教學(xué)嚴(yán)重的受到先天條件的影響,這種先天條件包括人體的柔韌度、肌肉能力、身體協(xié)調(diào)能力等等,這些條件都會影響到課程的安排與進(jìn)展。并且,在同一個(gè)班級中的每個(gè)學(xué)生先天條件又各不相同,如何兼顧班級的整體教學(xué)進(jìn)程,如何發(fā)揮每個(gè)學(xué)生特有的優(yōu)勢,如何完善每個(gè)學(xué)生的不足,這些問題都是舞蹈教師的挑戰(zhàn),而如何面對這些挑戰(zhàn),相信教師們一定都會有許多感慨,心理活動對舞蹈教育真的非常重要。
2. 察覺學(xué)生的反饋程度進(jìn)行方案調(diào)整
舞蹈藝術(shù)與其他藝術(shù)最為不同的一點(diǎn)在于,舞蹈理解與表達(dá)的媒介是人類的身體,許多舞蹈要求只是思想上的了解還不夠,必須要用身體來達(dá)到完成,因此,"心有余而力不足"這句話,在舞蹈的教學(xué)中是一件極為平常的事,面對這種情況,舞蹈教師必須適當(dāng)?shù)恼{(diào)整教學(xué)方案,以便隨時(shí)與學(xué)生的反饋情況達(dá)到一致。教師必須能夠敏銳的察覺出學(xué)生的反饋情況,判斷出學(xué)生的接受能力,之后才能做出正確的方案調(diào)整。
三、了解舞蹈的真實(shí)意義
舞蹈藝術(shù)與其他藝術(shù)最為不同的一點(diǎn)在于,舞蹈理解與表達(dá)的媒介是人類的身體,許多舞蹈要求只是思想上的了解還不夠,必須要用身體來達(dá)到完成,因此,"心有余而力不足"這句話,在舞蹈的教學(xué)中是一件極為平常的事,面對這種情況,舞蹈教師必須適當(dāng)?shù)恼{(diào)整教學(xué)方案,以便隨時(shí)與學(xué)生的反饋情況達(dá)到一致。教師必須能夠敏銳的察覺出學(xué)生的反饋情況,判斷出學(xué)生的接受能力,之后才能做出正確的方案調(diào)整。舞蹈教學(xué)不僅僅是為了培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈教育者,其真正的目的是使學(xué)生受到美的熏陶,使舞蹈藝術(shù)能自然而然的走入學(xué)生的生活中,更好的滿足學(xué)生美育需求和情感需求,以實(shí)現(xiàn)全面、健康、和諧可持續(xù)的教學(xué)目的。在舞蹈教學(xué)中,學(xué)生應(yīng)該對所學(xué)舞蹈劇目的故事情節(jié)、人物形象及歷史背景進(jìn)行分析、研究,以便更好的通過舞蹈教學(xué)來了解整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的美。要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),舞蹈學(xué)生就應(yīng)該提高自己的藝術(shù)鑒賞能力,樹立正確的藝術(shù)鑒賞觀念。
結(jié)語
