發(fā)布時(shí)間：2023-10-07 08:49:57
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的人文素養(yǎng)知識(shí)競(jìng)賽樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
從分析學(xué)生學(xué)習(xí)文言的現(xiàn)狀和問(wèn)題入手，以學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和可能為出發(fā)點(diǎn)，為提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言的興趣和語(yǔ)文成績(jī)，結(jié)合我校的實(shí)際情況，自2010年伊始，我們山東省福山第一中學(xué)語(yǔ)文組著手校本課程“成語(yǔ)與文言同步學(xué)”的開(kāi)發(fā)、實(shí)施。《萬(wàn)馬奔騰：“馬”字成語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽》作為該課程的一個(gè)課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)獲得了煙臺(tái)市校本課程優(yōu)質(zhì)課，并于2014年10月底參加了在青島市舉行的山東省首屆中學(xué)校本課程優(yōu)質(zhì)課展評(píng)活動(dòng)。這里將我們的具體做法匯報(bào)如下。
一、課程
校本課程“成語(yǔ)與文言同步學(xué)”系為配合高中語(yǔ)文必修教材文言文的學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的。其構(gòu)成可以概括為一體兩翼三板塊四結(jié)合，即以文言知識(shí)作為課程的主體，以必修教材課文和成語(yǔ)中的文言知識(shí)的梳理為兩翼，包括文言知識(shí)、文化知識(shí)和成語(yǔ)典故文選三個(gè)主題，注重學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)興趣、方法指導(dǎo)與實(shí)踐操作、語(yǔ)言知識(shí)積累與表達(dá)運(yùn)用能力、課內(nèi)與課外學(xué)習(xí)四個(gè)方面的結(jié)合。
（一）背景分析
立足點(diǎn)——在教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)由于中考文言文考查課內(nèi)文章而高考考查的是遷移能力，學(xué)生進(jìn)入高中以后，對(duì)文言文學(xué)習(xí)有很多困惑，他們讀文言而色變、視文言如畏途。該課程從分析學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀入手，努力做到貼近高中學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、語(yǔ)文能力的形成需求、文言文和成語(yǔ)的教學(xué)需求、人文素養(yǎng)的提升需求，是為突破高中文言文教學(xué)難點(diǎn)而搭設(shè)的一座橋梁。
出發(fā)點(diǎn)——被人們稱(chēng)為古代漢語(yǔ)和古代文化的“活化石”的成語(yǔ)，是語(yǔ)言的精華，文化的載體，蘊(yùn)含著豐富多樣的文言和文化知識(shí)。選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的成語(yǔ)作為校本課程的突破口，在古今漢語(yǔ)的融通上著力，把三者溝通起來(lái)，能夠起到相得益彰、事半功倍的效果，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)生學(xué)好文言文的需求，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
資源點(diǎn)——在近30年的教學(xué)生涯中，我嘗試著用成語(yǔ)作為文言文教學(xué)的輔助手段，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣高了，學(xué)習(xí)成績(jī)好了。駑馬鉛刀，功在不舍。工作之余，我把自己在教學(xué)工作中積累的成語(yǔ)材料整理成數(shù)十篇文章，相繼發(fā)表在《語(yǔ)文報(bào)》《語(yǔ)文月刊》《語(yǔ)文教學(xué)與研究》等十幾種語(yǔ)文報(bào)刊上，并于2002年應(yīng)邀主持了《語(yǔ)文世界》的“成語(yǔ)大觀園”欄目。校本課程就是在這些教學(xué)與研究的實(shí)踐基礎(chǔ)上醞釀?wù)Q生的。
（二）課程目標(biāo)
總目標(biāo)：按照語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的規(guī)律，從提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，把成語(yǔ)、文言和文化知識(shí)融會(huì)貫通起來(lái)，使學(xué)生從中“擷取語(yǔ)言菁華，提升語(yǔ)文修養(yǎng)”。
具體目標(biāo)：（1）積累、豐富成語(yǔ)，提高學(xué)生理解和運(yùn)用成語(yǔ)的能力；（2）學(xué)習(xí)文言知識(shí)，提高學(xué)生閱讀文言文的能力；（3）學(xué)習(xí)古代文化知識(shí)，培養(yǎng)民族自尊心、自豪感，開(kāi)啟智慧，涵養(yǎng)品性，豐厚底蘊(yùn)。
（三）學(xué)習(xí)主題
該課程包括文言誦讀、文言默寫(xiě)、文言實(shí)詞、文言虛詞、文言詞法、文言句式、文言修辭、文言翻譯、文言斷句、文言短章、文化常識(shí)等十一章內(nèi)容。
本課程安排在高一的兩個(gè)學(xué)期。第一學(xué)期每個(gè)周都安排一個(gè)課時(shí)將文言知識(shí)點(diǎn)分散到每篇課文，以配合語(yǔ)文必修教材第一冊(cè)、第二冊(cè)的文言文的教學(xué)。第二學(xué)期將第一學(xué)期所涉及的知識(shí)點(diǎn)再循環(huán)一次，配合必修教材第三冊(cè)、第四冊(cè)文言文的學(xué)習(xí)，以加深理解與鞏固。例如：
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每個(gè)章節(jié)的課時(shí)教學(xué)目標(biāo)均圍繞以下三個(gè)要點(diǎn)實(shí)施：
1.梳理、識(shí)記相關(guān)課文中的文言知識(shí)點(diǎn)；
2.借助成語(yǔ)記憶與課文相關(guān)的文言和文化知識(shí)；
3.掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)涉及的常見(jiàn)成語(yǔ)。
要求學(xué)生緊跟教學(xué)進(jìn)度，自主梳理教材中的文言知識(shí)要點(diǎn)；同時(shí)在教師指導(dǎo)下，自學(xué)校本課程《成語(yǔ)與文言同步學(xué)》，同步學(xué)習(xí)其中的相關(guān)成語(yǔ)，注重對(duì)成語(yǔ)詞典等語(yǔ)文工具書(shū)的使用。
每個(gè)月都舉行一次內(nèi)容豐富多彩的、形式為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的成語(yǔ)活動(dòng)，諸如成語(yǔ)接龍、猜成語(yǔ)謎、成語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽、成語(yǔ)故事會(huì)、成語(yǔ)中的百科知識(shí)講座等。
（四）評(píng)價(jià)活動(dòng)
主要采用過(guò)程性評(píng)價(jià)，以學(xué)生自評(píng)為主。一是建立成長(zhǎng)記錄夾，讓學(xué)生自己收集學(xué)習(xí)過(guò)程中反映自己成長(zhǎng)的資料，例如學(xué)習(xí)卡片、小論文；二是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)相應(yīng)的評(píng)價(jià)表，可以對(duì)學(xué)生參與活動(dòng)的表現(xiàn)隨時(shí)進(jìn)行學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)，評(píng)價(jià)時(shí)充分關(guān)注學(xué)生的參與度。
二、課時(shí)
設(shè)計(jì)《萬(wàn)馬奔騰：“馬”字成語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽》這節(jié)校本課的時(shí)候，我充分利用2014年是農(nóng)歷馬年和央視《中國(guó)成語(yǔ)大賽》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》熱播這一有利契機(jī)，主打“馬”文化這張牌。
（一）教學(xué)目標(biāo)
1.能借助注釋流利地閱讀文言短文《指鹿為馬》，積累重點(diǎn)文言實(shí)詞和虛詞。
2.通過(guò)對(duì)“馬”字成語(yǔ)的分類(lèi)梳理，積累成語(yǔ)，提高理解、運(yùn)用成語(yǔ)的能力。
3.積累和“馬”有關(guān)的文化知識(shí)，提高學(xué)習(xí)古代文化的興趣，培養(yǎng)民族自豪感。
（二）課時(shí)資源
首先，要求學(xué)生搜集、查閱“馬”字成語(yǔ)，我也從報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)上搜集了《馬年話?cǎi)R》《“馬”字成語(yǔ)歌》兩篇文章，推薦給學(xué)生，為競(jìng)賽活動(dòng)作好較為充分的準(zhǔn)備。
其次，從《史記·秦始皇本紀(jì)》中選擇了“指鹿為馬”一段成語(yǔ)典故，作為每天例行的“課前演講”的內(nèi)容，以體現(xiàn)成語(yǔ)與文言同步學(xué)的課程特點(diǎn)。
第三，從網(wǎng)絡(luò)和相關(guān)的書(shū)籍里搜集了上百條謎語(yǔ)資料，篩選組合成包括兩個(gè)回合的以“馬”為主題的謎語(yǔ)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
第四，編制了一個(gè)百“馬”歸“圈”表格，對(duì)相關(guān)的“馬”字成語(yǔ)從內(nèi)容、色彩等多個(gè)角度進(jìn)行分類(lèi)梳理，為準(zhǔn)確運(yùn)用成語(yǔ)做好準(zhǔn)備。并要求介紹蘊(yùn)含在這些成語(yǔ)中的成語(yǔ)知識(shí)、文言知識(shí)和文化知識(shí)，從而達(dá)到知識(shí)的系統(tǒng)化。
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最后，搜集了運(yùn)用“青梅竹馬”的幾個(gè)句子，以及與“馬”相關(guān)的兩幅漫畫(huà)，設(shè)計(jì)成搶答題，以落實(shí)成語(yǔ)的活學(xué)活用。
（三）精彩片段
在教學(xué)過(guò)程中，我緊緊圍繞“馬”字成語(yǔ)這條明線，通過(guò)朗誦、講述、競(jìng)猜作答、歸類(lèi)整理、多角度解說(shuō)、判斷、擬題這些豐富而靈活的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生完成了預(yù)設(shè)的學(xué)、猜、篩、說(shuō)、用“馬”字成語(yǔ)的五個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，同時(shí)把知識(shí)積累、梳理、拓展、運(yùn)用等知能訓(xùn)練的暗線貫穿于競(jìng)賽活動(dòng)的始終。明暗兩條線索的有機(jī)結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，基本達(dá)到了預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。
課堂環(huán)節(jié)一覽表
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三、課后
人文素的培養(yǎng)和提升，首先與其對(duì)人文知識(shí)的掌握程度有直接的關(guān)系；其次是指受到人文知識(shí)的影響，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，一言一行依書(shū)而為，表現(xiàn)出較高的人文素養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，閱讀是學(xué)生掌握人文知識(shí)的一個(gè)重要途徑，不論是課內(nèi)教學(xué)還是課外實(shí)踐，要想提升高中生的人文素養(yǎng)，就必須重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)經(jīng)典閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。那么應(yīng)該如何進(jìn)行培養(yǎng)呢？本人認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面去探討：
1.利用課內(nèi)素材，領(lǐng)悟課文的人文內(nèi)涵
要想通過(guò)閱讀而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，這就要求，在課堂上，教師必須對(duì)作品的內(nèi)涵有一定深度的挖掘。
在高中的語(yǔ)文教材里，選取了很多的有小說(shuō)，大多是意義豐富，耐人深思的。比如沈從文的作品，他的作品多是描繪不受"近代文明"玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。而選入語(yǔ)文課本的正是他的小說(shuō)《邊城》，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫(huà)。作者在小說(shuō)里邊，著力探索的是"怎樣的愛(ài)才是一種優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式"這一問(wèn)題，而學(xué)生通過(guò)對(duì)整篇節(jié)選文字的把握與理解，自然而言地會(huì)被小說(shuō)里優(yōu)美的湘西風(fēng)景以及那種純真的祖孫情，兄弟情、男女之情所打動(dòng)。但是，對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)如果僅停留在這一層面，那是不夠的，教師更應(yīng)該引薦學(xué)生，結(jié)合背景，進(jìn)行更深層面的挖掘，從中明白這種物欲泛濫的現(xiàn)代文明，金錢(qián)主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)是應(yīng)該批判，只有質(zhì)樸的、純真自然的愛(ài)才是優(yōu)美健康的愛(ài)，才值得贊美，民族的傳統(tǒng)品德和人格不能丟。
2.課外多讀，感知人文知識(shí)，提升素養(yǎng)
經(jīng)典文獻(xiàn)，尢其是經(jīng)典的小說(shuō)，更能夠?yàn)槿藗兲峁┧枷氲闹腔?、人生的感悟、審美的愉悅等。要想提升人文素質(zhì)，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，就必須多進(jìn)行閱讀，掌握人文知識(shí)。
為此，教師可以適當(dāng)?shù)赝扑]古今中外的名著，引導(dǎo)學(xué)生利用課外時(shí)間進(jìn)行有效性的閱讀，并指導(dǎo)學(xué)生做適當(dāng)?shù)淖x書(shū)筆記。比如，可以向?qū)W生推薦魯迅、沈從文、莫泊桑、歐亨利等古今中外文學(xué)大師的代表作品，路遙的《平凡的世界》，莫泊桑的《羊脂球》，歐亨利的《麥琪的禮物》等。這些作品或抨擊丑惡，或展現(xiàn)真我，或歌頌真情，風(fēng)格也各具特色，但其中都有對(duì)真、善、美的追求，有自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)的精神，有寬容、關(guān)愛(ài)、豁達(dá)的心態(tài)，有勇于追求夢(mèng)想的勇氣，潛移默化，必會(huì)震撼學(xué)生的心靈，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。
3.開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，養(yǎng)成自覺(jué)閱讀的習(xí)慣，提升人文素養(yǎng)
那么，我們教師要做的就是，引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典，閱讀中外名著，開(kāi)展"讀書(shū)月"活動(dòng)、讀報(bào)知識(shí)競(jìng)賽、"閱讀伴我行"演講比賽、少年讀書(shū)論壇等促進(jìn)學(xué)生讀書(shū)的活動(dòng)，讓讀書(shū)成為習(xí)慣，讓讀書(shū)豐富學(xué)生的精神世界，從而培養(yǎng)和提升學(xué)生人文素養(yǎng)。
在開(kāi)展的"閱讀伴我行"的演講比賽中，有一名學(xué)生說(shuō)過(guò)這樣一段話，"'大地有罪黑暗的陰影，可是對(duì)比起來(lái)，光明是較為強(qiáng)烈的。'這是我在看過(guò)《悲慘世界》后深刻明白的一句話。悲慘世界，并不是一切都令人傷感的，那里還潛藏著一種非凡的愛(ài)。當(dāng)一個(gè)潛在的壞人被一顆高尚的、善良的心感化的時(shí)候，他的靈魂得到重塑，他可以為了別人的幸福和脫離苦難而犧牲自己。所以我們當(dāng)與《悲慘世界》中的主教一樣善良、仁愛(ài)的時(shí)候，就能把心中的愛(ài)傳遞給別人……"可見(jiàn)，閱讀能影響到一個(gè)人的行為，甚至他一生的人生觀、價(jià)值觀。
4.在反復(fù)的自覺(jué)閱讀中提升人文素養(yǎng)
文學(xué)經(jīng)典的魅力還在于它能使你常讀常新，引導(dǎo)你的思想情感不斷向新的人生境界升華。每一次對(duì)經(jīng)典的重讀，你都會(huì)從熟悉的人物情節(jié)、藝術(shù)手法中找到一種陌生的感覺(jué)，有一種發(fā)現(xiàn)的激動(dòng)。只要你還有力量去翻閱它，有頭腦去閱讀它，就永遠(yuǎn)會(huì)有這種感覺(jué)和激動(dòng)。所以，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的自覺(jué)閱讀。
一、小學(xué)科學(xué)教學(xué)中運(yùn)用教育游戲的可行性
1.小學(xué)科學(xué)的學(xué)科內(nèi)容需要教育游戲
小學(xué)科學(xué)教育主要的任務(wù)就是在學(xué)生開(kāi)始認(rèn)識(shí)世界的時(shí)期盡可能將世界的基本面貌和基本規(guī)律展現(xiàn)給學(xué)生，滿足學(xué)生對(duì)于未知世界的好奇心，促使他們更加主動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、理解世界。而教育游戲可以使用虛擬的手段讓平常沒(méi)有辦法完全展示的東西展示在學(xué)生面前，突破了科學(xué)教學(xué)固有的局限。計(jì)算機(jī)技術(shù)越發(fā)達(dá)，這種展現(xiàn)就越逼真具體。即將崛起的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠?qū)⑽锲窂乃薪嵌日故境鰜?lái)，具有更好的教學(xué)效果。
2.教育游戲更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
傳統(tǒng)教學(xué)總是傾向于用語(yǔ)言為學(xué)生傳授知識(shí)，同時(shí)使用課本作為輔助措施。有時(shí)候使用一兩張圖片、播放一兩段視頻就能稱(chēng)得上是靈活教學(xué)了。和教育游戲相比，這些方式都顯得太過(guò)呆板。教育游戲有著強(qiáng)大的交互性，讓學(xué)生在操作中體驗(yàn)獲得知識(shí)的樂(lè)趣，這樣產(chǎn)生的學(xué)習(xí)熱情是傳統(tǒng)的教學(xué)方式望塵莫及的。
二、小學(xué)科學(xué)教育游戲軟件的設(shè)計(jì)原則
1.明確化、簡(jiǎn)單化原則
在設(shè)計(jì)小學(xué)科學(xué)教育游戲軟件的時(shí)候要遵循幾點(diǎn)原則，首先是在進(jìn)行游戲內(nèi)容的設(shè)計(jì)時(shí)，要盡可能讓人物更加明確，而操作也要更加簡(jiǎn)單。畢竟教學(xué)游戲的首要目的是讓游戲者掌握知識(shí)，而不是鍛煉游戲操作的技巧。
2.科學(xué)性原則
教育游戲在內(nèi)容上要摒除一般游戲?qū)?nèi)容的科學(xué)性不加考慮的習(xí)慣，在邏輯上要能說(shuō)得通，所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容要遵守客觀事實(shí)，在游戲過(guò)程中培養(yǎng)游戲者的科學(xué)意識(shí)，提升游戲者的科學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也能夠鼓勵(lì)創(chuàng)新精神的發(fā)展。
3.開(kāi)放性原則
教育游戲的開(kāi)放性指的是時(shí)空上的開(kāi)放性和內(nèi)容上的開(kāi)放性。時(shí)空上的開(kāi)放性要求學(xué)習(xí)者可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)登錄游戲與游戲進(jìn)行互動(dòng)。在內(nèi)容上，小學(xué)科學(xué)教育游戲也可以不僅限于科學(xué)知識(shí)的傳授，各種歷史、地理甚至是文學(xué)、藝術(shù)等人文知識(shí)也可以加入其中。
4.挑戰(zhàn)性原則
游戲之所以能夠吸引人，就在于玩家需要在游戲中不斷地克服困難，完成任務(wù)，通過(guò)關(guān)卡，從而獲得成就感。在進(jìn)行科學(xué)教育游戲的設(shè)計(jì)時(shí)，也要注意游戲的挑戰(zhàn)性，只有具有挑戰(zhàn)性的游戲才能吸引學(xué)生。
三、小學(xué)科學(xué)教育游戲的開(kāi)發(fā)模式
1.角色扮演中的任務(wù)驅(qū)動(dòng)模式
角色扮演是一種重要的游戲類(lèi)型，玩家在游戲中扮演一個(gè)角色，獲得沉浸式的游戲體驗(yàn)?？茖W(xué)教育游戲可以借鑒這種模式，讓游戲者在游戲中以某個(gè)身份來(lái)探究科學(xué)知識(shí)，完成科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)還可以獲得游戲中的獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)玩家開(kāi)始投身于自己虛擬角色的屬性提高時(shí)，學(xué)習(xí)知識(shí)就成了主動(dòng)的行為。
2.聯(lián)機(jī)知識(shí)競(jìng)賽模式
知識(shí)競(jìng)賽模式更多的體現(xiàn)了科學(xué)教育游戲的競(jìng)爭(zhēng)性，讓游戲者在游戲內(nèi)展開(kāi)科學(xué)知識(shí)的比拼，讓學(xué)生在獲勝的渴望中盡力吸收科學(xué)知識(shí)。贏得了競(jìng)賽的一方還可以獲得游戲內(nèi)的獎(jiǎng)勵(lì)。聯(lián)機(jī)知識(shí)競(jìng)賽的形式可以是多種多樣的，比如可以提出問(wèn)題，然后讓各方搶答，或者比拼誰(shuí)在規(guī)定時(shí)間內(nèi)答對(duì)的題目最多。由于小學(xué)生處于最活潑好動(dòng)的年齡段，對(duì)于游戲競(jìng)爭(zhēng)有著天然的積極性，聯(lián)機(jī)知識(shí)競(jìng)賽模式能夠取得更好的效果。
四、小學(xué)科學(xué)教育游戲案例的設(shè)計(jì)
1.小學(xué)科學(xué)教育案例設(shè)計(jì)的需求分析
從小學(xué)科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，學(xué)生需要更加輕松靈活的方式來(lái)理解科學(xué)知識(shí)。畢竟科學(xué)知識(shí)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是抽象的，讓小學(xué)生把抽象的理論知識(shí)和具象的自然現(xiàn)象結(jié)合起來(lái)并不是一件很容易的事。從教學(xué)目標(biāo)上來(lái)說(shuō)，建立科學(xué)的思維體系對(duì)更加具有操作性的教育游戲有著直觀的需求。從教學(xué)對(duì)象來(lái)說(shuō)，小學(xué)生對(duì)于教育游戲的學(xué)習(xí)過(guò)程，接受起來(lái)顯然更加容易。
2.案例游戲設(shè)計(jì)的具體過(guò)程
在設(shè)計(jì)案例游戲時(shí)，首先要確定游戲主題，明確游戲是為了學(xué)生掌握哪方面的知識(shí)而制作的。然后根據(jù)主題選擇合適的游戲類(lèi)型，對(duì)游戲的故事和世界觀進(jìn)行建構(gòu)。這些工作完成之后，還要設(shè)計(jì)游戲任務(wù)，建立游戲結(jié)構(gòu)。
五、結(jié)論
【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生；人文教育；調(diào)查分析
一、調(diào)查的一般情況
1.調(diào)查對(duì)象。2013年6月，隨機(jī)選取了蘭大醫(yī)學(xué)院09級(jí)，10級(jí)，11級(jí)本科生各專(zhuān)業(yè)（臨床，影像，麻醉，護(hù)理）學(xué)生，共發(fā)放問(wèn)卷650份，回收問(wèn)卷3份，問(wèn)卷有效回收率為95.85%。
2.調(diào)查內(nèi)容。此次調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容主要為醫(yī)學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)自身人文素養(yǎng)的評(píng)價(jià)，人文閱讀，對(duì)學(xué)校人文教育的看法，以及應(yīng)該采取怎樣的措施來(lái)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文的建設(shè)。通過(guò)分析得出一些結(jié)論，了解院校人文培養(yǎng)所存在的缺陷，并針對(duì)以上情況提出建議。
3.方法。本次調(diào)查以問(wèn)卷形式為主。問(wèn)卷編制調(diào)查采用自行設(shè)計(jì)并編制的問(wèn)卷， 問(wèn)卷由20道題目組成，內(nèi)容涉及并參考了學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，態(tài)度，方法及院校人文教育等一系列論文及問(wèn)卷，。問(wèn)卷編好后在小范圍內(nèi)作了測(cè)試， 根據(jù)測(cè)試結(jié)果對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行了修改和調(diào)整， 最后開(kāi)展正式的大規(guī)模調(diào)查研究， 并進(jìn)行了信度檢驗(yàn)（a=0.7582）.
二、問(wèn)卷結(jié)果與分析
（一）對(duì)人文的認(rèn)知程度。問(wèn)題1-5是學(xué)生對(duì)人文方面的認(rèn)識(shí)。從SPSS11.0軟件統(tǒng)計(jì)分析的結(jié)果來(lái)看蘭大醫(yī)學(xué)本科生對(duì)人文有較高的認(rèn)識(shí)，81%的學(xué)生認(rèn)為人文知識(shí)修養(yǎng)，人文精神，社會(huì)責(zé)任，道德感均為人文素質(zhì)的重要組成部分；91%的學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)和文化知識(shí)是有區(qū)別的，文化知識(shí)掌握多的人文素質(zhì)不一定高，認(rèn)為兩者完全沒(méi)有區(qū)別的有7人，占1.12%，認(rèn)為兩者差不多的占3.375%，對(duì)兩者區(qū)別不清楚的占4.82%；由此看出，大部分學(xué)生們對(duì)人文素養(yǎng)有較好的認(rèn)識(shí)，但有一小部分人對(duì)人文素養(yǎng)認(rèn)識(shí)模糊，極少數(shù)人把人文素質(zhì)等同于文化知識(shí)，沒(méi)有理解人文的真正內(nèi)涵，需加強(qiáng)對(duì)人文的理解。問(wèn)題3問(wèn)的是學(xué)生對(duì)自身人文素質(zhì)的評(píng)價(jià)，其中，認(rèn)為自己人文素質(zhì)較高的占40.61%，認(rèn)為一般的占42.22%，認(rèn)為不理想的占5.14%，而認(rèn)為非常高的占12.03%。由此看出，部分醫(yī)學(xué)生對(duì)自身人文素養(yǎng)不夠滿意，亟待加強(qiáng)，只有少數(shù)人對(duì)自身素養(yǎng)很滿意。從問(wèn)題5“您了解什么是醫(yī)學(xué)人文教育嗎”，我們可以看出學(xué)生們對(duì)人文教育的關(guān)注不夠，認(rèn)為“了解一些”的占44.62%，而“不了解或不曾關(guān)注過(guò)”的占33.87%，認(rèn)為“不清楚”的占15.41，而“非常了解”的僅占5.78%；從以上數(shù)據(jù)可以看出，學(xué)生們對(duì)人文教育的重視力度不夠，未能真正理解醫(yī)學(xué)人文教育對(duì)醫(yī)生行業(yè)的作用，歸其原因可能是多方面的，主要為思想觀念未改變等。
（二）人文學(xué)習(xí)的態(tài)度
以上調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生們?nèi)宋膶W(xué)習(xí)的主動(dòng)性不容樂(lè)觀，這也是導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)偏低的一個(gè)重要因素。經(jīng)過(guò)筆者面談，發(fā)現(xiàn)主要原因有以下幾點(diǎn)：第一，專(zhuān)業(yè)課繁忙，沒(méi)有足夠的時(shí)間；第二，認(rèn)為人文教育不重要，只需學(xué)好專(zhuān)業(yè)課即好；第三，認(rèn)為人文課學(xué)好也沒(méi)用，不會(huì)計(jì)入學(xué)年綜合測(cè)評(píng)。
（三）學(xué)校課程設(shè)置
從以上數(shù)據(jù)可以看出，蘭大醫(yī)學(xué)院多數(shù)學(xué)生認(rèn)為人文課程課時(shí)偏少，種類(lèi)單一。經(jīng)進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人文課程主要為毛概類(lèi)的科目，其他人文課程只是當(dāng)做選修，而醫(yī)患溝通技巧，醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)等課程甚至選修都沒(méi)有。
三、結(jié)論及建議
通過(guò)以上調(diào)查結(jié)果可以看出，蘭大醫(yī)學(xué)本科生人文教育不容樂(lè)觀，院校人文教育有待改善。醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)如何，不僅體現(xiàn)著我國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展水平，而且能折射出整個(gè)民族的文明程度?，F(xiàn)根據(jù)該校的本科生人文教育現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為在以后的教育改革中至少應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做更深的思考和探索。
1.改變思想觀念，重視人文教育?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的治療模式是生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，它要求醫(yī)生在關(guān)注人的生物性時(shí)，也要關(guān)注人的社會(huì)性，能充分認(rèn)識(shí)到環(huán)境因素、社會(huì)因素、心理因素對(duì)健康的綜合作用，而不僅僅是掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)。一方面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)適當(dāng)改變教學(xué)策略，加強(qiáng)院校人文建設(shè)，將人文精神融入教學(xué)全過(guò)程；另一方面，醫(yī)學(xué)生亦需改變自己輕人文的思想，重視人文課程，加強(qiáng)人文閱讀，多參加社交與實(shí)踐活動(dòng)，提高自身人文素養(yǎng)。
2.適當(dāng)?shù)卦黾尤宋恼n程學(xué)時(shí)，豐富課程種類(lèi)。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，可看出該院校人文課程偏少，種類(lèi)較單一，筆者認(rèn)為該院校應(yīng)適當(dāng)增加人文課程學(xué)時(shí)，并根據(jù)學(xué)生們的意愿，有選擇性地開(kāi)放像醫(yī)患溝通技巧，醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)類(lèi)的課程。
3.創(chuàng)造良好的校園人文氛圍。良好的人文氛圍對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文教育有著潛移默化的作用，能夠?yàn)樵谛ａt(yī)學(xué)生樹(shù)立旗幟，指明前進(jìn)的方向。院?？赏ㄟ^(guò)組織人文專(zhuān)題講座，舉行人文知識(shí)競(jìng)賽，鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，提高師資力量等加強(qiáng)校園人文建設(shè)，創(chuàng)造良好的人文壞境。
4.完善人文素質(zhì)評(píng)價(jià)體系。筆者認(rèn)為這是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的有效方式之一，院?？蓪⒛承┤宋恼n程改為必修課程，并使其在年終綜合測(cè)評(píng)中占據(jù)一定比例，并且在評(píng)選優(yōu)秀班干部，優(yōu)秀學(xué)生時(shí)適當(dāng)考慮學(xué)生的人文素養(yǎng)，這樣會(huì)使學(xué)生逐漸重視人文課程，并主動(dòng)進(jìn)行人文閱讀，學(xué)生的人文素養(yǎng)在無(wú)形之中便會(huì)得到提高。
作者簡(jiǎn)介：李基煒（1992.09―），男，漢族，湖南漣源人，蘭州大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院本科在讀。楊尚飛，女，漢族，蘭州大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院本科在讀。
為了彰顯學(xué)?！耙匀藶楸?、崇尚真理，知行合一、實(shí)踐創(chuàng)新”的辦學(xué)理念。為了給學(xué)生成長(zhǎng)構(gòu)建一個(gè)理想的文化生態(tài)環(huán)境，營(yíng)造書(shū)香濃郁的氛圍，建設(shè)書(shū)香校園。激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)讀書(shū)、發(fā)奮學(xué)習(xí)的熱情。培養(yǎng)師生高尚的道德情操、高雅的審美情趣，增強(qiáng)師生的人文底蘊(yùn)。
二、活動(dòng)目的：
1、促進(jìn)我?！皹?lè)學(xué)、善思、篤行”學(xué)風(fēng)的建設(shè)。以讀書(shū)節(jié)系列活動(dòng)為載體，引導(dǎo)師生與經(jīng)典好書(shū)交朋友，進(jìn)一步營(yíng)造濃濃的讀書(shū)氛圍，促進(jìn)校園文化建設(shè)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校。
2、激發(fā)師生讀書(shū)的興趣，提高師生的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣，提高學(xué)生的閱讀能力，提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。
3、激勵(lì)教師與書(shū)本為友，與大師對(duì)話用人類(lèi)優(yōu)秀文化凈化靈魂，升華人格。提高學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)與修養(yǎng)?；钴S他們的思維，陶冶他們的情操，真正使他們體驗(yàn)到：我讀書(shū)，我快樂(lè)！
三、讀書(shū)節(jié)主題
做個(gè)快樂(lè)讀書(shū)的龍茗人
四、讀書(shū)節(jié)活動(dòng)時(shí)間
20*年4月，進(jìn)行調(diào)研，做各種準(zhǔn)備工作。
20*年5月、6月開(kāi)展各類(lèi)讀書(shū)節(jié)的主題活動(dòng)。
20*年6月15日閉幕
五、活動(dòng)原則
1.參與性：本次讀書(shū)節(jié)活動(dòng)本著人人參與的原則，要求做到師生全員參與，教師尤其要發(fā)揮好的示范和引導(dǎo)作用，用自己的愛(ài)好去潛移默化地感染學(xué)生，進(jìn)而激發(fā)和帶動(dòng)學(xué)生投身于讀書(shū)活動(dòng)。
2.指導(dǎo)性：要充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選書(shū)、學(xué)會(huì)讀書(shū)、學(xué)會(huì)交流讀書(shū)收獲等。在教師的指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
3.整合性：把豐富多彩的讀書(shū)節(jié)活動(dòng)與日常教育教學(xué)活動(dòng)有機(jī)的整合起來(lái)，把形式多樣的讀書(shū)活動(dòng)，組織為踏踏實(shí)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)的拓展和延伸。課內(nèi)課外相結(jié)合，課外學(xué)習(xí)促進(jìn)課堂教學(xué)。
六、宣傳工作
1．校園宣傳：學(xué)校橫幅、宣傳櫥窗、宣傳海報(bào)、紅領(lǐng)巾廣播，或倡導(dǎo)讀書(shū)、或讀書(shū)方法指引、或表?yè)P(yáng)讀書(shū)節(jié)中涌現(xiàn)的先進(jìn)事跡。（政教處負(fù)責(zé)）
2．班級(jí)宣傳：讀書(shū)節(jié)活動(dòng)方案由班主任負(fù)責(zé)在班級(jí)宣傳，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加讀書(shū)節(jié)各項(xiàng)活動(dòng)。各班都要營(yíng)造一個(gè)與讀書(shū)節(jié)相宜的班容氛圍、組織學(xué)生制訂讀書(shū)計(jì)劃，每位學(xué)生出一份讀書(shū)小報(bào)。（政教處負(fù)責(zé)）
3．網(wǎng)絡(luò)宣傳：在校園網(wǎng)上向全校師生發(fā)出積極參加讀書(shū)節(jié)的倡議書(shū)。利用校園網(wǎng)向全校師生及家長(zhǎng)宣傳舉辦讀書(shū)節(jié)的意義和活動(dòng)內(nèi)容。（教導(dǎo)處負(fù)責(zé)）
七、參加對(duì)象
全校師生
八、活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)與安排
（一）開(kāi)幕式（具體操作程序見(jiàn)附件）
1、校長(zhǎng)致辭；2、宣讀讀書(shū)節(jié)倡議書(shū)；
3、讀書(shū)節(jié)活動(dòng)方案宣傳；4、師生代表表態(tài)；
（二）、文學(xué)閱讀和讀書(shū)方法講座——教師導(dǎo)讀
1、活動(dòng)目的：
在于增強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng)，拓寬學(xué)生知識(shí)面，分享閱讀體會(huì)，介紹閱讀方法，賞析優(yōu)秀作品。邀請(qǐng)語(yǔ)文老師進(jìn)行專(zhuān)題講座。
2、講座名稱(chēng)：①讀書(shū)方法指導(dǎo)（*老師）
②文學(xué)經(jīng)典欣賞（朱志生老師）
③“地球日”知識(shí)講座（任江老師）
（三）、閱讀活動(dòng)
書(shū)目推薦：
1、教育部《大綱》指定書(shū)目中學(xué)生課外文學(xué)名著必讀書(shū)目
2、推薦其他的青少年優(yōu)秀讀物。
3、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、綜合學(xué)科、藝術(shù)體育等學(xué)科老師推薦的專(zhuān)項(xiàng)閱讀資料。
文學(xué)鑒賞：
1、文學(xué)經(jīng)典賞讀指導(dǎo)與訓(xùn)練（結(jié)合古詩(shī)文閱讀大賽）（語(yǔ)文教研組負(fù)責(zé)）
2、指導(dǎo)學(xué)生做讀書(shū)筆記（做讀書(shū)卡片、摘抄等）（語(yǔ)文教研組負(fù)責(zé)）
3、指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出書(shū)評(píng)（語(yǔ)文教研組負(fù)責(zé)）
4、廣播誦讀：利用紅領(lǐng)巾廣播展讀經(jīng)典名篇（政教處負(fù)責(zé)、語(yǔ)文教研組協(xié)助）
（四）競(jìng)賽安排
1、紀(jì)念“5、12”汶川地震詩(shī)文朗誦比賽，
2、自編文學(xué)小報(bào)比賽
3、成語(yǔ)積累和改錯(cuò)別字比賽
4、文學(xué)知識(shí)競(jìng)賽評(píng)選校園“讀書(shū)王”
5、名著閱讀書(shū)評(píng)比賽
6、古詩(shī)背誦比賽
7、課本劇表演比賽
8、生活中數(shù)學(xué)競(jìng)賽
9、趣味數(shù)學(xué)競(jìng)賽
10、Englishreadingcontest
11、Let’senjoyidiomtogether!
12、音樂(lè)、美術(shù)、體育基礎(chǔ)知識(shí)大比拼
13、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)閱讀、解題能力三項(xiàng)全能競(jìng)賽
（五）成果展評(píng)
以“讀書(shū)博覽會(huì)”的形式對(duì)“讀書(shū)節(jié)”的成果加以公布、展評(píng)。內(nèi)容包括：
1、各項(xiàng)活動(dòng)的獲獎(jiǎng)簡(jiǎn)報(bào)。
2、優(yōu)秀讀書(shū)筆記展覽
3、自編文學(xué)小報(bào)展評(píng)
4、課本劇匯報(bào)演出
5、優(yōu)秀書(shū)法作品展評(píng)
6、宣傳海報(bào)展評(píng)
（六）、閉幕式（讀書(shū)節(jié)總結(jié)、表彰大會(huì)）
1、精彩鏡頭回顧2、優(yōu)秀課本劇表演
3、表彰4、獲獎(jiǎng)代表感言
5、教導(dǎo)主任總結(jié)（致閉幕辭）
（七）讀書(shū)節(jié)活動(dòng)安排日程表
時(shí)間活動(dòng)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人
十三周1、宣傳工作：橫幅、班主任會(huì)議政教處
2、文學(xué)小報(bào)展評(píng)語(yǔ)文組
3、成語(yǔ)積累與認(rèn)錯(cuò)別字語(yǔ)文組
4、學(xué)生制訂讀書(shū)計(jì)劃班主任
十四周1、開(kāi)幕式教導(dǎo)處
2、紀(jì)念“5.12”朗誦比賽政教處
3、趣味數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)組
4、Englishreadingcontest英語(yǔ)組
5、文學(xué)知識(shí)比賽語(yǔ)文組
6、藝體資料推薦藝體組
7、廣播誦讀：利用紅領(lǐng)巾廣播展讀經(jīng)典名篇政教處（語(yǔ)文教研組協(xié)助）
十五周1、讀書(shū)方法指導(dǎo)*老師
2、語(yǔ)數(shù)英三項(xiàng)全能競(jìng)賽教導(dǎo)處
3、藝體知識(shí)比拼藝體組
4、廣播誦讀：利用紅領(lǐng)巾廣播展讀經(jīng)典名篇政教處（語(yǔ)文教研組協(xié)助）
十六周1、地球日講座教導(dǎo)處
2、課本劇表演賽語(yǔ)文組
3、名著閱讀書(shū)評(píng)比賽語(yǔ)文組
4、廣播誦讀：利用紅領(lǐng)巾廣播展讀經(jīng)典名篇政教處（語(yǔ)文教研組協(xié)助）
十七周1、文學(xué)欣賞講座語(yǔ)文組
2、生活中的數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)組
3、Let’senjoyidiomtogether!英語(yǔ)組
4、古詩(shī)背誦比賽語(yǔ)文組
5、師生的總結(jié)讀書(shū)節(jié)體會(huì)教導(dǎo)處
6、廣播誦讀：利用紅領(lǐng)巾廣播展讀經(jīng)典名篇政教處（語(yǔ)文教研組協(xié)助）
2011版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”中指出：“應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文素養(yǎng)?！苯逃亢诵乃仞B(yǎng)課題組負(fù)責(zé)人、北京師范大學(xué)林崇德教授指出：基礎(chǔ)教育發(fā)展的一個(gè)重要趨向，是在教育的總目標(biāo)之下，建構(gòu)跨學(xué)科能力。
在教學(xué)實(shí)踐中，我們嘗試將中華傳統(tǒng)文化教育作為跨學(xué)科統(tǒng)整學(xué)習(xí)的切入口，致力于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。我們通常稱(chēng)中華傳統(tǒng)文化教育為“國(guó)學(xué)”教育，就其學(xué)科內(nèi)涵而言，中華傳統(tǒng)文化融匯了五千年文明的精髓，不同時(shí)期文化的思想、體例、流派都包容其中，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，就仿佛在與歷代文人對(duì)話，與不同思想交鋒，觀歷史變遷，品人生百態(tài)；就其學(xué)科外延來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化與歷史、人文、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，傳統(tǒng)文化孕育于其中，又獨(dú)成一體，是一門(mén)綜合性強(qiáng)的課程。認(rèn)清了國(guó)學(xué)教育的綜合性特質(zhì)，開(kāi)展國(guó)學(xué)教育也隨即成為了一項(xiàng)統(tǒng)整學(xué)習(xí)活動(dòng)，將國(guó)學(xué)與歷史、人文、音樂(lè)、美術(shù)等統(tǒng)整起來(lái)，可以為學(xué)生提供一個(gè)完整的學(xué)習(xí)場(chǎng)，讓學(xué)生通過(guò)主題式學(xué)習(xí)，獲得完整的知識(shí)。那么，怎樣才能打破學(xué)科的壁壘，讓國(guó)學(xué)與其他學(xué)科以一種自然的、和諧的、完整的形式“共處一堂”，并且調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，以他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式融入其生活呢？基于這樣的質(zhì)疑，我們創(chuàng)新研發(fā)了移動(dòng)終端支持下的國(guó)學(xué)精品課程APP，以移動(dòng)學(xué)習(xí)軟件，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革。
國(guó)學(xué)精品課程APP一共分為九大板塊：分別是“四季主題”“國(guó)學(xué)相關(guān)主題”“詩(shī)詞解謎”“配樂(lè)背誦”“知識(shí)競(jìng)賽”“音樂(lè)欣賞”“場(chǎng)景化學(xué)習(xí)”“校園實(shí)踐”“個(gè)人成就”。該APP各大模塊以場(chǎng)景化的形式鋪開(kāi)，音樂(lè)、美術(shù)、科學(xué)、歷史等學(xué)科的知識(shí)兼容其中，通過(guò)移動(dòng)終端的支持，課堂內(nèi)外得到鏈接，自學(xué)與指導(dǎo)有機(jī)結(jié)合，跨界統(tǒng)整成為現(xiàn)實(shí)。
該APP的核心板塊是“四季主題”板塊，主要學(xué)習(xí)的是描寫(xiě)春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)的詩(shī)歌，通過(guò)時(shí)間軸和四張國(guó)畫(huà)，巧妙將四季變化融入一個(gè)界面，季節(jié)詩(shī)詞暗藏畫(huà)中，充滿探索的樂(lè)趣，提升學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生可以選擇不同的季節(jié)，開(kāi)展不同主題的學(xué)習(xí)。以 “秋”主題下的詩(shī)歌為例，這里有《山行》《望洞庭》等描寫(xiě)秋季景觀的詩(shī)歌，學(xué)生可以逐一學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容。每一首詩(shī)歌都包含“詩(shī)詞欣賞”“詩(shī)人故事”“視頻欣賞”等幾個(gè)欄目，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌的詞句解析、學(xué)唱根據(jù)詩(shī)歌譜寫(xiě)的歌曲、閱讀詩(shī)人寫(xiě)作的背景、觀看與詩(shī)歌相關(guān)的科普動(dòng)畫(huà)片（例如，學(xué)習(xí)《山行》一詩(shī)時(shí)，配套的視頻是《楓葉為什么在秋天會(huì)變紅》），獲得對(duì)于“秋”主題的立體全面的信息。
“配樂(lè)背誦”板塊是女生非常喜歡的欄目。學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌來(lái)選取自己認(rèn)為合適的古典樂(lè)曲，并借助PAD錄制成自己的配樂(lè)朗誦音頻，就像“卡拉OK”一樣，糅合了對(duì)音樂(lè)的欣賞和對(duì)古詩(shī)的理解，是一種巧妙有趣的統(tǒng)整學(xué)習(xí)?！瓣J關(guān)題目”里要學(xué)生根據(jù)不同的詩(shī)歌選擇最適合詩(shī)詞意境的音樂(lè)，這打通了語(yǔ)文學(xué)科與音樂(lè)學(xué)科的壁壘，讓學(xué)生在闖關(guān)中潛移默化感受文化的浸染。
男生們特別樂(lè)于在“場(chǎng)景化學(xué)習(xí)”板塊中流連。他們可以穿越時(shí)空，化身為不同朝代、不同場(chǎng)景的人物，并且跟隨里面的人物一起吟誦詩(shī)歌。學(xué)生在場(chǎng)景中面臨各種選擇，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)路徑。置身于逼真的情境中，學(xué)習(xí)興趣被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)的不僅僅是一首首詩(shī)詞，還有當(dāng)時(shí)的文化背景、歷史變遷、詩(shī)人的情懷等。這是傳統(tǒng)課堂上無(wú)法呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
“校園實(shí)踐”板塊里，我們把學(xué)習(xí)的內(nèi)容擴(kuò)展到了整個(gè)校園，學(xué)校里的一草一木、一花一朵都蘊(yùn)含著豐富的“國(guó)學(xué)”教育資源。學(xué)生通過(guò)APP掃描二維碼，無(wú)需上網(wǎng)就可以了解和這些景物有關(guān)的詩(shī)詞及相關(guān)知識(shí)，包括詩(shī)詞里蘊(yùn)含的情感、名畫(huà)的欣賞、名作的賞析等。學(xué)生通過(guò)里面的注解，不僅學(xué)習(xí)了有關(guān)詩(shī)詞的詩(shī)、情、畫(huà)、意，同時(shí)也包含了中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。學(xué)生在不知不覺(jué)中受到經(jīng)典文化的浸潤(rùn)和熏陶，這種學(xué)習(xí)是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的。
“知識(shí)競(jìng)賽”板塊有三種不同知識(shí)類(lèi)型的闖關(guān)，分別是“文學(xué)理解”“國(guó)畫(huà)欣賞”“科學(xué)認(rèn)知”，通過(guò)學(xué)生最喜歡的闖關(guān)形式來(lái)測(cè)評(píng)孩子們學(xué)習(xí)了有關(guān)詩(shī)詞知識(shí)后在文學(xué)、書(shū)畫(huà)、科學(xué)領(lǐng)域的掌握水平。這種測(cè)評(píng)，是對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)的一種跨學(xué)科的整合，每一種闖關(guān)都會(huì)給學(xué)生不同等級(jí)的激勵(lì)。
在“個(gè)人成就”板塊里，APP系統(tǒng)可以從文學(xué)、科學(xué)、實(shí)踐、藝術(shù)四個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行浸潤(rùn)度的考量，記錄學(xué)生所有操作數(shù)據(jù)，用于后期分析，輔助教學(xué)研究。
國(guó)學(xué)精品課程APP內(nèi)容豐富多元，界面精致典雅，形式妙趣橫生，吸引著學(xué)生們興致勃勃地加入學(xué)習(xí)的隊(duì)伍，改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。課堂上教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生圍繞某一個(gè)季節(jié)里的某一首詩(shī)歌深入學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生查找資源的方法。課余時(shí)間，學(xué)生可以運(yùn)用方法自學(xué)、闖關(guān)、配音、欣賞、檢測(cè)……課內(nèi)是對(duì)課外學(xué)習(xí)的一個(gè)方法的指導(dǎo)，課外是對(duì)課內(nèi)學(xué)習(xí)的一個(gè)有效延伸，互為促進(jìn)，相得益彰。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；人文教育；基礎(chǔ)訓(xùn)練；生活體驗(yàn)
【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
教育教學(xué)現(xiàn)代化首先是教育思想的現(xiàn)代化，然而我們中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)存在著許多不盡如人意之處。面對(duì)未來(lái)社會(huì)對(duì)新型人才的需要，語(yǔ)文教學(xué)必須推陳出新，為人文教育奠定基礎(chǔ)。
一、寓教于樂(lè)，加強(qiáng)人文教育
寓教于樂(lè)，即快樂(lè)教學(xué)法，使學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中，掌握知識(shí)，鍛煉能力?？梢栽谏险n時(shí)幾分鐘，也可在課后活動(dòng)中，精選具豐富的人文內(nèi)涵的美文，讓學(xué)生朗讀，來(lái)涵養(yǎng)人文素養(yǎng)，化育人文精神。如“成語(yǔ)填空”、“猜謎語(yǔ)”、“對(duì)對(duì)聯(lián)”、“背詩(shī)歌”等，既充溢著人文教育內(nèi)涵，又著眼于語(yǔ)文素質(zhì)成功的活動(dòng)或練習(xí)。學(xué)生在娛樂(lè)中豐富了知識(shí)，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，了解了祖國(guó)語(yǔ)言和文學(xué)的博大精深，在字詞和背誦這兩個(gè)基礎(chǔ)方面得到鞏固。
二、材料積累，加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)訓(xùn)練
加強(qiáng)人文教育的同時(shí)，要切實(shí)提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)和語(yǔ)文實(shí)踐應(yīng)用能力，這需要日積月累。在此憑我經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)單介紹幾種方法：像分類(lèi)卡片資料法，在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生準(zhǔn)備一系列卡片，按字、詞、句、段等歸類(lèi)，比如字主要包括拼音、寫(xiě)法，針對(duì)試題中基礎(chǔ)題中的寫(xiě)字注音、改正錯(cuò)別字；詞包括注釋及在具體語(yǔ)言環(huán)境中的含義和作用；句包括默寫(xiě)中的名句、名人名言及文中重點(diǎn)句子的修辭、作用、含義及理解；段一般指文中重點(diǎn)段落分析，一般主要包括文學(xué)常識(shí)、語(yǔ)言分析、中心內(nèi)容及主題的理解。當(dāng)然還有像讀書(shū)卡片（包括名言警句的摘錄）、預(yù)習(xí)卡片、自擬題目相互練習(xí)的卡片等等。
三、引導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系生活體驗(yàn)，加強(qiáng)語(yǔ)文的實(shí)踐性
文學(xué)來(lái)源于生活，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是不斷激活生活體驗(yàn)的過(guò)程，同樣生活體驗(yàn)也能反映語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的語(yǔ)文。如在學(xué)習(xí)《幼時(shí)記趣》《端午日》時(shí)，我設(shè)計(jì)了一些問(wèn)題：如你童年時(shí)最有趣的事是什么？為什么現(xiàn)在還覺(jué)得有趣？你還知道端午日的那些習(xí)俗？印象最深的是什么？為什么？通過(guò)這樣的方式，讓學(xué)生來(lái)講述有關(guān)童年和過(guò)節(jié)的事。在寫(xiě)作中同樣如此，比如寫(xiě)兒時(shí)趣事，憑借課文或范文的“觸媒”，大家相互講述，分組討論寫(xiě)法與結(jié)構(gòu)，尋找適合自己的方法。
四、引入競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)
社會(huì)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)激烈而殘酷，優(yōu)勝劣汰，誰(shuí)也不想步后塵。在學(xué)習(xí)中及早引入競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，能提高學(xué)生的心理承受能力，為今后更好地適應(yīng)社會(huì)打下良好的基石。可由學(xué)生根據(jù)課本上的語(yǔ)文活動(dòng)要求，自行組織競(jìng)賽，如查字典比賽、作文競(jìng)賽、書(shū)法比賽、講成語(yǔ)故事比賽、朗誦比賽、百科知識(shí)競(jìng)賽、演講、辯論會(huì)等競(jìng)賽，利用各種手段激發(fā)學(xué)生的興趣，開(kāi)發(fā)他們的智力，在競(jìng)賽中發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生的特長(zhǎng)，為他們創(chuàng)造“成功表現(xiàn)”的機(jī)會(huì)，使每位學(xué)生分享勝利的喜悅，從而激發(fā)他們的自信心和主人翁的責(zé)任感。
五、讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人
現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，尊重、發(fā)揮學(xué)生的主體性，不僅有助于學(xué)習(xí)效率的提高，而且對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義，有利于發(fā)展學(xué)生潛能，有利于培養(yǎng)創(chuàng)造精神、獨(dú)立人格和負(fù)責(zé)的態(tài)度。這要以教師熱愛(ài)學(xué)生，學(xué)生尊敬教師為前提。
如在講授《皇帝的新裝》，可以設(shè)計(jì)“分角色朗讀”或“扮演各類(lèi)角色、模擬動(dòng)作”等等，在表演前后，由學(xué)生講述人物特點(diǎn)或故事情節(jié)。這種表演不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以使所學(xué)知識(shí)、所表演內(nèi)容、甚至動(dòng)作都會(huì)難以忘懷。
教也可就具體教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)問(wèn)題，進(jìn)行探究式教學(xué)，讓學(xué)生討論，學(xué)生可各抒己見(jiàn)，沒(méi)有統(tǒng)一結(jié)論，言之有理即可；還可由學(xué)生當(dāng)小老師評(píng)改作文，然后發(fā)表評(píng)論，取長(zhǎng)補(bǔ)短共同提高，并且在課堂上設(shè)置爭(zhēng)鳴的環(huán)境，讓學(xué)生過(guò)把“小專(zhuān)家”的癮。這樣一來(lái)，在課堂中每位學(xué)生都有表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，避免了過(guò)去只活躍幾個(gè)人，多數(shù)人無(wú)事可做的局面，也打破了“滿堂灌”、“填鴨式”等沉悶式教學(xué)。
六、尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，以學(xué)生為本
語(yǔ)文素養(yǎng)，尤其是文學(xué)素養(yǎng)，大都是通過(guò)熏陶和體驗(yàn)得到的。由于學(xué)生的生活處境、人生經(jīng)歷各不相同，因此，學(xué)生的語(yǔ)文體驗(yàn)也會(huì)是千差萬(wàn)別的。正如大家常說(shuō)的一句話那樣：“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。”以學(xué)生為中心，就要尊重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)。不要再套用“標(biāo)準(zhǔn)化考試”的辦法設(shè)計(jì)我們的教學(xué)活動(dòng)。一個(gè)很靈驗(yàn)的方法，就是教學(xué)過(guò)程要“存異”，尊重不同意見(jiàn)。如在教學(xué)《晏子使楚》時(shí)，分析人物的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，同學(xué)們都談晏子的機(jī)智善辯、政治家、外交家的風(fēng)度等等，而對(duì)楚王都是批評(píng)。有一位學(xué)生卻說(shuō)楚王的優(yōu)點(diǎn)：有自知之明，能知錯(cuò)就改。其他同學(xué)笑，我及時(shí)制止，并表?yè)P(yáng)這位同學(xué)，說(shuō)他眼光獨(dú)特，看問(wèn)題全面，其他學(xué)生深有感觸。
還有像教學(xué)《甜甜的泥土》中，我說(shuō)你們想給小亮一件什么禮物？大家發(fā)言很積極。有人說(shuō)：“奶糖。因?yàn)樗钕矚g吃。”有人說(shuō)：“棉衣。因?yàn)槭嵌??！庇腥苏f(shuō)：“手套?！庇腥苏f(shuō)：“棉鞋。因?yàn)槲闹袑?xiě)‘張了嘴的破鞋都甩掉了’。”我說(shuō)：“你真是一個(gè)細(xì)心的孩子?！庇腥苏f(shuō)：“安排他們母子相見(jiàn)。”我說(shuō)：“你很有創(chuàng)意！”有人說(shuō)：“KFC。”大家笑，我制止笑，讓他繼續(xù)說(shuō)，“因?yàn)樗闹酗堉皇抢漯x。”聽(tīng)后大家不出聲了，沉思。有人說(shuō)：“抽水馬桶、電飯煲。”又激起更大的笑聲，都以為他是尋開(kāi)心亂說(shuō)。我卻鼓勵(lì)他，他接著說(shuō)：“小亮每早要倒便盆、淘米做飯，有了這2樣?xùn)|西，不是可以省力些了嗎。”大家想想也對(duì)，所以就不笑話他了，反而佩服他。
作者簡(jiǎn)介： 于志華（1968―），女，山東龍口人，博士，副教授，碩士生導(dǎo)師，中南民族大學(xué)南方少數(shù)民族研究中心研究員，散雜居民族研究團(tuán)隊(duì)成員，研究方向：民族傳統(tǒng)體育與運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)。
通訊作者： 柯 茜（1977―），女，海南?？谌耍T士，講師，研究方向：體育管理。
摘 要： 深化教學(xué)改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，是高等教育的重要任務(wù)。針對(duì)當(dāng)前高等院校體育院系人文教育缺失的現(xiàn)狀，提出專(zhuān)業(yè)教育與人文教育相融合的對(duì)策，為培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求、具有良好素質(zhì)的體育人才提供指導(dǎo)作用。
關(guān)鍵詞： 高等院校體育院系；專(zhuān)業(yè)教育；人文教育
專(zhuān)業(yè)教育以傳授科學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)能力和開(kāi)發(fā)智力為目的，人文教育則注重精神的啟發(fā)、人格的塑造和人性的培養(yǎng)。專(zhuān)業(yè)教育與人文教育的融合是人生存與發(fā)展本身的需要，是現(xiàn)代教育自身的要求，是大學(xué)教育培養(yǎng)人協(xié)調(diào)發(fā)展不可或缺的“雙翼”，不可偏廢?！督逃龑W(xué)》中明確規(guī)定，我國(guó)教育目的的基本精神是：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和獨(dú)立個(gè)性的社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的各級(jí)各類(lèi)人才；教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生不僅要掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、技巧，發(fā)展體力、智力、能力和創(chuàng)造才能，還必須培養(yǎng)正確的思想、價(jià)值觀、情感與態(tài)度；教學(xué)必須堅(jiān)持科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的基本原則：教學(xué)要指導(dǎo)、授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀的教育；教學(xué)是教育性教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有豐富的價(jià)值內(nèi)涵，教學(xué)過(guò)程應(yīng)有激情的價(jià)值追尋與叩問(wèn)，讓學(xué)生的思想情感深受啟示、熏陶和教益。
一、高等院校體育院系專(zhuān)業(yè)教育與人文教育相融合的現(xiàn)狀
當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)教育中人文精神的缺失愈發(fā)明顯，大學(xué)生逾越道德底線做出駭人聽(tīng)聞的殺人、自殺事件，如令人震驚的“馬加爵事件”、滅絕人性的“藥家鑫殺人案”和“留學(xué)生刺母案”，清華大學(xué)朱令被投毒致殘、復(fù)旦大學(xué)黃洋遭投毒身亡。高等院校體育院系大學(xué)生的人文素養(yǎng)不高已是不爭(zhēng)的事實(shí)，人文教育邊緣化、弱化的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，尚未形教育與專(zhuān)業(yè)教育相互融合的整體運(yùn)行體系，致使大學(xué)生中普遍存在“過(guò)強(qiáng)的功利主義”和“過(guò)弱的文化底蘊(yùn)”，無(wú)法面對(duì)時(shí)代的嚴(yán)峻考驗(yàn)。主要表現(xiàn)在：
1 人文知識(shí)匱乏，文化素養(yǎng)較差
體育院系相當(dāng)一部分學(xué)生入學(xué)成績(jī)差，文化底子相對(duì)薄弱。入學(xué)后，由于思想認(rèn)識(shí)偏差，片面強(qiáng)調(diào)體育專(zhuān)業(yè)教育的實(shí)用性，認(rèn)為高超的運(yùn)動(dòng)技術(shù)才是將來(lái)在社會(huì)上安身立命的唯一資本；忽視文化基礎(chǔ)課，加之人文課程的開(kāi)設(shè)普遍較少，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化了解甚少，文化素質(zhì)低下。
2 理想觀念淡漠，價(jià)值方向迷失
部分學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，僅把自己的理想定位于“學(xué)一套技術(shù)，找一碗飯吃”，并把“賺錢(qián)”作為上大學(xué)的唯一目的，缺乏理想信念，沒(méi)有進(jìn)取之心和成才大志。由于忽視了人文學(xué)科的學(xué)習(xí)和自身人文素養(yǎng)的提高，導(dǎo)致學(xué)生文化背景、知識(shí)建構(gòu)和價(jià)值觀方面的欠缺，面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的陰暗面，部分學(xué)生常常抓不住其主流和本質(zhì)，表現(xiàn)出情緒化、主觀化、偏激化和極端化。
3 責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，辨別是非能力差
部分學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，得過(guò)且過(guò)混日子，必修課選逃、公選課必逃，考試作弊，誠(chéng)信缺失非常嚴(yán)重。信仰缺失，個(gè)人功利主義強(qiáng)烈，集體榮譽(yù)感差。更有甚者，精神空虛，行為舉止粗俗，道德行為失范，不辨是非，缺乏基本的社會(huì)責(zé)任感。如，打架斗毆、賽場(chǎng)上弄虛作假、忘恩負(fù)義等，根本沒(méi)有報(bào)效黨和國(guó)家培育之恩的意識(shí)。
4 視野狹窄，自身工具化現(xiàn)象嚴(yán)重
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，“僅用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但并不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的情感，他必須獲得對(duì)美和道德的鮮明的辨別力”。當(dāng)前，體育院系仍以運(yùn)動(dòng)成績(jī)立命，將“提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)”作為辦學(xué)成功的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)動(dòng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人文學(xué)科，進(jìn)行的仍是以“專(zhuān)才培養(yǎng)模式”為主的教育。部分學(xué)生雖然掌握了扎實(shí)的運(yùn)動(dòng)技能，卻無(wú)法填補(bǔ)精神的空虛，成為技術(shù)嫻熟的“工具人”或“機(jī)器人”。部分學(xué)生受實(shí)用主義、拜金主義等影響，處理不好就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系，經(jīng)常逃課，用自己尚不嫻熟的技術(shù)去做兼職賺錢(qián)，出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)課認(rèn)真對(duì)待、文化課敷衍了事的現(xiàn)象。
二、高等院校體育院系專(zhuān)業(yè)教育與人文教育相融合的途徑
人文素質(zhì)應(yīng)該是由人文知識(shí)、人文精神和人文行為構(gòu)成，而如何實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)的提升就要在這三個(gè)方面下工夫，總體說(shuō)來(lái)就是通過(guò)人文素質(zhì)教育養(yǎng)知識(shí)、彰顯人文精神、外化人文行為。人文素質(zhì)教育構(gòu)成了提升人文素質(zhì)的基本方式。
1 明確專(zhuān)業(yè)教育與人文教育相融合的大學(xué)教育理念、目標(biāo)與模式
樹(shù)立現(xiàn)代的大學(xué)教育理念，以提高體育院系大學(xué)生綜合素質(zhì)為宗旨，構(gòu)建“以通識(shí)教育為基礎(chǔ)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展”本科教育模式，彌補(bǔ)專(zhuān)才教育模式的缺陷，糾正以往唯技術(shù)傾向，大力加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教育與人文教育的融合，使學(xué)生既有高超的技術(shù)，又有厚實(shí)的人文素養(yǎng)，成為社會(huì)需要的復(fù)合型人才。
2 構(gòu)建并完善新型人文教育評(píng)價(jià)體系
人文教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，要形成相對(duì)完善的現(xiàn)代人文教育制度，并非易事。因此，高等院校體育院系應(yīng)按知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，把人文教育納入人才培養(yǎng)整體規(guī)劃，構(gòu)建并完善新型人文教育評(píng)價(jià)體系，這樣，可以檢測(cè)本校各項(xiàng)人文教育管理工作，明確人文教育資源的利用情況，了解人文教育師資力量，從而為人文教育管理工作改革、課程建設(shè)、環(huán)境建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)以及社會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展等提供正確指導(dǎo)和科學(xué)決策的依據(jù)，以保證人文教育的持久深入開(kāi)展。完善大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)估內(nèi)容和評(píng)估手段，將學(xué)生在參加各種文化社團(tuán)、文體活動(dòng)、藝術(shù)競(jìng)賽、演講比賽以及人文社科類(lèi)知識(shí)競(jìng)賽時(shí)取得的成績(jī)和表現(xiàn)等作為評(píng)價(jià)大學(xué)生人文素質(zhì)的主要依據(jù)。
3 加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)
教師的人文素質(zhì)水平，教師人文知識(shí)的多少、人文精神境界的高低、人文能力的強(qiáng)弱等都直接決定整個(gè)學(xué)校人文教育水平的高低，但專(zhuān)才培養(yǎng)模式培養(yǎng)的體育教師隊(duì)伍，在人文素養(yǎng)方面存在諸多不足。一是缺乏高尚的人生境界與高雅的人格修養(yǎng)，存在著追求現(xiàn)實(shí)功利、盲目追逐時(shí)髦和行為舉止庸俗的行為，論文抄襲，治學(xué)不嚴(yán)……象牙塔的高潔不再，進(jìn)而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響，很難達(dá)到為人師表的教師標(biāo)準(zhǔn)。二是缺乏深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，知識(shí)結(jié)構(gòu)殘缺。為此，2012年全國(guó)政協(xié)十一屆五次會(huì)議第2918號(hào)提案提出，在教師教育中增加中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)課程，以便在自己的教學(xué)中為其學(xué)生樹(shù)立良好的典范并主動(dòng)傳授這些知識(shí)，從而在整體上提高國(guó)民素質(zhì)，為中國(guó)文化的大發(fā)展大繁榮提供堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。作為高層次人才的搖籃，高校應(yīng)通過(guò)多種渠道對(duì)現(xiàn)有教師進(jìn)行培訓(xùn)和監(jiān)督，不斷提高教師隊(duì)伍實(shí)施人文教育的水平，使之樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，做有熱情、現(xiàn)代意識(shí)和公共關(guān)懷的主體，使學(xué)生體會(huì)到文明修養(yǎng)和人文關(guān)懷，形成積極的人生觀念和高尚的品行，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)棟梁之才。
4 加強(qiáng)課程建設(shè)
加強(qiáng)人文課程建設(shè)是傳授人文知識(shí)、提高人文素質(zhì)的核心。建立人文教育課程體系，以通識(shí)教育課程為主要載體，在課程設(shè)置、資源配置、經(jīng)費(fèi)投入、師資培訓(xùn)等方面保證人文學(xué)科的教學(xué)需要，確保大學(xué)生接受較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育。作為提高人文教育的主干課程，德育課程應(yīng)得到進(jìn)一步重視和建設(shè)。應(yīng)注意貫徹“以人為本”“科學(xué)發(fā)展觀”等新時(shí)代的道德規(guī)范要求，使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，能更好處理人與社會(huì)、自然之間的關(guān)系。與時(shí)俱進(jìn)，用全國(guó)道德模范事跡報(bào)告或展播等形式代替空洞乏味的理論，用最新的科學(xué)成果對(duì)內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)。
在實(shí)踐層面，需要將人文教育有機(jī)融入體育院系的專(zhuān)業(yè)教育。每位教師都應(yīng)通過(guò)教學(xué)改革，構(gòu)建體育與人文、健康相融合的專(zhuān)業(yè)課程新體系，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，促進(jìn)其個(gè)性發(fā)展，樹(shù)立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，使專(zhuān)業(yè)課程不再是單純的專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練，而是成為學(xué)生德、智、體、美等多種素質(zhì)培養(yǎng)和提高的主戰(zhàn)場(chǎng)。開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)與人文的交叉課程是人文教育的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)行前兩年不分專(zhuān)業(yè)，后兩年根據(jù)自己的興趣和雙向選擇進(jìn)行分流，如此打破學(xué)科壁壘，促進(jìn)學(xué)科融合。
5 加強(qiáng)校園文化建設(shè)
重視校園文化的導(dǎo)向作用，創(chuàng)造良好的文化育人環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)高校人文教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。“入芝蘭之室，久而不聞其香”。培育科學(xué)、健康、高雅的校園文化，使人文知識(shí)潛移默化為受教育者一種內(nèi)在的人文精神。校園文化既包括校內(nèi)的文化設(shè)施、文化組織、文化管理制度，也包括全體師生員工共同的文化心態(tài)和文化生活方式，也是學(xué)校校風(fēng)、校訓(xùn)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的外在表現(xiàn)。加強(qiáng)校園自然景觀、人文景觀的建設(shè)，突出大學(xué)精神和理念，在視力所及之處，以人文思想為內(nèi)涵的名言警句、師生攝影、書(shū)畫(huà)等使校園充滿濃厚的文化氣息和活力。定期開(kāi)辦系列人文社會(huì)科學(xué)講座，如中南民族大學(xué)的南湖大講堂，于潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中提高其人文修養(yǎng)；建立一些人文社團(tuán)，開(kāi)展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化生活，如全國(guó)道德模范宣講活動(dòng)、各種藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、文藝演出、演講比賽等，陶冶學(xué)生情操。
總之，既抓專(zhuān)業(yè)教育又抓人文教育，將是體育院系大學(xué)生之幸、教育之幸、國(guó)家之幸。構(gòu)建專(zhuān)業(yè)教育與人文教育相融合的整體運(yùn)行體系，完善我國(guó)大學(xué)人才培養(yǎng)模式，走出我國(guó)高等院校體育院系培養(yǎng)德才兼?zhèn)涓咚刭|(zhì)人才的創(chuàng)新之路任重而道遠(yuǎn)。
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