序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的高校聲樂教學(xué)研究樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

高校聲樂教學(xué)篇1

隨著教育改革不斷推進，社會各界對藝術(shù)教育的重視程度越來越高。在高校的聲樂教學(xué)過程中，教師不僅應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生掌握更多的聲樂理論知識，而且要積極地在教學(xué)內(nèi)容中融入民族音樂文化，進而真正提高學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)，使大學(xué)生接觸了解到更多樣的民族文化，增強民族文化自信心，做好民族文化的傳播和弘揚工作。但是在現(xiàn)階段高校聲樂教學(xué)和民族音樂文化融合的過程當(dāng)中還存在很多問題，無法真正有效地宣揚民族音樂文化，不能發(fā)揮出民族音樂文化應(yīng)有的教學(xué)價值，因此教師應(yīng)該結(jié)合其中存在的問題采取有效措施，不斷探索相應(yīng)的融合教學(xué)策略。

一、民族音樂文化融入高校聲樂教學(xué)的背景

對于高校聲樂教學(xué)的發(fā)展進行詳細分析我們會發(fā)現(xiàn)，教師在聲樂課堂上會應(yīng)用一些民族音樂作品，但是無法真正有效地宣揚民族音樂文化，不能發(fā)揮民族音樂文化在高校聲樂教學(xué)中的真正價值。在經(jīng)濟全球化背景下，高校的聲樂教學(xué)中出現(xiàn)越來越多注重西方音樂文化教育、忽視民族音樂文化教育的可悲現(xiàn)象，導(dǎo)致民族音樂文化的空間不斷被擠壓[1]。比如在聲樂教學(xué)中，很多高校會注重講解美聲唱法，還會將美聲唱法當(dāng)作主要教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生進行聲樂學(xué)習(xí)。長此以往，高校學(xué)生在練習(xí)和學(xué)習(xí)時就會更加偏向于美聲演繹方式，越來越多的高校學(xué)生會注重對西方音樂文化的學(xué)習(xí)，而輕視中國本土音樂文化。為了解決這一音樂教學(xué)問題，高校需要在開展聲樂教學(xué)時充分挖掘民族音樂文化的切入點，保證中西方音樂文化能夠結(jié)合起來，不斷地創(chuàng)新音樂教學(xué)，全方位提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

二、民族音樂文化融入高校聲樂教學(xué)重要性

（一）豐富高校聲樂教學(xué)資源

我國的民族音樂文化包含著許多音樂種類，為高校的聲樂教學(xué)提供了相當(dāng)豐富的教學(xué)資源，因此將民族音樂文化融入高校的聲樂教學(xué)中可以給予高校學(xué)生更多的創(chuàng)作靈感，使之對民族音樂文化進行不斷改編創(chuàng)新，形成一種新的音樂藝術(shù)風(fēng)格。作為高校聲樂教師，我們應(yīng)該不斷發(fā)掘更多樣的民族音樂文化內(nèi)容，使音樂課堂的教學(xué)內(nèi)容更加豐富，幫助學(xué)生了解到更加多彩的民族音樂文化。

（二）增強高校學(xué)生的民族自豪感

將民族音樂文化內(nèi)容融入高校聲樂教學(xué)可以有效激發(fā)高校學(xué)生的民族自豪感，增強民族自信心，可以為積極傳播和弘揚民族文化打下堅實基礎(chǔ)。在高校聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)該營造濃厚的民族音樂文化氛圍，增強音樂課堂的藝術(shù)感染力，進而有效地啟發(fā)學(xué)生。我國民族音樂文化具有多樣性的鮮明特征，將這些多姿多彩的民族音樂文化融入高校聲樂教學(xué)中，可以顯著增強聲樂教學(xué)的情感色彩，豐富高校學(xué)生的情感體驗，有利于增強高校學(xué)生群體的民族文化認同感和民族凝聚力。
（三）有利于增強各民族的文化交流

中國是一個多民族的國家，每個民族都擁有各自的音樂文化特征，不同民族之間的音樂文化差異較大。為了能夠加強民族之間的文化聯(lián)系，我們可以通過音樂文化的交流學(xué)習(xí)，搭建有效的文化溝通橋梁。高校在聲樂教學(xué)中融入各種民族音樂文化，可以有效實現(xiàn)各民族文化之間的互相交流溝通以及融合創(chuàng)新，增強各民族間的情感聯(lián)系，這也是進一步發(fā)展民族音樂文化的必然要求[2]。

三、在高校聲樂教學(xué)和民族音樂文化融合中存在的問題

（一）高校聲樂教師綜合素養(yǎng)不足

高校聲樂教師需要積極接受先進的教學(xué)理念，明確民族音樂文化融合的重要性。但是由于部分高校教師的音樂專業(yè)教學(xué)水平不足，難以有效提升實際的教學(xué)效果，無法充分開展民族音樂文化的融合教學(xué)活動。這就要求高校聲樂教師不僅必須熟練掌握專業(yè)的音樂知識，同時還要對我國各民族的音樂文化特征擁有深入了解。此外，因為各民族音樂文化的演唱方式和表演技巧有所不同，在融合教學(xué)的過程中，教師如果不能進行正確示范，就會導(dǎo)致難以真正推進融合教學(xué)。

（二）沒有積極宣揚民族音樂文化

雖然高校的聲樂教室都在積極地將聲樂教學(xué)和民族音樂文化進行融合，但實際上只是融入了少量的民族音樂內(nèi)容，或者結(jié)合自身喜好為學(xué)生講解民族音樂作品，而不是讓學(xué)生全面地了解各類民族音樂作品，沒有能夠真正宣揚民族音樂文化。例如《送別》這首歌曲的曲調(diào)變化有致，采用長短句交錯的形式來表達離別之情，其中“天涯”“地角”“知交”“零落”這些詞語能夠直抵聽眾的內(nèi)心，歌曲中出現(xiàn)的“長亭”“夕陽”等意象更是民族文化魅力的有力體現(xiàn)。但是在高校聲樂教學(xué)中，教師只是為了能夠讓學(xué)生掌握更多的演唱方法，忽視了歌曲的創(chuàng)作背景和細微情感，也就難以真正展現(xiàn)民族音樂文化的獨特魅力。四、高校聲樂教學(xué)與民族音樂文化的融合策略

（一）提升高校聲樂教師綜合素養(yǎng)

要想真正地將高校聲樂教學(xué)與民族音樂文化進行融合，需要提升高校聲樂教師的綜合素養(yǎng)，提高教師的音樂教學(xué)水平，讓教師掌握豐富的民族音樂文化內(nèi)容，結(jié)合實際教學(xué)經(jīng)驗和高校學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，積極探索有效的教學(xué)方式，幫助學(xué)生掌握更多民族音樂的演唱技巧。為了提升融合效果，高校教師還應(yīng)該深入研究和解讀民族音樂文化內(nèi)涵，探索在聲樂教學(xué)中的切入點，結(jié)合學(xué)生的實際需求制定完善的教學(xué)方案，充分利用各種教學(xué)資源，為兩者的融合奠定良好基礎(chǔ)。

（二）開展采風(fēng)活動，構(gòu)建特色課程體系

聲樂教學(xué)本身具有很強的實踐性，因此在高校的聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)該結(jié)合實際教學(xué)情況組織學(xué)生開展民族音樂采風(fēng)活動，這不僅可以幫助大學(xué)生釋放緊張的學(xué)習(xí)壓力，同時還可以引導(dǎo)大學(xué)生深入不同地方去探索當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳肺幕厣?，為音樂專業(yè)學(xué)習(xí)積累更多的實踐經(jīng)驗。教師還應(yīng)該積極構(gòu)建具有當(dāng)?shù)靥厣穆晿氛n程體系，充分發(fā)揮高校聲樂教材的教學(xué)價值和意義。由于各個高校所處地區(qū)不同，學(xué)生直接接觸到的民族音樂文化也會有所不同，教師就需要在基本聲樂知識講解基礎(chǔ)上，展示當(dāng)?shù)鬲毺氐拿褡逡魳肺幕攸c，有效培養(yǎng)藝術(shù)性人才，為高校學(xué)生的綜合發(fā)展提供更多的資源和動力[3]。

（三）靈活調(diào)整教材內(nèi)容

高校是弘揚人文精神的教育場所，在高校的教學(xué)過程中，傳承民族優(yōu)秀文化是重要的工作內(nèi)容。但是在現(xiàn)階段部分高校的聲樂教學(xué)中，有些教師會一味追求西方音樂文化，忽視民族音樂文化的教學(xué)。為了能夠有效地弘揚民族音樂文化，讓學(xué)生感受民族文化魅力，在實際聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)該積極融合原始民族藝術(shù)，將現(xiàn)有的演唱形式與民族音樂文化進行恰當(dāng)結(jié)合，盡可能融入更多的民族音樂文化資源。教師應(yīng)該對高校的音樂教材進行優(yōu)化調(diào)整，可以結(jié)合實際教學(xué)情況以及當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳肺幕Y源增加民族音樂在高校音樂教材中的比例，比如除了增加一些常見的傳統(tǒng)戲曲外，還可以增加一些少數(shù)民族的音樂藝術(shù)作品，展示多種多樣的民族樂器，幫助學(xué)生掌握更多的民族音樂知識，讓學(xué)生感受民族音樂文化的獨特魅力。

（四）開展聲樂實踐活動，提高教學(xué)質(zhì)量

在聲樂課堂教學(xué)中，教師不僅需要為學(xué)生講解更多的民族音樂理論知識，讓學(xué)生了解更多的民族音樂文化背景，同時還需要通過各種音樂實踐活動增強學(xué)生對民族音樂文化知識的靈活運用能力，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到音樂實踐活動中，感受民族文化的精神內(nèi)涵。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)背景下，高校學(xué)生能夠接觸更多的音樂文化資源，教師也應(yīng)該注重增強學(xué)生的實踐活動能力，鼓勵學(xué)生將自己掌握的民族音樂文化知識以視頻形式上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺，進而獲取更多的改進意見。比如在講解維吾爾族的民歌《阿瓦日古里》時，教師可以在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生了解維吾爾族人所喜愛的一些日?；顒?，進而更加深刻地體會作者對阿瓦日古里的喜愛之情[4]。

（五）弘揚民族審美觀念，講授傳統(tǒng)聲樂技巧

我國民族音樂文化的審美觀念和西方音樂文化的審美觀念有著很大區(qū)別。因此，在高校聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)該融合我國民族音樂文化的審美觀念，引導(dǎo)學(xué)生積極表達自身的情感體驗。比如《紅豆詞》的歌詞取自《紅樓夢》第二十八回，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對《紅豆詞》的文化內(nèi)涵進行深入分析，加深對歌曲的情感體驗。
（六）運用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備

在現(xiàn)代音樂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過多樣化渠道了解更多的民族音樂文化內(nèi)容，加深學(xué)生對民族音樂文化的認知。教師可以通過多媒體教學(xué)設(shè)備為學(xué)生展示民族音樂，讓學(xué)生通過仔細聆聽感受其中的區(qū)別和聯(lián)系，幫助學(xué)生把握各種音樂風(fēng)格。比如在講解高山族民歌時，教師可以通過多媒體教學(xué)設(shè)備播放相關(guān)歌曲，讓學(xué)生認真感受高山族民歌的風(fēng)格特色，了解歌曲中展現(xiàn)的高山族人民的日常生活狀況，加深高校學(xué)生對多種音樂風(fēng)格的理解。

五、結(jié)語

音樂文化是民族文化的重要組成部分，應(yīng)該得到全體高校的重視。為了能夠在社會飛速發(fā)展中更好傳承多姿多彩的民族音樂文化，各個高校務(wù)必有所行動，積極大膽地探索高校聲樂教學(xué)與民族音樂文化的融合教學(xué)策略。

作者:梁莉莉 單位:鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院

高校聲樂教學(xué)篇2

當(dāng)前，把“立德樹人”貫穿教育教學(xué)全過程，實施德育鑄魂，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義精神，是高校教學(xué)改革與創(chuàng)新的重要內(nèi)容[1]。聲樂課是音樂表演等專業(yè)的核心課程，怎樣把思政元素貫穿聲樂課教學(xué)全過程是該課程教學(xué)改革的熱點和難點。

一、聲樂課教學(xué)中課程思政方面存在的問題

（一）教師對課程思政的認識不足

課程思政是指以構(gòu)建“三全育人”格局為目的，強化課程的德育功能，與思政課形成協(xié)同效應(yīng)的一種教學(xué)理念。當(dāng)前，一部分聲樂教師缺乏思政教育的主體意識，不能把思想政治教育的理論知識、價值理念、精神追求等融入聲樂課教學(xué)全過程。有些聲樂教師認為課程思政不是本職工作，因此在課程思政方面思想懈怠、應(yīng)付了事，既不努力提升自我，更不能積極地進行探索研究。有些教師憑空洞的說教實施課程思政，未能融入自己的政治態(tài)度、政治認同，感染力顯著不足。還有些教師在教授外國歌劇時，錯誤地認為因文化背景不同而不適宜進行課程思政，忽略了外國作品的思想內(nèi)涵及教育意義。

（二）聲樂作品思政元素的提取存在困難

針對音樂表演專業(yè)學(xué)生的聲樂教學(xué)，教師不但要幫助學(xué)生掌握聲樂演唱技能，還要充分挖掘聲樂作品的思政元素，通過課程思政幫助學(xué)生樹立遠大理想。聲樂作品中的思政元素可從作品創(chuàng)作的背景資料中提取，如作者的生平、創(chuàng)作的取材、作品表達的主要思想感情等。提取聲樂作品的思政元素，要求教師必須充分搜集相關(guān)資料，這為思政元素的提取帶來了一定困難，也造成了思政元素提取不充分、不均衡的現(xiàn)象。

（三）學(xué)生對課程思政的認知缺失

教師的一言一行對學(xué)生的影響特別大，如果自身的言談舉止與落實“立德樹人”的根本任務(wù)有差距，就會影響學(xué)生的認知。筆者通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在聲樂課德育功能上的認知缺失主要表現(xiàn)在不注重理論知識學(xué)習(xí)和作品所蘊含思政元素的理解分析，而課程教學(xué)評價缺乏德育方面的考核是學(xué)生對課程思政認知缺失的重要原因。

二、在聲樂課教學(xué)中融入思政元素的策略

創(chuàng)新和構(gòu)建基于課程思政的聲樂課程教學(xué)體系，應(yīng)透過教學(xué)中存在的共性問題，從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、教學(xué)評價等維度進行全面改革。

（一）更新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

在聲樂教學(xué)過程中貫徹實施課程思政，應(yīng)注重個體差異，合理發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生真正“動”起來。教師可把聲樂課教學(xué)由課堂的物理空間推向多重空間，以多媒體虛擬空間等作為學(xué)生自學(xué)的載體[2]。教學(xué)實踐表明，學(xué)生認可度高、樂于接受的聲樂課教學(xué)形式是：課前，讓學(xué)生通過視頻資料、文獻書籍等查找作品創(chuàng)作的時代背景、藝術(shù)內(nèi)涵、藝術(shù)風(fēng)格等資料；課中，指導(dǎo)教師與組員充分交流，凝聚藝術(shù)表現(xiàn)要點，形成統(tǒng)一認識；課后，讓學(xué)生按要求完成作品的演出實踐。在教學(xué)內(nèi)容上，教師要注重選擇思想性強的優(yōu)秀革命歌曲類作品，并將愛國主義等思政元素融入教學(xué)中。教師在總結(jié)課堂知識等教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)統(tǒng)籌兼顧聲樂與思政元素，將思政元素與聲樂專業(yè)知識、聲樂作品密切聯(lián)系起來。在教學(xué)評價環(huán)節(jié)，教師一方面要激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生依據(jù)曲目要求設(shè)計表演環(huán)節(jié)，以便學(xué)生提高舞臺實踐能力、增強作品駕馭能力；另一方面應(yīng)要求學(xué)生通過表演講好中國故事，以提高學(xué)生對課程思政和聲樂作品思政作用重要性的認知。

（二）改革教學(xué)模式，開展模塊化教學(xué)

聲樂課應(yīng)改變單一學(xué)習(xí)聲樂知識的現(xiàn)狀，廣泛開展模塊化教學(xué)。教師可從歷史事件的時間順序、地域分布、歷史人物、古代詩詞的情感表達等角度擬定主題，設(shè)計教學(xué)模塊。應(yīng)以小組課形式和“組團”同一風(fēng)格歌曲作品教學(xué)兩種創(chuàng)新形式，不分年級，不分聲部，讓參與的學(xué)生觸類旁通、舉一反三，通過人人表演、比較討論、相互交流達到揚長避短、共同進步的目標(biāo)[3]。例如，可按歷史事件發(fā)生的時間順序設(shè)置如下教學(xué)模塊：1935年創(chuàng)作的《梅娘曲》描述的是梅娘不顧家人反對獨自從南洋回國尋找在戰(zhàn)爭中負傷的情人高維漢，表現(xiàn)了主人公舍小家為大家的高尚情操；1936年創(chuàng)作的《松花江上》抒發(fā)了“九一八”事變后全國人民悲憤的情感，若由一名男高音和一名女高音對唱并將高潮部分“爹娘啊，爹娘啊”改為集體齊唱，更能突出曲目的主題；1939年創(chuàng)作的《嘉陵江上》描述了日寇鐵蹄下主人公流亡的苦難和視死如歸、斗爭到底的大無畏精神。這幾首曲目均以日寇侵華和中國人民奮起反抗為歷史背景，以“組團”的形式開展教學(xué)，有利于學(xué)生加深印象，更好地進行愛國主義教育。又如，將《紅軍紀律歌》《紅米飯南瓜湯》《十送紅軍》《救國軍歌》《游擊隊歌》《長城謠》等曲目組成一個教學(xué)模塊，能讓學(xué)生較為系統(tǒng)地了解不同歷史時期中國革命歌曲的特點，而通過在教學(xué)中深度挖掘歌曲內(nèi)涵更能促使學(xué)生激發(fā)愛黨愛國的情懷。再如，安徽民歌《鳳陽花鼓》介紹了安徽鳳陽的民俗文化，新疆民歌《一杯美酒》將熱情好客的新疆人民刻畫得栩栩如生，東北民歌《烏蘇里船歌》把人民勞作的場景和豐收后幸福的畫面展現(xiàn)得惟妙惟肖，將這幾首作品劃歸同一教學(xué)模塊，有利于激發(fā)學(xué)生對祖國、人民、家鄉(xiāng)的熱愛之情。對于有多個版本的作品，可讓學(xué)生對比不同版本的演唱特點，并通過分析總結(jié)出有關(guān)演唱風(fēng)格、地域文化等方面的結(jié)論。例如，《茉莉花》有東北、江蘇、河北三個版本，每一版本都有各自的地域特點，其中江蘇版的曲調(diào)相對柔和、委婉，河北版的曲調(diào)敘事性較強，東北版則具有北方人樸實豪放的性格特點。

（三）重視實踐教學(xué)，強化課程思政的效果

舞臺表演作為聲樂課實踐教學(xué)的重要內(nèi)容，其表演形式一般可分為獨唱、對唱、輪唱、表演唱等。舞臺實踐應(yīng)注重各種表演形式的搭配，以激發(fā)學(xué)生的興趣[4]。例如，對于抗日戰(zhàn)爭主題模塊，可將《梅娘曲》《松花江上》《黃河大合唱》分別設(shè)計為獨唱、對唱、輪唱形式，這樣既有助于學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強團隊意識，提高獨立研究、表演、調(diào)度、協(xié)調(diào)合作等綜合能力，也能解決學(xué)生學(xué)習(xí)的知識碎片化問題。對于聲樂課來說，實踐教學(xué)是提高課程思政效果的重要途徑。在一些具有特殊政治意義的時段，精選一些優(yōu)秀的紅色聲樂作品進行排練和演出，能使學(xué)生在思想上受到啟迪[5]。例如，可借助紀念《在延安文藝座談會上的講話》的發(fā)表舉辦主題音樂會，通過排練和演唱《英雄贊歌》《我愛這土地》《我愛你中國》《毛主席的光輝把爐臺照亮》等風(fēng)格不同的曲目，讓學(xué)生深刻體會這一講話的精神，牢牢把握黨的文藝思想的人民性，使這種紅色精神一代代地傳承下去；可通過排練和演唱《長征組歌》讓學(xué)生感悟長征精神和中國革命勝利的來之不易。此外，聲樂課教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)校社團俱樂部、聲樂比賽、田野采風(fēng)等形式提高學(xué)生的實踐能力和聲樂作品創(chuàng)作熱情。

（四）完善評價機制，全面提升教學(xué)效果

聲樂課評價一般采用平時成績和期末考試成績相結(jié)合的方式，評價方式較為單一。對于聲樂課教學(xué)，除了考勤、上課表現(xiàn)等，舞臺表演、比賽獲獎、志愿服務(wù)、社會實踐、演唱風(fēng)格的把握、作品的感情處理等都可以作為評價指標(biāo)[6]；學(xué)生在課前預(yù)習(xí)、課后練習(xí)等教學(xué)環(huán)節(jié)上的表現(xiàn)也應(yīng)作為評價的內(nèi)容，以促使學(xué)生既注重課堂練習(xí)，也注重課外學(xué)習(xí)和實踐鍛煉；在觀看名家演出或者觀摩比賽后，也可要求學(xué)生提交關(guān)于參賽選手演唱技巧、參賽作品風(fēng)格等內(nèi)容的觀后感或觀摩分析，并將其納入教學(xué)評價。這種注重過程評價的課程考核，有助于全面提升教學(xué)效果。例如，在預(yù)習(xí)過程中，學(xué)生通過搜集資料把曲目的方言特點、曲式特點、地域特點、創(chuàng)作背景、人物特征等以書面形式總結(jié)出來，有助于演出時準確地處理感情；課后及時總結(jié)教學(xué)過程中的體會和感悟，包括作品的藝術(shù)特色、思想性等，既有助于學(xué)生理清相關(guān)知識的邏輯關(guān)系，有效提升演唱能力，更有助于強化實踐教學(xué)和課程思政的效果。

作者:趙艷艷 單位:安徽藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院

高校聲樂教學(xué)篇3

作為技術(shù)型與應(yīng)用型人才培養(yǎng)基地的高校，在傳播社會文化方面也凸顯了重要作用。以傳承民族音樂文化為目標(biāo)的高校教育教學(xué)中，需要對自身民族特色予以重視和保護，通過引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂，能幫助他們對不同民族特色文化形成更深層次的認知，并了解各民族的生活習(xí)俗與發(fā)展歷程。同時，能帶動學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，并促進其民族自豪感的形成與增強，使其對民族文化力量形成深刻的感受，并逐步夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化傳承與發(fā)揚的基礎(chǔ)。因此，有必要探索以傳承民族音樂文化為目標(biāo)的高校音樂教育路徑及策略。

一、高校音樂教育與民族音樂文化傳承的關(guān)系

（一）傳承載體

作為民族音樂文化傳承載體之一的高校，在具體傳承中通過基礎(chǔ)性民族音樂文化課程的設(shè)置，在教授理論知識的基礎(chǔ)上能夠幫助學(xué)生理解我國優(yōu)秀民族音樂文化。同時，通過組織與民族音樂文化相關(guān)的活動，引領(lǐng)高校學(xué)生參與活動，能吸引更多學(xué)生關(guān)注民族音樂文化，并激發(fā)他們參與傳承民族音樂文化活動的積極性［１］。此外，高校音樂教育中，通過現(xiàn)代多媒體手段及信息技術(shù)的運用，在教學(xué)素材中融入較流行的民族音樂，同樣能使學(xué)生對民族音樂有更深刻的理解，并為我國建設(shè)文化軟實力提供助力。

（二）教育引導(dǎo)

不論是傳承和傳播何種文化，教育和引導(dǎo)都是必不可缺的。依托高校音樂教育的開展，結(jié)合音樂這一藝術(shù)類型能夠更高效的傳承民族音樂文化。綜合目前傳承民族音樂文化的情況來看，部分民族音樂缺乏關(guān)注且研究不夠深入，以致傳播中有一系列問題產(chǎn)生，同時因欠缺教育引導(dǎo)的緣故，整體傳承效果低下。基于此，可結(jié)合《經(jīng)典詠流傳》的方式開展民族音樂文化傳承工作，通過設(shè)置民族音樂創(chuàng)作獎項，組織學(xué)生穿戴民族音樂相關(guān)的服飾并參與民族音樂節(jié)活動，不僅能使學(xué)生對民族音樂形成更深的感受，且能深化其對民族文化的了解，有利于傳承內(nèi)容的拓展，且能實現(xiàn)更良好的傳播效果。

（三）傳播方式

基于民族音樂文化傳承的高校音樂教育，也屬于一種關(guān)鍵、有效的方式。我國以往在傳承民族音樂時，通常都是由民間部分組織或是網(wǎng)絡(luò)愛好者負責(zé)，如《經(jīng)典詠流傳》中《琵琶行》便是愛好古風(fēng)歌曲和詩歌辭賦的網(wǎng)絡(luò)用戶參與編曲并糅合京劇后創(chuàng)作的歌曲，這也表明了傳承民族音樂文化中存在過于狹隘的載體這一不足。高校音樂教育教學(xué)工作開展中，引入有關(guān)民族音樂文化的內(nèi)容，依托一系列實踐活動的開展，使民族音樂文化的魅力直擊學(xué)生的內(nèi)心，使他們的注意力聚焦在民族音樂方面，如此即可在更廣闊的范圍內(nèi)傳播民族音樂文化，助力其傳承與發(fā)展。

二、高校音樂教育中傳承民族音樂文化的作用

（一）凈化學(xué)生心靈，豐富學(xué)生內(nèi)涵

以傳承民族音樂文化為目標(biāo)所開展的高校音樂教學(xué)，有利于學(xué)生音樂素養(yǎng)的提高。民族音樂屬于本土文化的一種典型代表形式，能夠呈現(xiàn)我國不同社會環(huán)境、生活狀態(tài)及情感體驗相關(guān)的多項內(nèi)容，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下鑒賞民族音樂內(nèi)容時，能使其對我國民族文化發(fā)展進程形成更充分、全面的了解，并深化學(xué)生對民族文化內(nèi)涵的認知，可營造濃厚的民族文化氛圍，同時在激發(fā)學(xué)生積極參與民族文化學(xué)習(xí)和研究方面也發(fā)揮著可觀的作用［２］。同時，在歲月長河洗禮中積淀形成的民族音樂文化，是本土優(yōu)秀文化的代表，引領(lǐng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)后能夠凈化其心靈并提升藝術(shù)修養(yǎng)，且能夠引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的“三觀”。所以，高校音樂教學(xué)中有必要積極融入民族音樂文化。

（二）提升學(xué)生素質(zhì)，滲透愛國教育

高校教育承擔(dān)著培育和提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要職責(zé)，并面向社會輸送科學(xué)文化素質(zhì)與綜合素養(yǎng)較高的人才，這也著重突出了高校教育的作用及價值。同時，即將進入社會的高校學(xué)生能為社會各領(lǐng)域貢獻一份知識力量，因此其素質(zhì)水平的高低將會對國家社會經(jīng)濟建設(shè)構(gòu)成一定的影響，同樣也會決定精神文明的發(fā)展水平，是建設(shè)祖國文化中的關(guān)鍵性儲備力量。而高校生要想更好地助力祖國建設(shè)，應(yīng)當(dāng)主動了解民族文化，借鑒民族文化促進自身民族自豪感的提升。所以，高校音樂教育需要著重關(guān)注如何傳承民族音樂文化，在課程內(nèi)容中滲透民族音樂，在發(fā)揚精神文明的同時，潛移默化地開展愛國教育，促進學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成和培育。

（三）豐富課程內(nèi)容，集中學(xué)生注意

高校音樂教育體系綜合了綜合性、專業(yè)性與學(xué)術(shù)性等特征，通常都是建立在傳統(tǒng)音樂教學(xué)的基礎(chǔ)上設(shè)置的音樂課程內(nèi)容，存在過于單一的教學(xué)形式，且教學(xué)中更側(cè)重于音樂欣賞。而在當(dāng)前信息技術(shù)日益發(fā)展的背景下，帶給人們一系列接受新鮮事物的全新渠道，特別是屹立在信息潮流最前端的高校生，面對他們不斷提升的需求，傳統(tǒng)的音樂教學(xué)基本上不再適用。通過民俗文化藝術(shù)和民間風(fēng)土人情的沉淀形成的民族音樂，不僅特色鮮明且形式多樣，音樂韻味獨特，同時具備悠久的歷史，將此類“接地氣”的音樂藝術(shù)引入高校音樂教育中后，不僅能豐富課程內(nèi)容，且能更好地吸引學(xué)生注意力、滿足其需求。

（四）提高文化自信，培養(yǎng)昂揚斗志

在秉承傳承民族音樂文化為目標(biāo)的高校音樂教學(xué)中，能促進學(xué)生文化自信的形成與提升，引領(lǐng)他們在面對生活與社會的挑戰(zhàn)時秉承樂觀、積極的態(tài)度；有利于中國傳統(tǒng)文化意識的增強，幫助學(xué)生樹立樂觀向上的態(tài)度，并帶動學(xué)生社會適應(yīng)能力的提高［３］。同時，我國是統(tǒng)一的多民族國家，當(dāng)民族音樂文化要素滲透至高校音樂教育之后，能引領(lǐng)各民族學(xué)生通過學(xué)習(xí)探索文化認同感和民族歸屬感，在循序漸進的過程中促進學(xué)生生活幸福感與民族使命感的增強，且能幫助學(xué)生減輕負擔(dān)、緩解疲憊，舒適身心的同時保持積極樂觀的狀態(tài)，促進其昂揚斗志的形成。

三、高校音樂教育中民族音樂文化的傳承

（一）提高文化認知，凝聚文化精髓

高校音樂教育活動的開展中，要想順利實現(xiàn)民族音樂文化的滲透與融合，首先要注重認識水平的提高，以此帶動學(xué)生的廣泛關(guān)注。在悠久歷史中沉淀形成的民族音樂文化，是我國文化瑰寶之一，高校應(yīng)當(dāng)立足于其產(chǎn)生背景和發(fā)展軌跡等角度傳遞相關(guān)知識，引領(lǐng)學(xué)生掌握音樂元素和技能的同時，為學(xué)生講解隱含在音樂中的人物、背景及故事等，凝練能匯聚學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生興趣的因素，強化學(xué)生接受民族音樂的程度，并在具體的教學(xué)工作中付諸實踐。文化是民族音樂的核心所在，而形成于文化這一基礎(chǔ)上的音樂，能夠憑借濃厚的文化氛圍熏陶人們。在結(jié)合民族特征的前提下，引領(lǐng)學(xué)生認知民族音樂文化，可立足于民族文化的民俗內(nèi)容、象征意義及寓意等層面展開研究，在完成民族文化精髓的凝聚后再向?qū)W生輸送。以《梁祝》這首民族音樂為例，其廣為流傳且膾炙人口，備受人們喜愛的原因不僅在于音樂本身旋律優(yōu)美凄婉，且描繪了梁、祝二人不被世俗所束縛的堅韌愛情。高校音樂教師需要從音樂文化層面入手展開教學(xué)，幫助學(xué)生對該首樂曲產(chǎn)生深刻的感悟。通過對樂曲創(chuàng)作時代背景及蘊含思想的講解，能幫助學(xué)生更順利、便捷地掌握民族音樂并深化其理解，同時可指引他們自覺完成相關(guān)文化知識的關(guān)聯(lián)，這樣一來會形成更豐富的內(nèi)涵，且具有更良好的情感體驗。

（二）積極建設(shè)教材，擴充音樂素材

現(xiàn)代化發(fā)展進程中，傳統(tǒng)民族音樂歷經(jīng)長時間沉淀和不斷變化后便形成了民族音樂文化這一文化體系。高校教育課程設(shè)置中要求突出綜合性、學(xué)術(shù)性和專業(yè)性等特征，而在傳承民族音樂文化時，有必要積極改革完善音樂教材編寫，將有代表性意義的民族音樂融入教材內(nèi)容中，指引學(xué)生展開剖析，夯實改革創(chuàng)新音樂教育的基礎(chǔ)［４］。具體而言，高校在編寫教材時，需將目標(biāo)匯聚在曲調(diào)優(yōu)美且樂觀向上的典型曲目方面，確保能集中學(xué)生注意力的同時激發(fā)其參與民族音樂文化學(xué)習(xí)和鑒賞的積極性、主動性。同時，需要建立在國家整體編排要求的基礎(chǔ)上進行教材的創(chuàng)編，且在這一過程中需要著重考慮高校本身的民族音樂文化特色，以便創(chuàng)編出具備鄉(xiāng)土性特征的教材。此外，選材約束是教材創(chuàng)編中大部分教師都會遭遇的一個難題，特別是缺乏足夠的有關(guān)傳統(tǒng)音樂方面的資料，更是對整個創(chuàng)編工作造成了巨大的影響?；诖耍處熡斜匾钊胙芯恳魳窔v史相關(guān)的資料，可從網(wǎng)絡(luò)平臺等渠道入手，廣泛搜集相關(guān)的信息素材，擴充教育教學(xué)資源。如《二泉映月》《高山流水》及《春江花月夜》等民族音樂素材，便具備引領(lǐng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)和挖掘的價值。

（三）建設(shè)教師隊伍，夯實傳承基礎(chǔ)

高校音樂教育工作的開展中，音樂教師作為實施主體，其個人職業(yè)素養(yǎng)的高低直接影響著音樂課堂教學(xué)質(zhì)量，且決定了民族音樂的傳承效果。在開展音樂教學(xué)的過程中，要想憑借教學(xué)本身的作用夯實民族音樂文化傳承與發(fā)揚的基礎(chǔ)，就必須關(guān)注音樂教師隊伍水平的提升，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)教師隊伍?；诖?，各高校應(yīng)以音樂教師為對象，定期組織民族音樂相關(guān)的教學(xué)研討活動，或開展民族音樂教學(xué)相關(guān)的線上知識培訓(xùn)課，幫助音樂教師積累更多的民族音樂知識，并提高其民族音樂文化素養(yǎng)［５］。同時，高校彼此間需要建立密切合作的關(guān)系，匯聚多所高校的優(yōu)秀師資力量共同參與民族音樂文化教研會的開展，定期組織教學(xué)會議、交流討論等活動，在活動中商討解決課堂教學(xué)問題的措施手段，由此促進音樂教師教研與教學(xué)能力的提高。此外，教師也應(yīng)當(dāng)主動參與民族音樂知識的學(xué)習(xí)，促進自身業(yè)務(wù)能力及素質(zhì)的提升，并帶動音樂課堂教學(xué)能力與技巧的提高。如在民族樂器及民歌等內(nèi)容的講述中，教師可采取現(xiàn)場示范、演唱或彈奏等方式，或組織學(xué)生一同參與彈奏、演唱，學(xué)生在親身參與的過程中能夠逐漸形成更深刻的理解與認知，教學(xué)成果更突出，如此一來必定能助力民族音樂文化的傳承。

（四）變革教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)手段

高校音樂教學(xué)在民族音樂文化的傳承與弘揚中扮演著不可忽視的角色，教師在營造適宜教學(xué)氛圍的過程中，也需要在深化改革音樂課程的基礎(chǔ)上，著重關(guān)注教學(xué)方式的創(chuàng)新與改進，方可促進民族音樂文化傳承這一目標(biāo)的實現(xiàn)。具體而言，首先需要高校定期做好各類課外活動的開展，如民族音樂演奏比賽、民歌比賽、戲曲比賽等，依托比賽促進學(xué)生綜合實力的提高，且能營造更合適的教學(xué)氛圍。同時，要重視校內(nèi)宣傳欄、櫥窗等設(shè)施的運用，通過展示有關(guān)民族音樂演奏會、演唱會的圖片，涵蓋戲曲、民歌等多種類型，同樣能促進宣傳作用的提升。此外，音樂教師可聚焦蘊含民族音樂文化色彩的裝飾或樂器，在教室內(nèi)進行裝扮，營造良好的教學(xué)氛圍并助力學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂興趣的形成，并引領(lǐng)他們更積極主動地參與學(xué)習(xí)。其次，在高校音樂課堂，有關(guān)民族音樂文化的內(nèi)容教學(xué)中，要求教師注重教學(xué)形式的創(chuàng)新和教學(xué)內(nèi)容的拓展、變革，憑借教學(xué)方式及內(nèi)容的新穎性激勵學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。如在課堂教學(xué)實踐中引入民族音樂鑒賞這一環(huán)節(jié)，指點學(xué)生通過鑒賞音樂了解民族音樂創(chuàng)作背景、意義并領(lǐng)略民族音樂之美；如課堂教學(xué)中邀請本地創(chuàng)作民族音樂的藝術(shù)家等人員講授創(chuàng)作音樂的過程，通過現(xiàn)場表演的形式帶給學(xué)生第一體驗，學(xué)生自然而然就能夠更深入地理解民族音樂文化內(nèi)涵，整體教學(xué)效果也會大幅提升。最后，高校音樂教學(xué)中，教師應(yīng)適當(dāng)鼓勵學(xué)生，并組織學(xué)生演奏或示范民族音樂，聚焦學(xué)生課堂參與感的提升，同時，教師應(yīng)適當(dāng)利用課外時間組織學(xué)生參與音樂采風(fēng)活動，收集本地民間音樂材料、拜訪民間音樂藝術(shù)家，擴充學(xué)生對本地民族音樂文化的認知，更好地傳承民族音樂文化。

（五）拓展教育活動，深化學(xué)生感悟

在開展音樂教育活動時，應(yīng)當(dāng)以民族音樂文化特點為中心，結(jié)合音樂活動的形式引領(lǐng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。于社會生活中形成的民族音樂，一定程度上反映了社會生活實際情況。所以，組織學(xué)生參與民族音樂活動，能引領(lǐng)他們走入傳承音樂文化的第一線，感悟民族音樂魅力和樂趣［６］。在民族音樂活動形式及內(nèi)容的設(shè)計中，需要從音樂教育目標(biāo)出發(fā)，引入新穎、靈活的展示方式，例如鼓勵不同年級及專業(yè)的學(xué)生將心中的民族音樂通過創(chuàng)意編排的形式展現(xiàn)出來。民族音樂本身具備多樣化的形式且類型不一，教師可指引學(xué)生根據(jù)自身的理解挑選在意境抒發(fā)、情感表現(xiàn)方面更具優(yōu)勢的音樂內(nèi)容，采取個體或組合等演出方式，通過自身的表演引領(lǐng)其他學(xué)生欣賞民族音樂文化。同時，也可以選擇各民族的民族樂器來演奏不同時期的各種類型樂曲，這不僅能使民族音樂具備更強的藝術(shù)性和文化性，且能獲取更好的傳承與發(fā)展成果。如樂曲《高山流水》中，以往都是選擇古琴進行演奏，而在高校民族音樂活動的開展中，學(xué)生在演奏時可選擇各類民族樂器，或是結(jié)合民族音樂文化相關(guān)知識為樂曲配詞，既可豐富學(xué)生對民族音樂文化知識的認知，也可更好地傳承民族音樂文化。結(jié)　語綜上所述，我國精神文明傳承中，民族音樂文化作為一個關(guān)鍵性的構(gòu)成要素，是傳遞傳統(tǒng)文化的重要成分之一，且在時代不斷發(fā)展的背景下，已逐漸發(fā)展為現(xiàn)代教育改革研究的關(guān)鍵內(nèi)容。高校音樂教育與傳承民族音樂文化間存在傳承載體、教育引導(dǎo)和傳播方式等關(guān)系，基于民族音樂文化的高校音樂教學(xué)活動，能凈化學(xué)生心靈并豐富學(xué)生內(nèi)涵、提升學(xué)生素質(zhì)并滲透愛國教育、豐富課程內(nèi)容并集中學(xué)生注意、提高文化自信并培養(yǎng)昂揚斗志，因此在具體的教育教學(xué)中，應(yīng)以傳承民族音樂文化為目標(biāo)，樹立民族文化審美，通過積極滲透民族音樂文化，提高認知的同時積極創(chuàng)編民族音樂文化課本教材，引入新穎的教學(xué)方式手段并拓展教學(xué)活動，助力素質(zhì)教育改革的同時，做好我國精神文化傳統(tǒng)的傳承與延續(xù)。

注釋：

［１］婁曉虹．高校音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承［Ｊ］．北方音樂，２０１８（０９）：１４４，１４６．

［２］王霞．高校音樂教學(xué)與民族音樂文化的傳承分析［Ｊ］．北方音樂，２０１９（０５）：２１４—２１５．

［３］葉耀．高校音樂教學(xué)與民族音樂文化的傳承探究［Ｊ］．課程教育研究，２０１９（１９）：２２０．

［４］趙哲．淺談高校音樂教育與民族音樂文化傳承的關(guān)系［Ｊ］．南國博覽，２０１９（０１）：２３５．

［５］王佳佳．對高校音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承的幾點思考［Ｊ］．北方音樂，２０１９（１９）：２１９，２２２．

［６］陳誠．高校音樂教學(xué)中民族音樂文化的傳承方式［Ｊ］．當(dāng)代旅游，２０１９（０６）：２０１．

作者:毛為