發(fā)布時間：2023-05-26 15:50:22
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的道德與法治核心素養(yǎng)培養(yǎng)樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；融入；小學(xué)；道德與法治課；教學(xué)
中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3791（2020）09（b）-0089-03
學(xué)生的成長與發(fā)展過程中應(yīng)有社會主義核心價值觀作為方向指導(dǎo)，避免出現(xiàn)不必要的偏頗。這就要求小學(xué)教師在實踐教學(xué)過程中重視學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，將貫徹落實社會主義核心價值觀作為自身所肩負(fù)職責(zé)，促使學(xué)生持續(xù)性、長遠(yuǎn)化發(fā)展。特別是小學(xué)道德與法治課程教學(xué)環(huán)節(jié)，教師有必要提高責(zé)任意識，將社會主義核心價值理念融入其中，使學(xué)生的日后發(fā)展更加明晰、更為穩(wěn)健。這樣才能幫助學(xué)生形成正確的價值觀，促使其樹立遠(yuǎn)大的理想，并在成長中認(rèn)識自我、提升自我、完善自我，最終方可符合企業(yè)對于人才的需求。接下來該文將針對小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過程中社會主義核心價值觀教育工作的開展相關(guān)問題進(jìn)行分析與探討，提出了如下建議。
1做好課堂延伸，提高學(xué)生社會主義核心價值觀的消化能力
小學(xué)校內(nèi)教研工作者在組織教學(xué)實踐活動的環(huán)節(jié)，需要基于以往的教學(xué)經(jīng)驗，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，并選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，激發(fā)學(xué)生參與實踐活動的積極性，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。為了進(jìn)一步提高教學(xué)活動的效果，教師可加快教學(xué)改革進(jìn)程，將社會主義核心價值觀落到實處，根據(jù)學(xué)生的年齡特征與成長需求，為學(xué)生營造良好的成長環(huán)境，幫助學(xué)生形成良好的德育素養(yǎng)[1]。
建議小學(xué)道德與法治教師明確自身所肩負(fù)重任，根據(jù)學(xué)生的年齡特征與成長特點，針對性地組織社會主義核心價值觀教學(xué)實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生全面參與其中，在參與同時深切意識到社會主義核心價值觀對于自身成長與發(fā)展方面的影響，不僅有助于提升自我，更能為日后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。此外，教師還應(yīng)優(yōu)化教學(xué)活動形式，引導(dǎo)學(xué)生參與革命烈士緬懷實踐活動中，或是觀看紅色影片，影片觀看后及時寫下觀后感，使得體會進(jìn)一步深化，進(jìn)而內(nèi)化為核心素養(yǎng)，為學(xué)生的成長與發(fā)展注入源源不斷的動力?；蚴桥c學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)溝通，在組織升旗儀式等活動時，引導(dǎo)部分表現(xiàn)優(yōu)越的學(xué)生上臺講話，將社會主義核心價值觀有效宣傳，提高實踐力度，為更多學(xué)生形成社會主義核心價值理念打下鋪墊[2]。
2重視課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的引導(dǎo)，將社會主義核心價值觀融入其中
小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣愛好、生活實際等，參照教學(xué)目標(biāo)，不斷優(yōu)化課堂內(nèi)容，拓展教學(xué)路徑，突出學(xué)生的主體地位，始終將以人為本的教學(xué)理念落到實處，使道德與法治教學(xué)效率進(jìn)一步提升，提高教學(xué)質(zhì)量。建議教師發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，不僅要彰顯自身的專業(yè)優(yōu)勢，強化學(xué)科教育，同時要加強指導(dǎo)，根據(jù)教材中的內(nèi)容，將社會主義核心價值觀相關(guān)理念融于課堂，使得課堂內(nèi)容更具深度、教學(xué)措施更加寬泛，幫助學(xué)生形成核心價值理念。這一過程中，教師需要將法治、愛國等元素融入課堂中，加強學(xué)生的理解，使學(xué)生深入掌握相關(guān)知識，內(nèi)化為綜合素質(zhì)，領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，受之潛移默化的影響，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)[3]。
尤其是道德與法治課堂中，教師若想進(jìn)一步提升教學(xué)效果，達(dá)到育人目標(biāo)，那么就要意識到社會主義核心價值觀教育的重要性與必要性，在此基礎(chǔ)上，優(yōu)化教學(xué)模式、創(chuàng)新教學(xué)理念、拓寬教學(xué)范圍，而其中情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)法的應(yīng)用具有一定的優(yōu)勢，學(xué)生在參與情景創(chuàng)設(shè)活動的同時將加深理解、高效學(xué)習(xí)，意識到道德與法治課程知識的趣味性，潛在地消化了相關(guān)的知識，并理解了其中難點。而后，教師需要根據(jù)學(xué)生的日常生活，將生活中的場景呈現(xiàn)于課堂，與相關(guān)知識點有效結(jié)合，強化學(xué)生的情感體驗，學(xué)生在參與情景實踐的過程中也將提高對于部分社會現(xiàn)象的認(rèn)知，理解其中的道理，使學(xué)習(xí)全過程更具深度與廣度[4]。
比如，教師在道德與法治課堂中，可以基于部分教材內(nèi)容，設(shè)置針對性的情景活動，盡可能地使活動內(nèi)容緊密銜接，并引導(dǎo)學(xué)生全面參與其中，使學(xué)生在參與情景活動時加強思考，深入探究，在思維碰撞中產(chǎn)生新的認(rèn)知，從而明確社會主義核心價值觀對于個體成長及發(fā)展方面的影響。
3體現(xiàn)班主任的引導(dǎo)作用，將社會主義核心價值觀融于課堂
小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過程中教師若想將社會主義核心價值觀教育工作落到實處，那么就要從多個環(huán)節(jié)入手把控其中細(xì)節(jié)，使得核心價值觀體系的落實更加高效，為學(xué)生的成長與發(fā)展注入動力源。
這一過程中，班主任教師要明確自身所肩負(fù)的職責(zé)，不僅要加強監(jiān)督與管理，同時要基于教學(xué)過程中的常見問題，運用社會主義核心價值觀妥善處理。比如，部分小學(xué)生的成長過程中缺乏自信，或存在自卑心理，這就要求班主任教師加強與這部分學(xué)生之間的情感交流，及時給予心理疏導(dǎo)，避免使學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面情緒；相反的，需要幫助學(xué)生打開內(nèi)心世界，在自我成長的同時加強認(rèn)知，提升自我管理能力，將社會主義核心價值觀潛移默化地傳輸給學(xué)生，使學(xué)生強化情感體驗，逐步形成正確的三觀，為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)[5]。
班主任教師在實踐工作中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及生活中的表現(xiàn)，對優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行評選，在評選中始終本著客觀、公正的原則，突出部分學(xué)生的模范帶頭性作用，從而產(chǎn)生潛在的影響，使更多學(xué)生意識到社會主義核心價值觀對于個體成長的重要價值，提高學(xué)生對于社會主義核心價值觀的認(rèn)知，將其始終貫徹落實，融于成長及發(fā)展中的各個環(huán)節(jié)，促使學(xué)生的成長更加穩(wěn)健、更為長遠(yuǎn)[6]。
關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)倫理道德；法治；禮法
中華傳統(tǒng)倫理道德是現(xiàn)代法治建設(shè)中不可忽視的重要因素，如何辯證性地看待中華傳統(tǒng)倫理道德中的積極和消極因素，是推進(jìn)中國特色社會主義法治建設(shè)的關(guān)鍵。
一、中國傳統(tǒng)社會是倫理道德與法治結(jié)合的體現(xiàn)
長期以來，中國傳統(tǒng)社會關(guān)系就是以道德與法治為基本內(nèi)容，兩者共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)社會發(fā)展演變的基礎(chǔ)。
1.倫理道德是中國社會結(jié)構(gòu)與生俱來的特性
梁淑溟認(rèn)為，中國社會缺乏團(tuán)體生活的傳統(tǒng)，家庭生活的重要性由此突顯出來。正是因為重視家庭活動，中國人將倫理關(guān)系作為組織中國傳統(tǒng)社會活動、建構(gòu)中國傳統(tǒng)社會框架的基本因素。所謂的倫理關(guān)系是“此一人與彼一人相互間的情誼關(guān)系”，凡是社會中的關(guān)系都離不開倫理關(guān)系的影響，整個中國社會就是一個大型化的家庭，這在政治層面表現(xiàn)得尤為明顯，如以父子關(guān)系定義君臣關(guān)系，囊括皇帝到地方官員在內(nèi)的官僚體系發(fā)揮著家長式的作用。
2.法治在中國傳統(tǒng)社會治理中發(fā)揮著重要作用
多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，中國古代社會是不存在法治的，與其說“依法律而治”不如說“以法而治”。雖然如此，“法”的重要性依然被中國傳統(tǒng)社會所重視，具體表現(xiàn)在統(tǒng)治階級重視通過國家立法機關(guān)制定法律，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，中國古代社會建構(gòu)了一整套獨具特色的傳統(tǒng)法律體系。
3.倫理道德與法治相互結(jié)合并共同規(guī)范著人們的日常行為
首先，“禮法合一”思想是中國傳統(tǒng)法治觀的核心，中國古代法治觀的發(fā)展既是“禮”與“法”融合統(tǒng)一的過程，也是中國古代倫理法發(fā)展演進(jìn)的過程。從周朝開始，“禮”就被上升到國家治理層面，成為規(guī)范國家政治生活和界定社會關(guān)系的基本規(guī)則。孔子認(rèn)為，“禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足?！笨梢钥闯?，儒家將禮視為法律刑罰發(fā)揮作用的前提，這一思想在之后又被董仲舒發(fā)展為“德主刑輔”的理論，宋明理學(xué)更加重視倫理道德，不僅在傳統(tǒng)儒家思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善了“禮法合一”的思想，更將其提升為天經(jīng)地義的“天理”。
其次，中國古代法治建設(shè)的倫理色彩濃厚，一方面，中國古代的法律規(guī)范體現(xiàn)了儒家關(guān)于倫理道德的基本思想，法律并不是目的，而是實現(xiàn)“倡導(dǎo)禮義、推崇禮法”這一目標(biāo)的手段；另一方面，在實際的法律實踐中，法律的執(zhí)行者并不會做到“秉公執(zhí)法”，“法外開恩”“刑不上大夫”等體現(xiàn)了在社會生活中依然會有逃脫法律懲罰的現(xiàn)象。從本質(zhì)上來說，倫理道德是法治的核心，它們共同構(gòu)成了中國古代封建王朝的治理模式。
二、道德與法律：中國特色社會主義法治建設(shè)的兩翼
中國古代法治建設(shè)的根本目的是倡導(dǎo)禮法所蘊含的倫理道德觀念，最終維護(hù)封建王朝的皇權(quán)統(tǒng)治，在這一制度下，人們的日常行為必須以其基本的社會身份為前提，必須符合倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)。辯清這種做法所帶來的利弊是探討倫理道德與法治關(guān)系的前提，也是推動中國特色社會主義法治建設(shè)的關(guān)鍵。
1.重視倫理道德的社會功能對法律起到良好的補充作用
倫理道德產(chǎn)生于人類社會漫長的實踐活動，往往代表著一種被人們普遍認(rèn)可的價值取向，它或是一種理想化的觀念，或是一種現(xiàn)實存在的文化，但它總能發(fā)揮積極正面的作用，能規(guī)范人們的日常行為，引導(dǎo)、促進(jìn)人們向善。在實際的法治建設(shè)中，法律的作用往往是硬化的，這在實際的操作過程中會帶來種種問題，如在法律的制定上忽視道德人性；在法律的執(zhí)行過程中過度強調(diào)刑罰和法律條文的嚴(yán)謹(jǐn)性等。此外，重視法律道德的教化作用不僅可以使社會成員自覺遵守法律規(guī)范，還有助于國家各級機關(guān)成員帶頭修身自省，提升自己的思想道德修養(yǎng)，從人性層面減少違法亂紀(jì)行為的產(chǎn)生。
2.法律是倫理道德發(fā)揮作用的物質(zhì)性保障
雖然中國古代的倫理道德有諸多消極因素，如完全服從家長、男女不平等等，但我們不能完全否定其在教化民眾、培養(yǎng)人才和促進(jìn)社會和諧方面產(chǎn)生的重要意義。法治，從其表象上來看，系依制度為之，以制度作為行動的指南。一方面，法律的制定使處于文化范疇的倫理道德真正成為可視的條文規(guī)章，有利于避免道德說教流于空談；另一方面，通過具體的刑罰能使民眾對原本模糊的道德標(biāo)準(zhǔn)有更清晰的認(rèn)識，尤其是在中國古代民眾知識水平普遍低下的情況下，這一作用更加明顯。
3.道德法律一體化是建設(shè)和諧社會的基礎(chǔ)
我們既不能只重視道德，也不能只完全看重法律，基于兩者的積極作用，實現(xiàn)道德法律的一體化是推動建設(shè)和諧社會的基礎(chǔ)。一方面是推動道德法律化，將人們在日常生活中自覺形成的意識規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲芩茉烊藗內(nèi)粘Ｐ袨榈囊?guī)章制度；另一方面是法律道德化，法律既要和中國傳統(tǒng)道德文化相符合，又要被賦予道德的意義和功能。
當(dāng)前中學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要階段，如果學(xué)校有效開展一系列的道德和法治教育，有助于學(xué)生在現(xiàn)階段樹立正確的三觀，從根本上使學(xué)生的思想發(fā)生質(zhì)的變化。另外，在國家和社會中想要培養(yǎng)道德素養(yǎng)高尚的人才，有效的情景教學(xué)則是實現(xiàn)這一目標(biāo)的積極途徑。在初中進(jìn)行道德與法治教育中運用情景教學(xué)，有利于學(xué)生保持良好的思想，也有利于情景教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。素質(zhì)教育在目前是教育改革的重點，國家也是通過教育進(jìn)行人才的培養(yǎng)與發(fā)掘，因此道德、法治教育和情景教學(xué)在日常教學(xué)的各個方面只有有效滲透，才能有效地幫助教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)結(jié)構(gòu)，切實實現(xiàn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。[1]在中學(xué)教育過程中，中學(xué)教師要切實培養(yǎng)學(xué)生對事物的積極興趣，這樣不僅可以切實促進(jìn)學(xué)生對課堂知識學(xué)習(xí)的積極性，還可以通過課堂氣氛的渲染與學(xué)生形成情感上的共鳴從而更準(zhǔn)確地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)[2]。情景教學(xué)作為一種手段和途徑，可以改善中學(xué)課堂的教學(xué)效果，在情景教學(xué)中充分發(fā)揮情景因素的積極作用，切實實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生能夠真正對學(xué)習(xí)感興趣。
二、情景教學(xué)模式在初中道德與法治教育中的積極作用
目前大部分學(xué)校教學(xué)都采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這是一種灌輸性的落后的教學(xué)模式。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生處于被動的地位，被動地接受教學(xué)，被動地接受知識，這種被動使教學(xué)效果大打折扣。師生缺乏有效溝通，課堂上教師處于絕對主導(dǎo)地位，沒有明確學(xué)生才是課堂的主體。在情景教學(xué)模式下，中學(xué)道德與法治教學(xué)注重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為課堂活動中心，以情景為教學(xué)背景，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。在這個背景下，可以充分地激發(fā)學(xué)生的潛能，可以充分解決學(xué)生知識結(jié)構(gòu)不完善、課堂教學(xué)評價體系不完善等一系列問題。這充分說明，情景教學(xué)模式的重點在于打造以學(xué)生為本的新的教學(xué)模式。例如，有一門課主要要傳達(dá)給學(xué)生的思想有兩個內(nèi)容：“生命能綻放嗎”和“如何敬畏生命？”，上課的老師應(yīng)使用讓學(xué)生感興趣的方式，在正式上課前，老師可以播放一首關(guān)于生命的歌，課堂上可以表現(xiàn)出“珍視生命”的氛圍，也可以通過多媒體向?qū)W生播放有關(guān)于生命的視頻和照片，讓學(xué)生能夠迅速聯(lián)想到課本內(nèi)容，保證學(xué)生對該課時內(nèi)容的有效把握。
三、目前初中道德與法治教育存在的問題
教師對教學(xué)的重視程度直接決定著課堂的教學(xué)效果，在對中學(xué)生進(jìn)行道德與法治課程教學(xué)的過程中，教師無視情景教學(xué)的重要性，在實際教學(xué)工作中發(fā)揮不了應(yīng)有的作用，道德與法治課程的教學(xué)效果大大降低[3]，存在的問題很多。首先，部分教師在課堂上對體驗活動的設(shè)計過于單調(diào)，情景教學(xué)走馬看花，學(xué)生無法充分享受情景教學(xué)的和體驗教師缺乏教學(xué)經(jīng)驗；其次，教師對教材的依賴度較高，在實施教學(xué)時照本宣科，語言過于教條化；另外，學(xué)生對老師所講的教學(xué)知識理解不夠，學(xué)習(xí)熱情也不夠高漲。由于這幾點原因，使得情景教學(xué)在課堂上的應(yīng)用效果并不好，同時學(xué)校也存在著監(jiān)督不力的問題，學(xué)校的監(jiān)督也是教育效果得不到實現(xiàn)的重要原因。
四、有效構(gòu)建道德與法治教學(xué)
中學(xué)德育與法治教育是實現(xiàn)素質(zhì)教育的最佳途徑。教師如何運用情景教學(xué)的形式，全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，使學(xué)生充分理解和認(rèn)識道德與法治的關(guān)系，這是每個教師都應(yīng)該思考的事情。在這種情況下開展課程，教師應(yīng)該營造合適的教學(xué)氛圍，根據(jù)學(xué)生自身的特點來制定教學(xué)內(nèi)容。教師應(yīng)該尊重學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，增強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)。在營造教學(xué)氛圍時，教師要以教學(xué)內(nèi)容為核心，以學(xué)生為主體，結(jié)合生活實際進(jìn)行知識講解，同時還可以使用其它方面的教學(xué)工具[4]。
五、情景教學(xué)在初中教學(xué)融合的重要意義
1.情景教學(xué)更加符合初中生的心理狀態(tài)初中階段學(xué)生的思維以及對事物的認(rèn)知還不成熟。首先，認(rèn)知的發(fā)展遵循著客觀到主觀的規(guī)律，也遵循著從抽象到具象的發(fā)展特點。并且初中階段的學(xué)生處在一個特殊的年齡段，這個年齡階段是一個過渡的階段。青春期的學(xué)生對任何事情都抱有強烈的好奇心和極強的教育可塑性，因此要努力提高青春期學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性[5]。但是初中生獨立學(xué)習(xí)的能力有待提高，基于此，老師需要使用情景教學(xué)，給予學(xué)生合適的引導(dǎo)。在對學(xué)生進(jìn)行情景教育的時候，需要創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情景，將情景教育和課堂教學(xué)進(jìn)行融合，在課堂當(dāng)中使用生動的語言，利用新奇的事物激發(fā)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)的興趣。這樣可以在課程教學(xué)中讓學(xué)生產(chǎn)生情景遷移，集中注意力，同時能夠渲染教學(xué)氛圍，切實提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。2.情景教學(xué)更加貼合課程教學(xué)的任務(wù)和目標(biāo)在初中課程課堂當(dāng)中應(yīng)用情景教學(xué)的方式，更加貼合新課標(biāo)改革要求。這對學(xué)生創(chuàng)新能力、社交能力以及合作精神的培養(yǎng)都起到了非常重要的作用。情景教學(xué)更加貼合課程教學(xué)，并且也更加貼合課堂教學(xué)的任務(wù)以及教學(xué)目標(biāo)。在課堂中應(yīng)用到情景教學(xué)，可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，切實增強學(xué)生的自信心。由此可知，在中學(xué)課程教學(xué)中融入情景教學(xué)模式是實現(xiàn)中學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)的有效方法。3.情景教學(xué)更有利于創(chuàng)造課程教學(xué)學(xué)習(xí)氛圍課程教學(xué)和情景教學(xué)的有效融合需要在老師的幫助下開展，這樣可以更好地營造課程教學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍。在課程教學(xué)當(dāng)中融入情景教育，可以使課程教學(xué)變得更加的豐富立體，讓學(xué)生更容易地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，對學(xué)生的終身的學(xué)習(xí)起到很大的幫助。4.情景教學(xué)提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性在進(jìn)行初中課程教學(xué)的過程中，需要注重情景教學(xué)的融入。在課程教學(xué)課堂中融入情景教學(xué)方式，可以極大程度提高學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在課堂當(dāng)中進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效率，提高課程教學(xué)質(zhì)量。比起那些缺乏學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生，帶著積極情感投入課程學(xué)習(xí)的學(xué)生，更容易在學(xué)習(xí)過程中獲得快樂，讓課程學(xué)習(xí)變得更加的輕松、愉快。情景教學(xué)對初中階段的學(xué)生來說，可以起到積極的作用，讓他們保持積極向上的心態(tài)[6]。在日常進(jìn)行初中課程教學(xué)的時候融入情景教學(xué)，這對課堂氛圍的營造起到了重要的作用。同時，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好在課程學(xué)習(xí)中非常重要，它也是教學(xué)活動的重要指標(biāo)。在進(jìn)行日常初中課程教學(xué)的過程中，需要實時注重情景的變化，通過在課程教學(xué)課堂當(dāng)中融入情景教學(xué)，幫助學(xué)生時刻保持一個積極的心態(tài)進(jìn)行課程學(xué)習(xí)。
結(jié)語
綜上所述，初中老師需要借助情景教學(xué)的方式進(jìn)行課程教學(xué)，需要根據(jù)新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)不斷改進(jìn)自身的教學(xué)方式，保證學(xué)生可以擁有一個積極的心態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)，保證學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升以及學(xué)生終身學(xué)習(xí)觀的形成。
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（20XX——20XX學(xué)年
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2503
】字）
單位
姓名
20XX年X月
線上教學(xué)和返校開學(xué)的教學(xué)銜接計劃
（2019—2020學(xué)年
第二學(xué)期）
——單位
姓名
2020年X月
一、
指導(dǎo)思想
結(jié)合此次線上空中課堂、科任教師直播教學(xué)內(nèi)容和本班學(xué)生學(xué)習(xí)情況，致力于構(gòu)建開放而有活力的學(xué)科教學(xué)體系，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，全面提高每一個學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，為孩子的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定堅實的學(xué)科基礎(chǔ)。
二、
班級學(xué)生情況分析
本班現(xiàn)有學(xué)生X人，其中男生X人，女生X人。經(jīng)過本學(xué)期為期X周的線上“空中課堂”和科任教師線上直播教學(xué)，根據(jù)學(xué)生平時上交作業(yè)和家庭作業(yè)上交情況來看，有的同學(xué)興趣較濃，基礎(chǔ)知識和能力掌握較好，能主動學(xué)習(xí)，但有個別學(xué)生自制力較差，無論是聽課還是作業(yè)都不夠認(rèn)真，甚至出現(xiàn)應(yīng)付的情況，由于線上教學(xué)老師不在身邊，家長也有自己的工作和事情要做，個別情況下不能及時督促、輔導(dǎo)孩子觀看空中課堂，進(jìn)行線上學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致拉大了學(xué)生之間掌握知識情況的差異。
本學(xué)期學(xué)習(xí)有關(guān)法律的一些知識，和現(xiàn)實生活聯(lián)系較緊密，學(xué)生比較感興趣，容易調(diào)動學(xué)生的積極性。但學(xué)生對道德與法治課的重視程度還是不夠，有很多學(xué)生認(rèn)為道德與法治課是一門副科，學(xué)好學(xué)不好一個樣，這樣就導(dǎo)致學(xué)生在心理上重視不夠，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，成績不太理想。從上學(xué)期的考試結(jié)果來看，部分學(xué)生還在學(xué)習(xí)習(xí)慣、答題規(guī)范等方面存在問題，有待改進(jìn)。例如部分學(xué)生由于平時的忽視，基礎(chǔ)知識掌握不熟練、不扎實，更談不上熟練運用，遇到問題不能準(zhǔn)確答出。學(xué)生審題能力不強，答題時不仔細(xì)審題導(dǎo)致失分較多，思維能力、從材料中獲取信息能力、概括歸納能力較差，導(dǎo)致對題目的理解偏差造成的答非所問。答題隨意性較大，不能較好地用好教材的簡潔語言、政治術(shù)語來表述，層次性、邏輯性差，準(zhǔn)確性、條理性、規(guī)范性有待提高。有極少一部分學(xué)生語言表達(dá)能力較差，考試態(tài)度不端正，不能準(zhǔn)確表述、認(rèn)真作答。教師也要嚴(yán)格要求學(xué)生、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、改變教學(xué)方法，使學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
三、
教材分析
本冊教材圍繞公民與國家的關(guān)系的生活主題，以憲法精神為主線，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國有機統(tǒng)一，將公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國家基本制度、國家機構(gòu)等內(nèi)容貫穿起來，使之成為一個整體，更好體現(xiàn)憲法精神，即規(guī)范國家權(quán)力的運行，保障公民權(quán)利的實現(xiàn)。從學(xué)生生活出發(fā)，將憲法的規(guī)定與生活中常見的社會事務(wù)結(jié)合起來，從學(xué)生的經(jīng)驗出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對憲法地位和憲法精神的理解和認(rèn)同，從而真正從內(nèi)心認(rèn)同法治，樹立法治信仰，踐行法治精神。將知識、觀念與行為選擇融為一體，注重法律知識向日常實踐的延伸，強調(diào)法律知識的獲得、公民素養(yǎng)的養(yǎng)成和法律的應(yīng)用融會貫通，引導(dǎo)學(xué)生在掌握法定的權(quán)利與義務(wù)等基本法律知識的基礎(chǔ)上，通過活動體驗和參與，提升正確判斷、選擇、行動的能力。
四、
教學(xué)目標(biāo)
通過講授憲法的核心價值及其在國家生活中的崇高地位，使學(xué)生樹立憲法至上的信念；通過詳細(xì)講解公民的基本權(quán)利與義務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生正確行使權(quán)利、積極履行義務(wù)；通過介紹我國的國家機構(gòu)和國家基本制度，引導(dǎo)學(xué)生樹立制度自信，增強國家認(rèn)同；通過闡述自由平等的真諦、公平正義的價值，引導(dǎo)學(xué)生在生活中踐行法治精神。通過教學(xué)使學(xué)生了解和掌握有關(guān)權(quán)利與義務(wù)的基本知識和兩者的關(guān)系，了解和掌握我國法律規(guī)定公民在人身、文化和經(jīng)濟(jì)方面的權(quán)利和義務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀，崇尚公平和正義，做一個遵紀(jì)守法的講文明講禮貌的好公民。
五、
開學(xué)安排
（一）
對“空中課堂”?講過的知識運用課堂時間進(jìn)行回顧復(fù)習(xí)，不放過任何一個知識點，使學(xué)生對已經(jīng)掌握的知識進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，還未掌握的知識達(dá)到掌握的狀態(tài)，縮小學(xué)生之間的差距，為后續(xù)教學(xué)工作的展開打好基礎(chǔ)。
（二）
根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況，利用一定的時間和精力，以測試的方式了解學(xué)生在線上教學(xué)階段對每一課每一個知識點的掌握情況，加強指導(dǎo)，嚴(yán)格要求。
（三）
學(xué)習(xí)新知識的同時，堅持不懈地抓好學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。尤其是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成樂于傾聽、勇于發(fā)言和認(rèn)真寫字的習(xí)慣。對學(xué)生多一些寬容，以欣賞的眼光看待他們，對學(xué)困生多鼓勵，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，消除學(xué)生在“空中課堂”線上教學(xué)活動中未掌握知識而產(chǎn)生的消極心理，增強他們的學(xué)習(xí)信心。
（四）
教學(xué)內(nèi)容都是以問題情境的方式打入自己的公民境界,做到理論與實際相結(jié)合。
教材繼續(xù)秉持體化的思想，雖然本冊書較多涉及法律文本、法律知識，結(jié)合本年級學(xué)生的心理特點和生活經(jīng)驗，將有關(guān)的做人道理和法律要求結(jié)合起來論述，將知識和行為要求結(jié)合起來表述。
（五）
認(rèn)真?zhèn)湔n要了解教材的總體布局，做到掌握教材具體內(nèi)容在單元和整套教材的地位任務(wù)。上課是學(xué)生接受知識的直接方式，在教學(xué)中要營建溫馨，積極的學(xué)習(xí)氛圍。以多種教學(xué)方法來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展作為宗旨，同時滲透德育教育。作業(yè)布置要精不要貪多，要根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行分層次布置，布置的時候要注意習(xí)題的實用性，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)。
（六）
提高學(xué)生的自學(xué)能力和互助合作能力。細(xì)化學(xué)習(xí)小組的管理，讓學(xué)優(yōu)生帶動和幫扶學(xué)困生，提高學(xué)困生的課堂參與度和學(xué)習(xí)能力。用活動激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)生的情感體驗。
（七）
強化學(xué)生的道德實踐。根據(jù)學(xué)生實際選擇適宜的活動內(nèi)容和方式，引導(dǎo)學(xué)生思考社會現(xiàn)實與自我成長的問題，讓學(xué)生的心靈得以成長。注意培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。以課堂為平臺，以活動為契機，讓學(xué)生積極參與、暢所欲言，讓他們敢說、多說，敢做、多做，培養(yǎng)他們的思辨精神，提高他們的思維水平。
（八）
留給學(xué)生足夠的復(fù)習(xí)時間。爭取在每節(jié)新授課上留出3-10分鐘，并利用復(fù)習(xí)課，讓學(xué)生記誦書中學(xué)過但尚未掌握的知識點，讓他們以復(fù)習(xí)的方式將書里的理論知識內(nèi)化為自己的思想觀念，從而指導(dǎo)和規(guī)范他們的言行舉止，使他們在社會生活中少走彎路，成長為具備基本法制觀念和法律意識的合格公民。
（九）
1、傳統(tǒng)道德對法治社會建設(shè)的積極作用
道德是人們內(nèi)心的法, 法律的廣泛實施要以道德予以支撐。首先, 中國傳統(tǒng)道德要求人們修身自律, 自天子以至于庶人,壹是借以修身為本 , , 通過自己嚴(yán)格要求自己, 以提高自身的素養(yǎng)。這樣的高尚品格使得人們都更加注重自身素養(yǎng)的建設(shè), 不愿意輕易與他人發(fā)生爭議。其次, 《易經(jīng) 萬象》中指出, 地勢坤,君子以厚德載物 , 。這種優(yōu)良的品質(zhì)表現(xiàn)為應(yīng)該以博大的胸懷來容納別人。人們都學(xué)會了寬容與包涵, 極大地降低了糾紛產(chǎn)生的可能性。再者, 中國自古以來的各文人志士都一直倡導(dǎo)一種 義的境界, 范仲淹主張 先天下之憂而憂, 后天下之樂而樂 , 林則徐銘志 茍利國家生死以, 其因禍福避趨之 , 在考慮個人利益時, 都堅持從國家和整體的利益出發(fā), 不損害他人的利益。最后, 我們所認(rèn)識的法治最早產(chǎn)生于西方, 是受到西方 陌生人社會 的影響的法治, 然而, 中國是典型的 熟人社會 , , 倡導(dǎo)以和為貴, 其中, 中國傳統(tǒng)社會中 無訟 的價值觀就很好地體現(xiàn)了這一點。這樣不僅解決了雙方當(dāng)事人的糾紛, 也避免了雙方關(guān)系的進(jìn)一步惡化。另一方面, 傳統(tǒng)儒家法文化中倡導(dǎo) 禮法合治這種思想強調(diào)將犯罪預(yù)防與犯罪控制統(tǒng)一起來, 采取教化等一系列措施來預(yù)防犯罪。因此, 法律應(yīng)該重視傳統(tǒng)道德的力量, 良好的道德教育是法律普遍遵守與廣泛實施的有力保障。
2、傳統(tǒng)道德對法治社會建設(shè)的消極作用
中國的傳統(tǒng)道德博大精深, 但是隨著歷史發(fā)展的腳步, 傳統(tǒng)道德中還是出現(xiàn)對法治社會建設(shè)產(chǎn)生消極作用的部分。中國傳統(tǒng)道德以 仁 作為倫理道德的核心內(nèi)容, 主張人要設(shè)身處地為別人著想。然而法律強調(diào)的是一種規(guī)則, 一種不可違背性。在西方那樣的 陌生人社會 , , 人們總是習(xí)慣運用法律的武器來維護(hù)自身的利益, 例如超市偶然賣出一瓶過期的牛奶, 超市便會因受到控告而賠付兩倍甚至更多的罰款, 并且對消費者致以道歉。然而在當(dāng)下中國, 若有人在超市買到一瓶過期的牛奶, 多數(shù)人的反應(yīng)都是自認(rèn)倒霉, 很少有人想過要到超市討個說法, 更不要說用法律的武器來保護(hù)自己的利益。這與當(dāng)下中國法律制度的不完善,法律操作程序復(fù)雜有關(guān), 法律途徑既費時又費事。再者, 根據(jù)儒家思想教導(dǎo), 以和為貴應(yīng)該被放在首要的位置, 我們不應(yīng)該為了這點小事與別人發(fā)生不愉快, 應(yīng)該保持寬容之心。另一方面, 在傳統(tǒng)利摧麥中, 法律長期以來民刑不分, 法律懲罰手段和方式極其殘酷,
因此, 人們都懾于法律的威懾力, 認(rèn)為只有嚴(yán)重違背袒摧菱道德的行為才應(yīng)該受到法律的制裁, 這樣就造成人們遇到民事糾紛時很少采取法律途徑, 法治意識普遍薄弱。
3、在當(dāng)下, 法律應(yīng)該成為調(diào)控社會關(guān)系的主要手段
伴隨著社會的迅速發(fā)展以及教學(xué)改革進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，法治和道德教育的重要性正在不斷突顯出來。法治教育和道德教育對于大學(xué)生未來的發(fā)展而言是極為有益的。法治教育的開展能夠使大學(xué)生掌握必備的法律知識，同時他們的法治觀念也將得到強化。道德教育則能夠讓學(xué)生知曉和領(lǐng)會那些道德倫理知識，思想道德觀念也可得到進(jìn)一步強化。故非常有必要將法治教育以及道德教育結(jié)合起來，以此來促使教學(xué)效果達(dá)到最佳。文章將詳盡闡述法治教育與道德教育間的關(guān)聯(lián)，并探析兩者融合的有效策略。
關(guān)鍵詞:
法治教育；道德教育；結(jié)合；策略
在大學(xué)生教育教學(xué)工作中，道德教育和法治教育是必不可少的，然而在實際教學(xué)過程中，很多高校往往只注重道德教育工作的開展，法治教育工作明顯做得不是很好，這不利于學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量也可能因此而無法提升。故學(xué)校在實際教學(xué)中務(wù)必轉(zhuǎn)變這種觀念，并施行一系列舉措來確保法治教育與道德教育能夠銜接起來，進(jìn)而達(dá)到更好的教學(xué)效果。
一、法治教育與道德教育的關(guān)聯(lián)
(1)法制教育以道德教育為基礎(chǔ)
道德既是法律教育的基礎(chǔ)，又是法律教育的升華。［1］而法律則能夠很好地維護(hù)道德的底線，同時也是對大學(xué)生最基本的要求。法治教育務(wù)必注重強化大學(xué)生的道德自律行為，因為只有當(dāng)法律深入到學(xué)生的日常行為中時，大學(xué)生才會具有更加強烈的守法意識。如果大學(xué)生們的道德基礎(chǔ)比較高，那么法治教育的開展也會變得愈加順利。
(2)法制教育與道德教育相互影響
在大學(xué)教學(xué)過程中，法治教育與道德教育是緊密相關(guān)的，兩者有著諸多相似之處，比如價值取向等，且兩者之間相互滲透，使得它們的關(guān)聯(lián)愈加密切。再者，道德和法律均秉持著公平正義的理念。在人類發(fā)展過程中，通過查看相關(guān)資料不難發(fā)現(xiàn)部分法律已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為道德層面的內(nèi)容，這使得部分道德理論具備一定的法律效應(yīng)。再者，道德在歷經(jīng)長期的發(fā)展過后，某些道德觀念也被并入到法律層面中來。
(3)二者均屬于最基礎(chǔ)的社會規(guī)范
道德與法律是整個社會最為基本的規(guī)范。［2］道德和法律的特征和功用是有所不同的，且它們均能夠在很大程度上規(guī)范人們的行為，有助于促使社會更加穩(wěn)定，人們的行為自覺性也將能夠得到進(jìn)一步強化。故大學(xué)教學(xué)工作者非常有必要將這兩方面有效整合起來，并采取各種措施來促使大學(xué)生的法律意識以及道德水平不斷提升，進(jìn)而培養(yǎng)更多全面型的人才。
二、大學(xué)生道德教育與法制教育結(jié)合的有效策略
(1)不斷轉(zhuǎn)變思想觀念
大學(xué)期間對于學(xué)生發(fā)展而言是極為重要的，同時這個時期也有助于大學(xué)生道德觀念和法律意識的培養(yǎng)。針對這種情況，高校非常有必要推進(jìn)道德和法律教育工作，這不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且對他們未來的發(fā)展有著極大的幫助。故高校管理層必須改變以往的思想觀念，并對這兩種教育有著更加清晰的了解。在開展學(xué)科課程的時候，也可以將道德和法律工作容納到其中，并做好課程、教學(xué)安排，施行各種有效教學(xué)輔助措施，促進(jìn)大學(xué)生道德教育和法治教育能夠整合起來。
(2)促使任課老師綜合素養(yǎng)不斷提升
要想將道德教育與法治教育整合起來，那么任課教師的重要性不言而喻，其在該過程中往往起到良好的效用。高校在招收教學(xué)人員的時候，最好選用那些教學(xué)能力比較強且具有創(chuàng)新意識的教師，并投入一定的資源來推進(jìn)師資隊伍的建設(shè)，以此來確保教學(xué)工作的開展更具成效。再者，學(xué)校也要結(jié)合實際教學(xué)情況來展開相應(yīng)的培訓(xùn)活動，促使任課教師的水平能夠持續(xù)提升，這樣才能夠更好地將道德教育與法治教育結(jié)合起來。同時教師還應(yīng)該通過不斷學(xué)習(xí)來掌握更多新的知識，改變以往的思維方式，并理清道德教育和法治教育間的關(guān)聯(lián)。
(3)落實獎懲評價機制
道德教育和法制教育的開展，能夠有效避免不道德行為的出現(xiàn)，規(guī)范大學(xué)生的日常行為，同時違法犯罪活動也將減少許多。在整個高校內(nèi)部營造良好的遵紀(jì)守法的氛圍，為教學(xué)工作的開展?fàn)I造良好的氛圍。［3］此外，高校在教學(xué)過程中還可以制定出相應(yīng)的獎懲激勵機制，對學(xué)生的行為表現(xiàn)作出中肯的評估，并在課程考核中注重學(xué)生日常表現(xiàn)情況，長期過后，學(xué)生的行為明顯會變得愈加規(guī)范化，學(xué)生的道德修養(yǎng)和法律意識也會有所提升。
三、結(jié)語
道德教育與法制教育兩者的效用不盡相同，它們均是大學(xué)思想政治教育工作中不容輕忽的內(nèi)容。在實際教學(xué)過程中，教師非常有必要采取一系列措施來推進(jìn)兩者間的融合，讓教學(xué)變得更具成效，同時幫助學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
［1］王小偉．高職院校與監(jiān)獄共建法治教育基地的探索———踐行十八屆四中全會精神，提高實踐教學(xué)育人實效［J］．中小企業(yè)管理與科技(下旬刊)，2015(2):99－103．
［2］張元．大學(xué)生道德教育與法制教育有機結(jié)合研究［J］．市場周刊(理論研究)，2012(12):54－56．
1高職院校法制教育的現(xiàn)狀
第一，提高法律素質(zhì)這一教育目標(biāo)如何領(lǐng)會與落實?依“05方案”規(guī)定，《基礎(chǔ)》是一門以思想政治教育學(xué)科為依托的新課程，是高校思想政治理論課的一個重要組成部分，課程以社會主義核心價值體系為主線，以道德教育和法制教育為主體，是培養(yǎng)大學(xué)生良好思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的主渠道。由此可見，法制教育從過去的法律常識教育、法律意識教育提升為法律素質(zhì)教育。
第二，法制教育與道德教育該如何整合?與“05方案”之前的相應(yīng)課程相比，《基礎(chǔ)》最大的特色在于打破學(xué)科間的界限，把法制教育與思想道德教育、法律素質(zhì)的提高與思想道德素質(zhì)的提高有機統(tǒng)一起來。
第三，如何解決學(xué)時與教育目標(biāo)、內(nèi)容的反差?《基礎(chǔ)》課程的內(nèi)容體系包括思想教育、道德教育、法制教育三大組成部分，法制教育的內(nèi)容只占總篇幅的三分之一，但也還涉及近30個法律文件、100多個重要概念和知識點。而法制教育部分的學(xué)時相對減少，課堂教學(xué)中能直接用于法制教育內(nèi)容的時間甚至不足10學(xué)時，比原來的學(xué)時減少一半多。
第四，高職院校的法制教育應(yīng)如何體現(xiàn)“高職”特色?對高職院校來講，《基礎(chǔ)》教材全國高?！耙槐就ā钡默F(xiàn)實，使得高職院校與普通高等院校相比，在法制教育的目標(biāo)、內(nèi)容等方面難以體現(xiàn)應(yīng)有的差異性。自“05方案”實施以來，上述問題在認(rèn)識和實踐兩大領(lǐng)域并沒有得到解決，存在諸多誤區(qū)。
2高職院校法制教育的誤區(qū)
2．1法制教育目標(biāo)抽象化、空泛化
整合后的《基礎(chǔ)》關(guān)于法制教育目標(biāo)如此界定:“以法制觀教育為主要內(nèi)容，通過理論學(xué)習(xí)和實踐體驗，增強學(xué)法守法用法護(hù)法的自覺性，全面提高法律素質(zhì)?！奔捶ㄖ平逃褪欠伤刭|(zhì)教育?！痘A(chǔ)》教材還進(jìn)一步明確“法律素質(zhì)”是指人們認(rèn)識上、行為上知法、守法、用法、護(hù)法的素養(yǎng)和能力。有學(xué)者將其概括歸納為三個層面的目標(biāo):法律知識、法律意識、用法能力［1］。當(dāng)前，凡是涉及法的教育，必談“法律素質(zhì)”。目前我國關(guān)于法的教育大致可劃分為三種:法制教育、普法教育、專攻型教育。其目標(biāo)本應(yīng)有異，但現(xiàn)實是似乎非提“全面提高法律素質(zhì)”不可。如上所述的法制教育就是如此。對于普法教育，在《五五普法規(guī)劃》中指出:“法制宣傳教育是提高全民法律素質(zhì)，推進(jìn)依法治國基本方略實施，建設(shè)社會主義法治國家的一項基礎(chǔ)性工作?！庇纱丝梢姡淠繕?biāo)也是“全面提高法律素質(zhì)”。再看看專攻型教育，法律專家江平在21世紀(jì)高等院校法學(xué)系列教材總序中對此有相關(guān)描述:“培養(yǎng)具備社會生活常識以及法律職業(yè)基本素質(zhì)的法律人?！睆钠渌信e六大方面的素質(zhì)要求中可見，專攻型教育目標(biāo)不外也是法律知識、法律意識、用法能力三個層面的目標(biāo)［2］。之所以出現(xiàn)這種教育目標(biāo)本應(yīng)有異但卻同一的結(jié)果是與在確定教育目標(biāo)時過于追求完美及理想化是分不開的。對于高職院校來講，法制教育目標(biāo)的確定不能無視如下事實:第一，《基礎(chǔ)》的學(xué)科定位。在學(xué)科屬性上，《基礎(chǔ)》屬于一級學(xué)科下設(shè)的思想政治教育二級學(xué)科，而非法學(xué)學(xué)科。其重要特點在于思想教育性。第二，《基礎(chǔ)》中法制教育部分的內(nèi)容體系從教材的內(nèi)容看，雖然第五、六兩章在講社會公德、職業(yè)道德和家庭美德時，也點了一些有關(guān)公共生活、職業(yè)生活和家庭生活中的法律，但專門講法律的僅是最后兩章。第三，學(xué)時的限制。“05方案”中用于法制教育的課堂教學(xué)時間只有10個學(xué)時。想通過10來個學(xué)時的法制教育使非法律專業(yè)大學(xué)生具有全面的法律知識幾乎是不可能的。第四，高職院校學(xué)生的特點。高職院校學(xué)生的理論文化基礎(chǔ)、培養(yǎng)目標(biāo)有別于普通高等院校的學(xué)生。當(dāng)然，筆者也認(rèn)同“把法制教育的目標(biāo)從法律意識提升為法律素質(zhì)這是一個巨大的進(jìn)步”［3］。但是如若僅是如此，沒有考慮上述的事實進(jìn)而提出具體的目標(biāo)，則這種抽象化的目標(biāo)實乃看似完美的但不著邊際。令人遺憾的是，“05方案”實施以來，人們津津樂道的就是這種抽象化、空泛化的法制教育目標(biāo)。法制教育教學(xué)目標(biāo)是《基礎(chǔ)》課法制教育中的首要問題，它決定著法制教育的內(nèi)容、方法和形式等，影響對新課程內(nèi)部聯(lián)系探尋和規(guī)范化、科學(xué)化的運作。目標(biāo)的確定陷入誤區(qū)，極易導(dǎo)致法制教育的其他環(huán)節(jié)也陷入誤區(qū)之中。
2．2把法制教育等同于德育教育
由于認(rèn)為法制教育是德育的一個重要組成部分，我國高校法制教育是在高校德育教育的總體框架下實施的，這使得相對于德育教育，法制教育有被弱化甚至被同化的跡象。如:《基礎(chǔ)》對法制教育與德育的整合，雖然“力圖改變‘壓縮餅干式’的內(nèi)容體系框架，創(chuàng)建以‘行為規(guī)范’為基礎(chǔ)，以‘思想觀念’為核心，以‘相關(guān)權(quán)利與義務(wù)’為重點的大學(xué)生法制教育教學(xué)內(nèi)容體系”［4］，但從教材的內(nèi)容看，作為所謂“基礎(chǔ)”的“行為規(guī)范”僅是一些有關(guān)公共生活、職業(yè)生活和家庭生活中的法律。在眾多法律規(guī)范中，選取這些“行為規(guī)范”作為所謂“基礎(chǔ)”，這是完全服從于道德理論體系結(jié)構(gòu)的要求，因其是與社會公德、職業(yè)道德和家庭美德相對應(yīng)的。而作為所謂“核心”的“思想觀念”和作為“重點”的“相關(guān)權(quán)利與義務(wù)”在教材中也就是兩章的內(nèi)容，而該部分其實是對原來“壓縮餅干式”的《法律基礎(chǔ)》進(jìn)一步的壓縮。法制教育在大學(xué)生思想政治教育中的份量大大降低了?？梢哉f，德育教育與法制教育的整合，對于法制部分來說，就是以行為規(guī)范為連接點，而法律原有的內(nèi)容體系框架不變。這種整合不過是一種簡單機械撮合———“形融神離”;這種整合，法制價值難以顯現(xiàn)，法制教育的地位被弱化。更有甚者，有人認(rèn)為:“道德規(guī)范較法律規(guī)范是更高層次的范疇?！粋€守法的公民并非一定是一個道德高尚的人，一個道德高尚的公民一般會是守法的人，在他的行為中起決定作用的是道德意識……”［5］以這種理念去指導(dǎo)法制教育，必然是將德育教育完全凌駕于法制教育之上。法制教育并不等于德育教育，二者有明顯的差別。法制的價值是道德價值無法取代的。如權(quán)利意識等法治精神、法律的理性思維等等。
2．3把法制教育等同于法律知識傳授
高職院校的法制教育普遍存在把法律知識等同于法律素質(zhì)的現(xiàn)象。教學(xué)實踐中往往以法律知識傳授為中心，存在重案例輕分析、重理論輕實踐、重記憶輕能力的傾向，談不上法律信仰的培養(yǎng)。究其緣由，一方面，由于法律知識是法制教育的基本內(nèi)容，是提高法律素質(zhì)的基礎(chǔ)條件，是培養(yǎng)法律信仰的前提條件，故一般認(rèn)為法律知識傳授必不可少。另一方面，如上所述，由于法制教育目標(biāo)的“高、全、空”，由于教材內(nèi)容廣泛、龐雜，幾乎涉及法律專業(yè)所有的基礎(chǔ)課程，由于學(xué)時太少，也由于教師自身修養(yǎng)(不少《基礎(chǔ)》課教師專業(yè)所長并非法律)的制約，不少教師是知難而退，認(rèn)為在有限的課堂教學(xué)中能傳授一些法律知識也已不錯。這種誤區(qū)，對某些個案來講，也許是教學(xué)實踐中的一種無奈。把法制教育等同于法律知識傳授實際上是一種“撿了芝麻丟了西瓜”的做法，況且區(qū)區(qū)的10個學(xué)時，還能撿到多少?
2．4法制教育價值取向手段化
“法律實踐能力是以法律知識為載體、以法律意識為先導(dǎo)的法律素質(zhì)的具體體現(xiàn)，大學(xué)生法制教育的成敗、優(yōu)劣最終要以大學(xué)生實際運用法律的能力來衡量?！保?］這種觀點在高職院校的法制教育中是有共鳴的。在法制教育目標(biāo)中，用法能力固然是其中一個層面。但是當(dāng)用法能力成為關(guān)注的焦點，法律工具化也趨于明顯。其實，關(guān)于法制教育目標(biāo)，無論是歸納為“法律知識、法律意識、用法能力”，還是表述為“知法、守法、用法、護(hù)法”，都不能動搖“法律信仰”在法制教育目標(biāo)中的至高地位?！胺杀仨毐恍叛?，否則它將形同虛設(shè)?！泵绹▽W(xué)家伯爾曼這一名言可證。當(dāng)然，高職院校的法制教育難以達(dá)到“法律信仰”的培養(yǎng)的高度，這有其復(fù)雜的原因。其中最主要的是:我國文化傳統(tǒng)缺乏法制思想傳承?！爸袊瞬簧瞄L追求超越現(xiàn)實的、終極的、抽象的價值，而致力于追求屬于社會、家族、個人的現(xiàn)實利益。在人們的心中，法律只是一種工具，一種掌權(quán)者統(tǒng)治人民的工具?！癖妼Ψ傻膽B(tài)度也是功利的，從來不是信仰?！保?］這種把法律看成是工具的功利主義法文化，在我國是根深蒂固的，高職院校的法制教育要從根本上改變這一局面，實為難以承受之重。
3區(qū)分教育目標(biāo)，重構(gòu)高職法制教育內(nèi)容體系
高職院校的法制教育存在的誤區(qū)，必然影響法制教育的實際效果，為增強高職院校法制教育的針對性與實效性，必須區(qū)分法制教育的“應(yīng)然性目標(biāo)”與“實然性目標(biāo)”，必須正確處理道德教育與法制教育的關(guān)系，重構(gòu)高職院校法制教育的內(nèi)容體系。
3．1區(qū)分法制教育的“應(yīng)然性目標(biāo)”與“實然性目標(biāo)”
從宏觀層面講，“教育目的以兩種最基本的形態(tài)存在著，即理論形態(tài)的教育目的和實踐形態(tài)的教育目的?；蚍Q‘應(yīng)然教育目的’與‘實然教育目的’”?！皯?yīng)然教育目的”“是人們根據(jù)現(xiàn)存的社會條件和教育目的的基本理論所提出的某種帶有傾向性的教育價值取向，它反映的是人們對教育的期望結(jié)果”。“實然教育目的”是指從事教育工作或與教育發(fā)生直接聯(lián)系的人(如學(xué)生、家長等)在自己的教育行為中所實際追求的教育目的”［8］。對于高職院校的法制教育來說，區(qū)分“應(yīng)然性目標(biāo)”與“實然性目標(biāo)”具有理論的可能性和現(xiàn)實的必要性。一方面可以明確提出:法制教育就是法律素質(zhì)教育，法律素質(zhì)教育包括法律知識、法律意識、用法能力三個層面的目標(biāo)。此為法制教育的“應(yīng)然性目標(biāo)”，其所彰顯的是一種教育價值取向;另一方面，必須從《基礎(chǔ)》學(xué)科的實際(如:學(xué)科定位、內(nèi)容體系、學(xué)時等)及高職院校的學(xué)生的特點出發(fā)構(gòu)建法制教育的“實然性目標(biāo)”。筆者認(rèn)為，該目標(biāo)可表述為:通過法制理論學(xué)習(xí)和實踐體驗，理解、領(lǐng)會基本法治精神、法律思維的特點，為培養(yǎng)法律信仰奠定階段性基礎(chǔ)。這既是一種教育價值取向，又是一種教育事實。
一、總體要求
(一)指導(dǎo)思想
貫徹落實黨的教育方針，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，回應(yīng)群眾對基礎(chǔ)教育公平和質(zhì)量的更高要求，充分發(fā)揮深化考試招生制度改革的導(dǎo)向作用，整體設(shè)計，突出重點，分步推進(jìn)，切實解決義務(wù)教育階段學(xué)生負(fù)擔(dān)過重等熱點、難點問題，建立健全“公開、公平、公正”的“陽光招生”運行和監(jiān)督機制，促進(jìn)學(xué)生全面而有個性地發(fā)展。
(二)基本原則
堅持統(tǒng)一部署、把握節(jié)奏、穩(wěn)妥實施、有序推進(jìn)。堅持育人為本，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，培養(yǎng)興趣愛好，為學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展打好基礎(chǔ)。堅持普職并重，招生規(guī)模大體相當(dāng)，讓學(xué)生選擇適合自己的高中階段教育。堅持公平公正，不斷完善規(guī)則程序，為學(xué)生創(chuàng)造平等升學(xué)的機會。
(三)改革目標(biāo)
完善初中學(xué)業(yè)水平考試制度，建立健全學(xué)生綜合素質(zhì)評價辦法，到2020年初步形成基于初中學(xué)業(yè)水平考試成績、結(jié)合綜合素質(zhì)評價的高中階段學(xué)?？荚囌猩嘣浫∧Ｊ胶鸵?guī)范有序、監(jiān)督有力的管理機制，促進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，推進(jìn)普通高色化多樣化發(fā)展，保障高中階段各類教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，更好地滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需求，維護(hù)教育公平。
二、實施步驟
為積極穩(wěn)妥有序地推進(jìn)這項工作，實行分年實施，逐步到位的辦法。具體分年度安排如下。
(一)2017年，進(jìn)一步規(guī)范中考體育考試、藝體特長生專業(yè)考試。進(jìn)一步規(guī)范中考加分項目,減少加分分值。完善優(yōu)秀運動員的錄取辦法。依據(jù)省教廳對中考改革相應(yīng)的實施意見和方案，制定下發(fā)《宜賓市初中學(xué)生綜合素質(zhì)評價實施方案(試行)》《宜賓市初中學(xué)業(yè)水平考試實施方案(試行)》《宜賓市初中學(xué)業(yè)水平考試體育考試實施方案(試行)》《宜賓市學(xué)生體質(zhì)健康監(jiān)測評價細(xì)則(試行)》《宜賓市學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)測評細(xì)則(試行)》，依托市智慧教育云平臺，建立初中學(xué)業(yè)水平考試和學(xué)生綜合素質(zhì)評價信息電子管理平臺。
(二)2017年至2019年，中考仍按2016年模式進(jìn)行。
(三)從2017年秋季新入學(xué)的初一年級起，實施全市統(tǒng)一的初中學(xué)業(yè)水平考試、綜合素質(zhì)評價和中考綜合改革，2020年按中考改革方案進(jìn)行錄取，初步形成基于初中學(xué)業(yè)水平考試成績、結(jié)合綜合素質(zhì)評價的高中階段學(xué)校考試招生多元錄取模式和規(guī)范有序、監(jiān)管有力的管理機制。
三、主要任務(wù)
(一)完善初中學(xué)業(yè)水平考試制度
1.學(xué)業(yè)水平考試科目和組織實施。
初中學(xué)業(yè)水平考試是學(xué)生畢業(yè)和升學(xué)的基本依據(jù)?！端拇ㄊ×x務(wù)教育課程設(shè)置方案(2015年修訂)》所設(shè)定的科目全部列入初中學(xué)業(yè)水平考試的范圍，每門課程學(xué)完即考。從2017年秋季新入學(xué)的初一年級起，語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)、歷史、道德與法治、生物、地理等考試科目實行全市統(tǒng)一命題、統(tǒng)一組織考試、統(tǒng)一評卷、統(tǒng)一公布成績。體育考試、科學(xué)實驗操作考試、信息技術(shù)上機考試由各縣(區(qū))根據(jù)市教育行政部門統(tǒng)一要求組織實施。音樂、美術(shù)、書法、綜合實踐活動(含勞動技術(shù)操作)等科目由學(xué)校根據(jù)市、縣教育行政部門的要求組織實施。
2.學(xué)業(yè)水平考試科目的命題原則和要求。
(1)依據(jù)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)確定初中學(xué)業(yè)水平考試內(nèi)容，突出考查學(xué)科核心和主干知識和技能，滲透學(xué)科核心素養(yǎng)和思想方法，增強學(xué)習(xí)潛能考核評價。
(2)適當(dāng)調(diào)整學(xué)科的試卷結(jié)構(gòu)，減少單純記憶、機械訓(xùn)練性質(zhì)的內(nèi)容，增強與學(xué)生生活、社會實際的聯(lián)系，注重考查學(xué)生綜合運用所學(xué)知識分析問題和解決問題的能力。
3.學(xué)業(yè)水平考試科目的分值和成績呈現(xiàn)方式。
2017年秋季新入學(xué)的初一年級起，語文、數(shù)學(xué)、外語滿分150分，地理、生物、物理、化學(xué)、道德與法治、歷史滿分100分，體育滿分100分，音樂、美術(shù)、書法、科學(xué)實驗操作、信息技術(shù)上機操作、綜合實踐活動等科目的成績以等級形式呈現(xiàn)。
(二)完善綜合素質(zhì)評價
1.綜合素質(zhì)評價內(nèi)容及要求。
綜合素質(zhì)評價是對學(xué)生全面發(fā)展?fàn)顩r的觀察、記錄和分析，是培育學(xué)生良好品行、發(fā)展個性特長的重要手段。綜合素質(zhì)評價包括思想品德、學(xué)業(yè)水平、身心健康、藝術(shù)素養(yǎng)、綜合實踐等內(nèi)容，評價結(jié)果實行等級制。由初中學(xué)校根據(jù)《宜賓市初中學(xué)生綜合素質(zhì)評價實施方案(試行)》，并在教育行政部門指導(dǎo)下，結(jié)合本校實際情況，制定學(xué)校學(xué)生綜合素質(zhì)評價實施細(xì)則，在廣泛聽取意見基礎(chǔ)上，向社會公布，并嚴(yán)格按細(xì)則組織實施。
2.完善綜合素質(zhì)評價程序和辦法。
(1)建立規(guī)范的學(xué)生綜合素質(zhì)檔案。綜合素質(zhì)評價客觀記錄學(xué)生成長過程情況，嚴(yán)格程序，突出寫實記錄，加強公示，強化監(jiān)督，確保民主、公開、透明，保證內(nèi)容客觀、真實、準(zhǔn)確。
(2)等級評價辦法及比例控制。學(xué)生綜合素質(zhì)評價結(jié)果采取等級形式呈現(xiàn)，分為A、B、C、D四個等級。評價等級比例按學(xué)校實行總量控制，各學(xué)校比例相同。A等比例不超過本學(xué)年度學(xué)籍人數(shù)的30%，B等不超過50%，D等不超過5%，除有嚴(yán)重違紀(jì)及以上情況的學(xué)生外，一般不評D等。
(三)改進(jìn)招生錄取辦法
1.完善招生計劃編制辦法。
按照普及高中階段教育的要求，根據(jù)市內(nèi)學(xué)校布局、適宜的學(xué)校規(guī)模和規(guī)定內(nèi)的班額以及普職招生規(guī)模大體相當(dāng)?shù)脑瓌t核定招生計劃并嚴(yán)格執(zhí)行。嚴(yán)格控制提前招生，規(guī)范招生秩序。普通高中學(xué)校自主招生綜合素質(zhì)測試時間均安排在畢業(yè)年級學(xué)業(yè)水平考試全部結(jié)束后，成績公布前進(jìn)行，所有學(xué)校不得提前進(jìn)行測試。
2.改革升學(xué)錄取計分科目的構(gòu)成。
從2017年秋季新入學(xué)的初一年級起，在初中學(xué)業(yè)水平考試各門學(xué)科合格的前提下，給予學(xué)生一定的自主選擇升學(xué)錄取計分科目的機會，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展興趣愛好。除語文、數(shù)學(xué)、外語、體育外，學(xué)生根據(jù)自身興趣特長自主在物理、生物、化學(xué)及道德與法治、歷史、地理中各選擇兩門學(xué)科作為升學(xué)錄取計分科目。其自主選擇的四門科目的學(xué)業(yè)水平考試成績，先按全市統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)換成等級，按等級折算成相應(yīng)分?jǐn)?shù)后計入升學(xué)總成績。具體辦法另行制定。
3.建立綜合評價錄取機制。
從2017年秋季新入學(xué)的初一年級起，學(xué)生的綜合素質(zhì)評價結(jié)果將作為高中階段學(xué)校招生錄取的重要依據(jù)。高中階段學(xué)校依據(jù)升學(xué)總成績(語文、數(shù)學(xué)、英語、體育四門科目+4門自選計分科目)，依據(jù)其綜合素質(zhì)評價情況(包括學(xué)生思想品德、學(xué)業(yè)水平、身心健康、藝術(shù)素養(yǎng)、綜合實踐等5個方面)，擇優(yōu)錄取。高中階段學(xué)校根據(jù)學(xué)校辦學(xué)特色制訂綜合素質(zhì)評價具體的使用辦法，使綜合素質(zhì)評價在招生錄取中真正發(fā)揮作用，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。高中階段學(xué)校對學(xué)生綜合素質(zhì)評價的使用辦法應(yīng)提前向社會公布。其中省級示范性普通高中錄取的學(xué)生，其綜合素質(zhì)評價必須達(dá)到C等以上。普通高中學(xué)校自主招生錄取的學(xué)生綜合素質(zhì)評價必須達(dá)到B等，綜合素質(zhì)評價達(dá)到A等的學(xué)生參加普通高中學(xué)校自主招生測試可加20分，但最多不得超過30分。
4.規(guī)范自主招生辦法。
市級以上示范性普通高中按不低于當(dāng)年招生計劃的10%申報自主招生名額，招收具有學(xué)科特長、創(chuàng)新潛質(zhì)的學(xué)生。有自主招生名額的高中階段學(xué)校應(yīng)在招生方案中明確招收特長生的類別、數(shù)量、標(biāo)準(zhǔn)，以及錄取程序、辦法等，并且招生方案須經(jīng)市教育行政部門審核批準(zhǔn)后方可實施，其中類別和有關(guān)報名條件等，在招生前至少提前兩個月向社會公布。
(四)規(guī)范中考加分項目和減少加分分值
落實《國務(wù)院關(guān)于深化考試招生制度改革的實施意見》(國發(fā)〔2014〕35號)和《四川省深化考試招生制度改革實施方案》(川府發(fā)〔2016〕20號)精神，取消三好優(yōu)干、藝體特長、科技競賽等鼓勵類加分項目，規(guī)范少數(shù)民族考生、烈士子女、現(xiàn)役軍人子女等扶持類加分項目和分值。
從2017年起，戶籍在宜賓市內(nèi)的少數(shù)民族考生報考市內(nèi)省一級示范性普通高中學(xué)校加25分，報考市內(nèi)其他普通高中學(xué)校加50分;革命烈士、因公犧牲軍人子女報考市內(nèi)普通高中學(xué)校加50分;見義勇為死亡或致1—4級殘疾人員子女報考市內(nèi)普通高中學(xué)校加30分;現(xiàn)役軍人子女報考市內(nèi)普通高中學(xué)校加20分。
少數(shù)民族考生，革命烈士、因公犧牲軍人子女、見義勇為死亡或致1—4級殘疾人員子女、現(xiàn)役軍人子女如屬雙重或多重身份的，按加分項加分，不重復(fù)加分。
四、保障措施
深化考試招生制度改革是教育改革的重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，政策性強、涉及面廣、關(guān)注度高，任務(wù)艱巨而繁重，必須高度重視、合力推進(jìn)。
(一)加強組織領(lǐng)導(dǎo)
市、縣(區(qū))教育行政部門成立中考改革領(lǐng)導(dǎo)小組，明確分工，落實責(zé)任，強化對中考改革的統(tǒng)籌規(guī)劃，建立有效工作機制，切實抓好落實。充分考慮教育工作的特點，提前公布相關(guān)實施方案，有序推進(jìn)中考各項改革。
(二)深化教學(xué)改革
嚴(yán)格落實義務(wù)教育課程方案，合理安排教學(xué)進(jìn)度，按《四川省義務(wù)教育課程設(shè)置方案(2015年修訂)》開齊開足規(guī)定的各門課程，嚴(yán)禁壓縮綜合實踐活動、藝術(shù)(或音樂、美術(shù))、體育與健康等課程的課時。加強初中學(xué)校校長和教師培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)觀念，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式和教學(xué)方法，深入實施素質(zhì)教育。加強師資配備、設(shè)施設(shè)備等方面的條件保障，滿足正常教學(xué)需要。定期對縣(區(qū))初中學(xué)校課程實施情況進(jìn)行評估。
(三)提升保障能力
市、縣(區(qū))加強考試機構(gòu)、考務(wù)組織、招生錄取等方面基本能力建設(shè)。加強初中學(xué)業(yè)水平考試題庫建設(shè)，開展試卷評估和分析，提升考試命題質(zhì)量和水平。嚴(yán)格對試卷命題、印制、運送等環(huán)節(jié)的保密要求，確保試題試卷安全。探索以市智慧教育云平臺為基礎(chǔ)，建立市內(nèi)統(tǒng)一的初中學(xué)業(yè)水平考試和綜合素質(zhì)評價電子化管理平臺。各地要確保初中學(xué)業(yè)水平考試所需經(jīng)費。
