發(fā)布時間：2023-09-21 17:42:10
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的道德素質(zhì)教育樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
當(dāng)代大學(xué)生正是美國國務(wù)卿杜勒斯“和平演變”論中“把和平演變的希望寄托在中國的第三代”中的“第三代”。而作為“第三代”的大學(xué)生也正如杜勒斯所說的，接受著西方國家的和平演變。盲目追求美國大片、快餐文化、飲食方式與習(xí)慣（如西餐）、圣誕節(jié)等洋節(jié)等西方文化，但是對其中的內(nèi)涵卻不甚了解，只是一味模仿與盲目追逐。傳統(tǒng)節(jié)日也被他們看作除雙休日以外的國家法定節(jié)假日。在大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失的同時，道德素質(zhì)低下也成為當(dāng)代大學(xué)生身上存在的幾大問題之一，不知禮義廉恥的現(xiàn)象時有發(fā)生。在筆者看來，道德素質(zhì)的缺失相當(dāng)大一部分原因是大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的漠視。那么，為什么當(dāng)代大學(xué)生如此追求外來文化而忽視或放棄傳統(tǒng)文化呢？筆者認(rèn)為主要有以下幾個原因。
1.外來文化沖擊以及自身發(fā)展偏差
從開始，外國侵略者用堅船利炮叩開了閉關(guān)鎖國狀態(tài)下的中國的大門，使中國傳統(tǒng)文化遭到西方文化的猛烈沖擊。在這個過程中難免會有認(rèn)識失當(dāng)之處。因而，“全盤西化”論就在上世紀(jì)三十年代被提出。到了上世紀(jì)九十年代，在“文化熱”研究中出現(xiàn)了一股否定民族文化，鼓吹全盤接受西方文化的民族文化虛無主義思潮。這些錯誤思潮的出現(xiàn)，正是對中西文化關(guān)系認(rèn)識失當(dāng)造成的偏激結(jié)果。
2.社會影響以及傳統(tǒng)文化的極端演變
現(xiàn)代社會不再像傳統(tǒng)文化那樣去追求美德與正義，而是轉(zhuǎn)而崇尚美色與金錢；無私與奉獻(xiàn)不再是社會風(fēng)尚，奢侈與浮華反而成為時代潮流，享樂主義與主義、個人主義與利己主義大行其道。當(dāng)代大學(xué)生雖然有自主能力，但因教育不完善還不成熟。因而在面對社會中的物欲橫流、燈紅酒綠的誘惑以及社會熱點問題的負(fù)面輿論時不能有效辨別和抵制。在這種情況下，外來文化正好可以迎合大學(xué)生追逐誘惑的心理，所以大學(xué)生崇尚資本主義文化也就顯得“合理”了。但是中國傳統(tǒng)文化特別是儒學(xué)作為一種至善主義文化，正好強調(diào)的是“仁、義、禮、智、信”，但是為什么會被社會所背棄呢？此消彼長之下，大學(xué)生越來越追求開放的外來文化而主動遠(yuǎn)離教條死板的傳統(tǒng)文化。
3.學(xué)校應(yīng)試教育造成對傳統(tǒng)文化以及道德素質(zhì)教育的忽視
我國雖然早已在教育領(lǐng)域推行素質(zhì)教育與博雅教育，但是應(yīng)試教育至今仍是我國教育者的主要手段。學(xué)校以學(xué)生成績好壞來衡量一個學(xué)生是否優(yōu)秀的現(xiàn)象仍普遍存在。在小學(xué)、中學(xué)階段學(xué)校為了追求高升學(xué)率而進(jìn)行應(yīng)試教育忽視了學(xué)生在傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)方面的教育，只教知識不教做人。由于大學(xué)中“放羊式”的教育，除了上課時間外學(xué)生主動學(xué)習(xí)的時間少之又少，又怎么會主動接觸教學(xué)計劃之外的內(nèi)容。所以學(xué)校對傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)教育的忽視也是造成當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)缺失的重要原因之一。
二、高校進(jìn)行傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)教育的必要性
1.學(xué)術(shù)道德方面
大學(xué)生作為未來學(xué)術(shù)的后備軍和主力軍，其學(xué)術(shù)道德水平的高低不僅關(guān)系到大學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，而且關(guān)系到整個學(xué)術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展，更關(guān)系到國家、民族的興衰。因此，提高大學(xué)生的學(xué)術(shù)道德水平已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的熱門話題。而如今大學(xué)生違反學(xué)術(shù)道德的現(xiàn)象時有發(fā)生。數(shù)據(jù)表明當(dāng)前部分大學(xué)生在學(xué)術(shù)行為中較少考慮到學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)道德規(guī)范存在的內(nèi)在聯(lián)系，其學(xué)術(shù)道德一時亟待提升。對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)教育，講誠信觀念求實觀念深入大學(xué)生心中，是提高大學(xué)生學(xué)術(shù)道德水平進(jìn)而提升大學(xué)生乃至國家學(xué)術(shù)水平的重要途徑。
2.社會方面
當(dāng)今世界到處充滿貪婪與欺詐、腐化與墮落、色請與暴力、邪惡與瘋狂。作為還未完全成熟的大學(xué)生，面對外來文化的沖擊與社會的誘惑時，難免會做出失當(dāng)?shù)男袨?。人性不可以放縱，放縱必然引發(fā)社會混亂。文藝復(fù)興以來形成的現(xiàn)代西方文化，是一種解放人性的文化，它既是現(xiàn)在文明的源泉，也是造成當(dāng)今世界社會危機(jī)的根源。當(dāng)今高校應(yīng)當(dāng)將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到大學(xué)生的生活中去，使大學(xué)生從傳統(tǒng)文化中充分汲取有益的營養(yǎng)，擺脫對西方文化的盲目推崇，為倡導(dǎo)和構(gòu)建至善主義新文化、促進(jìn)和諧社會建設(shè)創(chuàng)造條件。
3.國家方面
中國如今正在走“和平崛起”道路，而中國的崛起是在失去世界政治、經(jīng)濟(jì)、文明控制權(quán)150年之后的再度崛起。中國的崛起除了靠經(jīng)濟(jì)、軍事外，還要靠國家軟實力。而如今，暫且不談西方文化與中華民族傳統(tǒng)文化，只談學(xué)校教育中的英語與語文。有很多學(xué)生連漢語都學(xué)不好就開始拼命學(xué)習(xí)英語，對英語的掌握爐火純青，而對漢語語法卻一竅不通。大學(xué)中有很多專業(yè)甚至沒有語文課，而英語卻成為必修課，考四六級成了大學(xué)中的時尚。其實一個國家的強大并不取決于國民對其他國家語言的掌握程度，而取決于對自己國家民族文化的認(rèn)同程度。很多國家都在學(xué)習(xí)中華文化，而我們卻對自己民族的文化視而不見。在前面談到的政府“外腦”中的各類機(jī)構(gòu)，不得不承認(rèn)以后的機(jī)構(gòu)成員將會是優(yōu)秀的大學(xué)生，而作為主體的大學(xué)生連自己國家的文化都丟了，還談什么“為中國策，為國是謀”。當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程，也是文化融合與反融合的進(jìn)程。歷史上每一個大國崛起，實際上是某種民族文化的崛起，在刀光劍影中伴隨著眾多弱勢文化的消亡。“物競天擇”法則決定了全球文化品種的興與衰、存與亡。高校對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育在今天已不僅僅是為了提升國家軟實力，更是為了在中華文化受到前所未有的沖擊時能把民族之魂傳承下去。
三、高校進(jìn)行傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)教育的途徑
高校作為大學(xué)生步入社會前的最后一站，對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)教育，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高國家凝聚力與國民對自己國家文化認(rèn)同程度，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)顯得至關(guān)重要。
1.調(diào)整教學(xué)計劃，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強校園文化建設(shè)
大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的接觸多是間接的，潛移默化的，缺乏直接系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。在短時間內(nèi)，大多數(shù)高校的教育還將會是應(yīng)試教育。既然短時間內(nèi)無法改變這一現(xiàn)狀，不妨將傳統(tǒng)文化納入大學(xué)的教學(xué)計劃中，將傳統(tǒng)文化作為一門必修課，使大學(xué)生接受系統(tǒng)化的培養(yǎng)與熏陶。通過接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使大學(xué)盲目追求外來文化的浮躁之心沉淀下來，進(jìn)而提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。
2.優(yōu)化教師隊伍，選用優(yōu)秀教材
在對受教育者產(chǎn)生影響的各種因素中，教師是起決定作用的因素，教師的素養(yǎng)直接影響著學(xué)生的成才與發(fā)展。因此教師在具備較高的專業(yè)素質(zhì)外，還要具備較高的人文素質(zhì)和良好的身心素質(zhì)。教師在教學(xué)時應(yīng)將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化寓于教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生們充分認(rèn)識到繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化的重要性。同時，舉辦相關(guān)的講座等提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞:運動員;思想道德素質(zhì)教育;德育體系
1運動員思想道德素質(zhì)教育的重要意義
隨著運動員在人民心中影響力的不斷提高，其自身的社會公眾形象要求他們不僅要擔(dān)負(fù)參加比賽、為國爭光的任務(wù)，更需要具備良好的思想道德素質(zhì)。隨著運動隊走院?；缆罚魇∠群蟪闪⒘梭w育職業(yè)學(xué)院，運動員思想道德素質(zhì)教育面臨新形勢的挑戰(zhàn)和考驗，需要與時俱進(jìn)，如何更好的構(gòu)建運動員思想道德素質(zhì)教育體系，真正的使運動員的思想覺悟和道德素質(zhì)得到提高，成為思想堅定、技術(shù)過硬的優(yōu)秀群體，為開創(chuàng)我國體育事業(yè)新局面做出更大的貢獻(xiàn)，是關(guān)系到我國體育事業(yè)健康發(fā)展的重大的戰(zhàn)略任務(wù)。
2當(dāng)下運動員思想道德素質(zhì)教育現(xiàn)狀及存在的問題
2．1運動員思想道德素質(zhì)教育現(xiàn)狀
2．1．1教練員對運動員思想道德素質(zhì)教育重視程度不夠
在一個運動隊內(nèi)，教練員是整支隊伍的靈魂人物，他們與運動員朝夕相處，陪著運動員南征北戰(zhàn)，見證著運動員的成長，對運動員的思想道德教育、科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)以及專業(yè)技能的訓(xùn)練和提高等方面都肩負(fù)著責(zé)無旁貸的責(zé)任。然而，多數(shù)教練員存在著觀念誤區(qū)，認(rèn)為自己的任務(wù)就是對運動員進(jìn)行專項的訓(xùn)練，未能對運動員的思想政治教育引起足夠的重視，更多的是將其作為一個工作形式，走走過場，而將運動員比賽成績作為衡量自身教育工作質(zhì)量的唯一指標(biāo)。
2．1．2運動員重視競技成績而忽視自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)
俗話說:“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”。這句話在運動員身上也同樣適用。每一名運動員都有一個“冠軍夢”，在這種冠軍夢的指引下，他們能夠不畏訓(xùn)練的艱辛，頂住傷病的折磨，展現(xiàn)超出常人的毅力最終獲得成功。然而也正是在這“冠軍夢”的金牌意識下，一些運動員急功近利，只看重訓(xùn)練，忽視自身思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，甚至個別運動員在功利心作用下走上了違法的道路，最終誤入歧途。可見，在運動員中開展行之有效的思想道德素質(zhì)教育，已成為運動員隊伍建設(shè)的首要出發(fā)點。
2．1．3家庭和社會對運動員思想道德素質(zhì)教育的支持不夠
伴隨著競技體育在國際社會中逐漸成為彰顯綜合國力的一項有效指標(biāo)，運動員隊伍年輕化已經(jīng)成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，而家庭正是他們素質(zhì)養(yǎng)成的重要的發(fā)源地點，而在我國，競技體育成績是衡量一個運動員成功與否的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，因此，大多數(shù)家庭將競技比賽成績作為其子女進(jìn)行成長成才的唯一指標(biāo)，而忽視了其思想政治素質(zhì)方面的教育。從社會層面來看，運動員作為公眾人物，關(guān)注度和影響力要高于普通人，甚至?xí)驗楦偧急荣惖某煽兌鵀楫a(chǎn)品代言、為商家宣傳，功利性趨向不言而喻。而普通民眾對運動員的關(guān)注則更多的是其競技狀態(tài)和比賽成績，而忽視其思想道德素質(zhì)，這就更增加了運動員對于運動成績的渴求度，很多運動員雖然比賽成績突出，但其自身的思想道德素質(zhì)極其低下，很難使其成為一個正面的公眾人物，甚至可能對普通民眾帶來負(fù)面影響。
2．2運動員思想道德素質(zhì)教育存在的主要問題
2．2．1教育模式僵化
運動員的大部分時間用于日常訓(xùn)練，缺席文化課的情況屢見不鮮，而就高校而言，為了讓運動員出成績?yōu)閷W(xué)校爭光，很多領(lǐng)導(dǎo)和老師對運動員缺席文化課的情況是默許的，這形成了運動員普遍文化基礎(chǔ)薄弱和思想道德素質(zhì)不佳的現(xiàn)狀。有的學(xué)校盡管開設(shè)了思想政治教育的相關(guān)課程，但多流于形式，真正落到實處的少之又少，有的進(jìn)行思想道德教育，但是教育模式僵化，以批評教育為主，缺乏教學(xué)方面的引導(dǎo)，不能從根本上起到提升運動員思想道德素質(zhì)的作用。
2．2．2教學(xué)方法單一
行之有效的思想道德素質(zhì)教育是靈活的教學(xué)模式和豐富的教學(xué)方法的有機(jī)結(jié)合，而在現(xiàn)實的運動員教育培養(yǎng)過程中，一些運動隊領(lǐng)導(dǎo)有提高運動員思想道德素質(zhì)的意識，但是在教學(xué)方法上往往形式單一，多以傳統(tǒng)的“灌輸式”教育為主，缺乏理論聯(lián)系實際的教學(xué)理念，不能有針對性的開展教育，有的運動隊甚至將日常訓(xùn)練和思想道德素質(zhì)教育完全割裂開來，最終導(dǎo)致思想政治教育的效果不如人意。
2．2．3教練員自身素質(zhì)有待提高
在我國，運動隊的教練員絕大多數(shù)是退役的專項運動員，這就使得教練員思想素質(zhì)水平參差不齊。很多教練員自身思想素質(zhì)不高，無法給運動員以表率作用，其不良言行甚至?xí)蔀檫\動員學(xué)習(xí)和效仿的對象。2011年的“范斌門”事件中，當(dāng)事人范斌曾直言:“我是在罵聲中扛過來的”。足見教練員對運動員的影響以及運動員隊伍中思想道德素質(zhì)的傳承性。此外，一些教練員對運動員的思想道德教育工作方式非常粗暴，動輒以命令和懲罰的方式開展，不但不能起到教育作用，甚至有可能使運動員和教練員之間的矛盾激化，不利于運動隊內(nèi)部的穩(wěn)定。
3構(gòu)建全方位、全過程和全員參與的新型德育體系
3．1完善管理制度，形成黨政領(lǐng)導(dǎo)齊抓共管的長效機(jī)制
運動員綜合素質(zhì)的提高需要健全而完善的教育管理體制和機(jī)制，這就需要相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)明確自身職責(zé)，建立和健全思想道德素質(zhì)教育的管理體制和機(jī)制，使德育工作有章可循，有制可依。同時，相關(guān)黨政領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)有效深入到德育工作中，通過會議、講座、文件等宣傳手段呼吁德育工作的重要意義，使教練員、運動員以及相關(guān)教師能真正的在學(xué)習(xí)和工作中加以重視，使德育工作不在流于形式。
3．2努力實現(xiàn)體育和德育在運動員教育中的雙向結(jié)合
運動員的教育應(yīng)該是全方位的，不能單以專項訓(xùn)練為主。而作為教練員而言，本職工作也不單單是對運動員進(jìn)行訓(xùn)練，應(yīng)努力實現(xiàn)體育和德育在運動員教育中的雙向結(jié)合。將德育工作滲透于體育訓(xùn)練中，一方面有利于學(xué)生吸收和掌握，另一方面也有利于運動員隊伍自身的管理和建設(shè)。教練員應(yīng)首先從提升自身思想道德素質(zhì)入手，明確自身的使命與擔(dān)當(dāng)，充當(dāng)高素質(zhì)的先鋒和表率。其次，努力尋找體育和德育的有效契合點，寓德育于訓(xùn)練，如:從努力訓(xùn)練為國爭光的角度加強愛國主義和理想信念教育，從運動員協(xié)作訓(xùn)練中融入團(tuán)隊合作和集體主義精神，從運動員失敗的案例中解釋心態(tài)的重要性，幫助運動員擺脫功利主義的影響等等。
3．3建立一支高素質(zhì)的德育專職教師隊伍
教練員對運動員的影響很大，但是單憑教練員對運動員在訓(xùn)練中的德育滲透是無法完全提升運動員的思想道德素質(zhì)的，這就需要每一支運動隊都需要配備一支高素質(zhì)的德育專職教師隊伍，形成教練員與德育教師的合力，保證德育工作能夠有序的開展?？梢詮牡掠處熽犖榈膶W(xué)歷結(jié)構(gòu)，年齡結(jié)構(gòu)以及工作資歷等方面進(jìn)行合力配比，并經(jīng)過專項訓(xùn)練，使這支教師隊伍在教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容上既能有所創(chuàng)新，又能凸顯實效。
3．4利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)搭建德育教學(xué)平臺，拓展教學(xué)領(lǐng)域
網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代人們生活、工作、學(xué)習(xí)的信息獲取來源和交流平臺，以其特有的開放性、時效性、交互性、快捷性成為大眾傳媒的主流，而運動員的德育工作也可以此為契機(jī)，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)搭建德育教學(xué)平臺，進(jìn)而拓展教學(xué)領(lǐng)域，使德育工作不僅局限于教室和學(xué)校，甚至可以遍布于網(wǎng)絡(luò)空間?？赏ㄟ^建立專題網(wǎng)站、建立QQ群、創(chuàng)立微信公號等方式及時更新德育教學(xué)內(nèi)容，以及與德育相關(guān)的時下國際國內(nèi)熱點新聞，讓運動員們可以在課余時間有選擇性的閱讀，并逐漸培養(yǎng)運動員們自主學(xué)習(xí)的能力。
作者:張旭 單位:吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院思想政治理論課教學(xué)研究部
參考文獻(xiàn):
［1］李永蓮．思想道德教育中的自我教育及對策［J］．教學(xué)與管理，2013，(12)．
關(guān)鍵詞:職業(yè)道德素質(zhì) 培養(yǎng) 高職學(xué)生
中圖分類號:G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)05(a)-0219-02
求職時,大學(xué)生通常會認(rèn)為自己最缺乏的素質(zhì)是管理能力、外語或計算機(jī)水平,但這些在用人單位看來并非占擇才、用才的主導(dǎo)地位,甚至是比較次要的地位。而大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)才是用人單位較為關(guān)心的。大學(xué)生的誠信,也是比較令用人單位頭疼的問題。通過用人單位的問卷調(diào)查,每次批量招聘應(yīng)屆畢業(yè)生的到崗率不足70%的占了將近一半,有兩成多的用人單位到崗率不足50%,學(xué)生毀約現(xiàn)象比較嚴(yán)重。
1 存在問題及原因分析
隨著高校大范圍的擴(kuò)招,當(dāng)代的年輕大學(xué)生中相當(dāng)一部分人存在著某些不容忽視的問題及不足,這些問題嚴(yán)重影響學(xué)生的擇業(yè)觀和人生觀,應(yīng)引起社會和高校的警覺,主要反映在以下幾方面。
(1)缺乏繼續(xù)奮斗的精神?，F(xiàn)在大學(xué)生基本都是家庭獨生子女,從小受到家庭的溺愛,有的甚至成為“啃老”一族,不思進(jìn)取,徒勞安逸。
(2)就業(yè)觀念差。許多大學(xué)生先入為主的認(rèn)為,西部(尤其是西北)就是荒漠戈壁、貧窮落后的代名詞,去那里扎根意味著純粹的奉獻(xiàn),難以實現(xiàn)個人的發(fā)展。事實上,那里不但有希望的綠洲、豐富的資源,更有供大學(xué)生施展抱負(fù)的大舞臺。
(3)缺乏社會責(zé)任感[1]。當(dāng)代高校中普遍存在著一種現(xiàn)象,學(xué)生逃課,曠課現(xiàn)象較多,部分學(xué)生在宿舍睡覺,玩網(wǎng)絡(luò)游戲,花錢大手大腳。缺乏“天下興亡,匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識。
(4)心理問題。隨著社會競爭的日趨激烈,高校學(xué)生的心理問題如焦慮不安,自卑心理,自負(fù)心理,盲從心理,攀比心理,依賴心理也日漸凸顯出來。
(5)缺乏腳踏實地的敬業(yè)精神。大學(xué)生剛步入工作崗位,單純地攀比薪資、工作環(huán)境和頻繁跳槽,不僅不利于自己正確的職業(yè)心理素質(zhì)培養(yǎng),同時,工作經(jīng)驗和知識也得不到積累。在職場中沒有核心競爭力,職位總是處在一種最低且沒有安全保證的級別上,更容易造成心理落差。同時,也不利于健全的社會職業(yè)人格的形成。
2 高職學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的重要性
職業(yè)道德素質(zhì)有利于學(xué)生提高正確的自我認(rèn)知,培養(yǎng)學(xué)生個性,增強社會競爭力,加強對高職學(xué)生的職業(yè)能力的培養(yǎng)與實踐,可以使高職大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀、職業(yè)觀。根據(jù)社會及企業(yè)需求,可以更客觀、科學(xué)的設(shè)計自己的職業(yè)生涯,合理安排在校的學(xué)習(xí)時間,學(xué)習(xí)資源,增強學(xué)習(xí)效能,實現(xiàn)人與職業(yè)的合理配置,有效縮短從“校園人”到“職業(yè)人”轉(zhuǎn)變的時間,實現(xiàn)大學(xué)生由擇業(yè),就業(yè)逐步發(fā)展到職業(yè)、事業(yè)的終身可持續(xù)發(fā)展。
3 高職學(xué)生應(yīng)具有的職業(yè)道德素質(zhì)
高職學(xué)生應(yīng)具備的基本職業(yè)道德素質(zhì):刻苦學(xué)習(xí)、提高技能、愛崗敬業(yè)、忠于職守;勤儉節(jié)約、遵紀(jì)守法、廉潔奉公;熱誠服務(wù)、文明生產(chǎn);講求質(zhì)量、注重信譽;團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛等。對于水利專業(yè)學(xué)生來說,還應(yīng)具有水利行業(yè)的職業(yè)道德素質(zhì)。
首先是要有吃苦耐勞的精神。水利行業(yè)條件艱苦,工作環(huán)境大都在野外,每年都有70%～80%的水利專業(yè)畢業(yè)生在水利系統(tǒng)一線從事規(guī)劃、設(shè)計、施工、監(jiān)理等工作,他們的足跡遍布祖國江河湖海。在這種艱苦環(huán)境下,他們依然堅持不懈,不言放棄,盡自己最大的能力,為水利行業(yè)做出最大的貢獻(xiàn)。
其次是要有強烈的責(zé)任心。視水利工作為己任,一絲不茍、敢挑重任、不敷衍塞責(zé)、不弄虛作假、不得過且過。面對困難,要迎難而上。
最后是要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。水利行業(yè)的科學(xué)性強,容不得半點虛假,大江大河治理,水利工程建設(shè),無不關(guān)乎國家民生,不能出一點差錯,這就要求我們必須要嚴(yán)謹(jǐn),在平常工作中,要嚴(yán)格執(zhí)行國家水利政策法規(guī),在水利建設(shè)中,要堅持工程建設(shè)項目標(biāo)準(zhǔn)和程序,嚴(yán)格工程建設(shè)管理,確保工程質(zhì)量。
4 應(yīng)該如何培養(yǎng)高職學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)
4.1 在日常的學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)職業(yè)理想
學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮職業(yè)道德課在職業(yè)道德教育中的作用,從高職院校的實際出發(fā),圍繞吃苦耐勞、愛崗敬業(yè)、誠實守信等職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。在學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中,嚴(yán)格要求學(xué)生職業(yè)道德規(guī)范,充分發(fā)揮學(xué)生在社團(tuán)組織中的作用,配合學(xué)校職業(yè)道德素質(zhì)的教育。例如通過“文明宿舍”、“愛國衛(wèi)生月”、“文明班級體”、“紀(jì)律教育月”等多種形式的活動培養(yǎng)學(xué)生熱愛專業(yè),嚴(yán)格自律,團(tuán)結(jié)同學(xué)等道德素質(zhì)。
4.2 在專業(yè)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)職業(yè)興趣
就業(yè)需求導(dǎo)致求學(xué)需求,就業(yè)是學(xué)生的導(dǎo)航器。為了適應(yīng)就業(yè)需求,高職院校教育就必須培養(yǎng)多層次的人才,尤其是高級技術(shù)人才。通過對水利類專業(yè)學(xué)生進(jìn)行“合格+特長”的分班,注重培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)后應(yīng)具備的專業(yè)特長。對于高職學(xué)生來說沒有過硬的技術(shù)、技能和較高的業(yè)務(wù)工作水平,是不可能很好的履行職業(yè)道德、職業(yè)責(zé)任的。例如學(xué)院可通過組織“CAD比武大賽,專業(yè)課的實習(xí)周”等校內(nèi)專業(yè)培訓(xùn)活動,在實際操作中,對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德素質(zhì)的教育與培養(yǎng)。
4.3 在社會實踐中體驗和改進(jìn)職業(yè)價值觀
通過學(xué)生的頂崗實習(xí)工作提前讓學(xué)生步入社會生活工作中,要求學(xué)生在大學(xué)三年期間必須完成半年以上現(xiàn)場頂崗實習(xí),讓學(xué)生深入工程施工一線,從最基礎(chǔ)的操作工做起,熟悉職業(yè),培養(yǎng)職業(yè)情感,學(xué)做結(jié)合,知行統(tǒng)一。通過現(xiàn)場實習(xí)和走訪,學(xué)生們普遍反映感觸很深,學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西,同時了解了職業(yè)的需要,促進(jìn)了后續(xù)的學(xué)習(xí)。通過讓學(xué)生參與頂崗實習(xí)、假期社會實踐活動等讓學(xué)生體驗生活,經(jīng)常進(jìn)行“內(nèi)省”。長久以來,良好習(xí)慣的自然養(yǎng)成,對于學(xué)生來說,將受益終生。
4.4 各方協(xié)同,努力培育良材
高職院校各部門、各崗位的工作人員,應(yīng)全面貫徹“管理育人、教學(xué)育人、服務(wù)育人”的辦學(xué)方針。實時掌握學(xué)生在求學(xué)過程中出現(xiàn)的思想偏差、學(xué)業(yè)困惑、擇友不慎、畢業(yè)去向等方面的問題?？梢越M建校園心理資訊室、學(xué)生談心工作組等。教師應(yīng)深入學(xué)生宿舍,給高職生在轉(zhuǎn)型期進(jìn)行人生指導(dǎo),是學(xué)生樹立熱愛生活,積極進(jìn)取,樂觀向上的堅定信念。
5 良好的職業(yè)道德素質(zhì)對高職學(xué)生工作的影響
從個人角度而言,適者生存,個人缺乏良好的職業(yè)素養(yǎng)就很難取得突出的工作業(yè)績,更談不上建功立業(yè);從企業(yè)角度來看,唯有集中具備較高職業(yè)道德素質(zhì)的人員才能實現(xiàn)求得生存與發(fā)展的目的,他們可以幫助企業(yè)節(jié)省成本,提高效率,從而提高企業(yè)在市場的競爭力。這樣的工作人員才能稱得上21世紀(jì)的高素質(zhì)人才。
在高職生就業(yè)難問題日益凸顯的今天,來我院的招聘單位在招聘過程中在注重應(yīng)聘高職生專業(yè)技能素質(zhì)的基礎(chǔ)上更注重其職業(yè)道德素質(zhì)。
據(jù)調(diào)查,有著良好職業(yè)道德素質(zhì)的高職學(xué)生總能不斷取得佳績,深受領(lǐng)導(dǎo)贊揚,并且很快的在事業(yè)上都取得了成功。
6 結(jié)語
社會發(fā)展的節(jié)奏在不斷加快,要想跟上社會的發(fā)展步伐,大學(xué)生必須適應(yīng)社會發(fā)展需要,全面提高自身的職業(yè)道德素質(zhì),只有這樣,才能夠不被這個競爭激烈的社會淘汰。時代呼喚新一代的大學(xué)生,祖國需要高素質(zhì)的人才。因此,我們必須擁有良好的職業(yè)道德素質(zhì),干一行,愛一行,專一行,盡心盡力,為國家做出最大的貢獻(xiàn),我們的價值也會得到社會的認(rèn)可。
一、對師范生進(jìn)行教師職業(yè)道德素質(zhì)教育的途徑
1.課堂教學(xué)是對師范生進(jìn)行職業(yè)道德教育的主渠道
對師范生進(jìn)行職業(yè)道德教育的最重要途徑應(yīng)該是課堂教學(xué)。在當(dāng)前的素質(zhì)教育研究中,應(yīng)該提倡如何利用課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的滲透。由于學(xué)科教學(xué)的課堂不同于思想教育課,所以利用課堂教學(xué)對師范生進(jìn)行職業(yè)道德教育應(yīng)該在滲透上下工夫,使學(xué)生受到潛移默化的教育影響。而政治理論教育的課程則可以集中有效的時間和內(nèi)容對師范生進(jìn)行專門的師德教育。可見,只要我們重視利用課堂教育的途徑對師范生實施職業(yè)道德教育,一般都能產(chǎn)生良好的效果。
2.班、團(tuán)主題活動是對師范生進(jìn)行職業(yè)道德教育的有效途徑
班級和團(tuán)組織具有較大的凝聚力和向心力,因此,應(yīng)該利用班級和團(tuán)組織活動對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。而主題班團(tuán)會這一活動形式對處于青年初期的師范生具有較大的教育作用。主題的啟示作用對于學(xué)生自覺按照教師職業(yè)道德的要求分析自己,為自己確定奮斗目標(biāo)的作用是十分明顯的。
3.教育實踐活動是對師范生進(jìn)行職業(yè)道德教育的重要課堂
教育實踐活動是師范院校教學(xué)工作的重要組成部分。在教育實踐活動中,師范生以一個教師的身份與學(xué)生接觸,其心理角色發(fā)生了巨大變化。這時他們所受到的教師職業(yè)道德教育不僅是外在的動力,更多的是內(nèi)在的動力。另外在教育實踐中,他們和小學(xué)、幼兒園的教師天天接觸,這些長期從事基礎(chǔ)教育,無私奉獻(xiàn)、熱愛教育事業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)會對師范生產(chǎn)生巨大的影響,使他們自覺地向這些教師們學(xué)習(xí),并形成自己的優(yōu)秀品質(zhì)。
二、對師范生進(jìn)行教師職業(yè)道德素質(zhì)教育的方法
對師范生進(jìn)行思想品行教育方法與職業(yè)道德教育方法基本相同,但對師范生進(jìn)行教師職業(yè)道德教育又有其自己的特點。我們在實踐中體會到以下幾種方法是比較科學(xué)有效的。
1.學(xué)科滲透法
學(xué)科滲透法是指在各學(xué)科教學(xué)過程中,可以結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容,向?qū)W生滲透教師職業(yè)道德的要求。學(xué)科滲透,有結(jié)合教學(xué)知識的滲透、結(jié)合教學(xué)過程的滲透、結(jié)合教學(xué)方法的滲透、還有教師治學(xué)精神的滲透。如教學(xué)方法的滲透主要是教師以科學(xué)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,啟發(fā)學(xué)生如何做一名優(yōu)秀教師。教師治學(xué)精神的滲透,則是以教師對學(xué)生、對學(xué)業(yè)的自律精神和對學(xué)生的嚴(yán)格要求來實現(xiàn)的。
2.教師人格影響法
教師是師范生直接學(xué)習(xí)的榜樣,因此師范院校的教師應(yīng)該自覺按照教師的職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己,使自己的人格成為對學(xué)生精神影響的最大力量。如我校有位退休的老教師,長期堅持在教學(xué)第一線,對事業(yè)對學(xué)生有一顆令人敬佩的無私奉獻(xiàn)的心,并在教育事業(yè)上做出了巨大的貢獻(xiàn)。這種人格上的影響力對學(xué)生的啟發(fā)作用是十分明顯的。
3.專題研究討論法
所謂的專題研究討論法,是指教師可以在特定的集體活動中,提出進(jìn)行教師職業(yè)道德教育的命題,組織學(xué)生集體研究相互討論,然后在統(tǒng)一認(rèn)識的基礎(chǔ)上對學(xué)生提出教育要求。這種教育方法效果非常明顯。
4.榜樣激勵法
榜樣激勵是指定期組織小學(xué)、幼兒園中的優(yōu)秀教師或已經(jīng)走上工作崗位的優(yōu)秀畢業(yè)生對在校學(xué)生現(xiàn)身說教,讓優(yōu)秀的典型和實際生活的榜樣,啟發(fā)學(xué)生自覺按照教師的職業(yè)道德完善自己。
在素質(zhì)教育中，應(yīng)該明確樹立全面的質(zhì)量觀，繼續(xù)重視考試分?jǐn)?shù)，但絕不能將分?jǐn)?shù)定位在起決定性作用的“唯一”位置上，全體教育工作者、受教育者都應(yīng)該從分?jǐn)?shù)衡量質(zhì)量的狡隘觀念中解放出來，建立素質(zhì)全面發(fā)展的質(zhì)量觀，充分認(rèn)識德、智、體、美和諧發(fā)展的重要性，把學(xué)生的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、審美素質(zhì)，勞動素質(zhì)、身體心理素質(zhì)的全面發(fā)展水平，作為衡量教育工作質(zhì)量和學(xué)生質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。另外，學(xué)生能否學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造，都是評價的標(biāo)準(zhǔn)，既看升學(xué)率，也看合格率，還看成才率。學(xué)校有義務(wù)幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
二、當(dāng)前素質(zhì)教育的內(nèi)涵及主要目標(biāo)
黨的十七大報告明確提出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。”同時還要求各地教育部門和教育工作者要與時俱進(jìn)，積極更新傳統(tǒng)的教育觀念，深化教學(xué)內(nèi)容的改革與方式的改善，優(yōu)化各地考試招生制度以及質(zhì)量評價制度等，切實減輕受教育者的課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。根據(jù)報告要求，筆者從三個方面對素質(zhì)教育的內(nèi)涵進(jìn)行闡述：第一，全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質(zhì)為宗旨，堅持“育人為本，德育為先”的教育思想；第二，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點和教育規(guī)律；第三，將素質(zhì)教育貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育等方方面面，明確素質(zhì)教育的實施離不開學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的有機(jī)結(jié)合這一基本道理。素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想是以“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持以人為本，以辦人民滿意的教育為根本宗旨，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，正確處理好教育發(fā)展與改革中的各種關(guān)系，促進(jìn)學(xué)校各項工作持續(xù)、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷提高學(xué)生整體素質(zhì)和發(fā)展水平。素質(zhì)教育的主要目標(biāo)在于全面提高國民素質(zhì)，進(jìn)一步闡述，素質(zhì)教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)成功的人格。素質(zhì)教育的重要職能是發(fā)展人的個性，使每一位受教育者的潛能都能得到充分的開發(fā)和發(fā)展。在此，筆者針對當(dāng)前學(xué)校素質(zhì)教育的實際情況對素質(zhì)教育的具體目標(biāo)進(jìn)行闡述：第一，素質(zhì)教育注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會勞動，學(xué)會健體，學(xué)會審美；第二，素質(zhì)教育注重把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想，有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民；第三，素質(zhì)教育要求突出育人的功能，在學(xué)生嚴(yán)格完成國家教育部頒布的教學(xué)大綱規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的同時，鼓勵和促進(jìn)其培養(yǎng)和發(fā)展各自的特長與愛好；第四，素質(zhì)教育致力于文化素質(zhì)、智能素質(zhì)、思想品德素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動素質(zhì)、審美素質(zhì)以及興趣愛好等方方面面的培養(yǎng)。
三、素質(zhì)教育目標(biāo)指導(dǎo)下的學(xué)生教學(xué)管理
當(dāng)前素質(zhì)教育的思想已經(jīng)深入人心，國家、社會以及公民大眾都已經(jīng)將素質(zhì)教育視為中國教育的最終目標(biāo)和層次。從廣義上說，素質(zhì)教育的實施途徑主要包括學(xué)校教育、家庭教育、社會教育和學(xué)生的自我教育。其中學(xué)校教育是實施素質(zhì)教育的主渠道，在實施素質(zhì)教育的過程中起主導(dǎo)作用，并影響家庭教育、社會教育和學(xué)生的自我教育的質(zhì)量。學(xué)校實施素質(zhì)教育的質(zhì)量取決于學(xué)校的管理思想和管理水平，因此要想把素質(zhì)教育落到實處就必須加強和改變學(xué)校的管理工作，通過不斷改革建立新的學(xué)校管理體制。
（一）在素質(zhì)教育目標(biāo)指導(dǎo)下，學(xué)校應(yīng)該建立和明確全面素質(zhì)教育的總體教學(xué)管理目標(biāo)
校長是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，校長的教育思想則首先要通過其所信奉的教育目標(biāo)和管理模式的有效實施來實現(xiàn)。同時，校長作為學(xué)校的最高管理者，其主要職責(zé)是科學(xué)的制定學(xué)校的管理目標(biāo)，并推動管理目標(biāo)有效地被組織和實施。素質(zhì)教育的教學(xué)管理方向是向著有利于學(xué)生未來發(fā)展的方向發(fā)展，其目的在于使學(xué)生能適應(yīng)未來社會的要求。主要包括以下幾個方面特點：第一，全民性，素質(zhì)教育的目的是提高全民族的素質(zhì)，要使每一個受教育者都得到發(fā)展；第二，主體性，在學(xué)校中，每個學(xué)生都是素質(zhì)教育的承擔(dān)者和體現(xiàn)者，素質(zhì)教育尊重學(xué)生的主體地位；第三，基礎(chǔ)性，素質(zhì)教育要求為每一個受教育者綜合素質(zhì)的全面提高建立起堅實的基礎(chǔ)；第四，整體性，素質(zhì)教育內(nèi)容具有全面性，素質(zhì)教育評價具有綜合性，素質(zhì)教育的各個組成因素具有相互促進(jìn)、相互制約的關(guān)系；第五，差異性，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，在促進(jìn)學(xué)生整體上全面發(fā)展的同時又充分承認(rèn)學(xué)生的個性差異，注重每個學(xué)生個性健康發(fā)展教育；第六，時代性，不同時代隊素質(zhì)教育的目標(biāo)、內(nèi)容和要求不同，面向21世紀(jì)的素質(zhì)教育需要全面把握21世紀(jì)社會發(fā)展要求和當(dāng)代兒童、少年、青年身心發(fā)展的需要，從實際出發(fā)確定素質(zhì)教育的目標(biāo)體系。
（二）在素質(zhì)教育目標(biāo)指導(dǎo)下，學(xué)校應(yīng)該探索和研究學(xué)校素質(zhì)教育的科學(xué)教學(xué)管理模式
素質(zhì)教育思想和素質(zhì)教育目標(biāo)是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想根基，在此基礎(chǔ)上將素質(zhì)教育的思想與目標(biāo)轉(zhuǎn)化為素質(zhì)教育的實際行動，探索和研究學(xué)校素質(zhì)教育的科學(xué)教學(xué)管理模式，是素質(zhì)教育實踐的重要環(huán)節(jié)。首先，作為教育的主體，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自身的實際情況，依托國家有關(guān)素質(zhì)教育的政策法規(guī)，積極尋找素質(zhì)教育的切入口，積極探索學(xué)校素質(zhì)教育的科學(xué)教學(xué)管理模式和途徑；其次，學(xué)校應(yīng)該盡量做到揚長補短，依靠地域差異和區(qū)域文化特征，逐漸形成本院校實踐和推動素質(zhì)教育的特色辦學(xué)思路。第三，學(xué)校要整體優(yōu)化資源配置，以素質(zhì)教育為契機(jī)，加快構(gòu)建適應(yīng)和符合國家素質(zhì)教育要求的教學(xué)管理新模式，這是學(xué)校實施素質(zhì)教育的第三階段，也是最高層次。
（三）在素質(zhì)教育目標(biāo)指導(dǎo)下，學(xué)校應(yīng)該建立和完善學(xué)校素質(zhì)教育開放型教學(xué)管理體制在素質(zhì)教育的背景下，學(xué)校應(yīng)該建立以學(xué)校為主的學(xué)校、家庭、社會互相結(jié)合的管理體制。學(xué)校、家庭、社會是實施素質(zhì)教育的三大場所，因此，素質(zhì)教育的實施必然要求形成以學(xué)校為主體的學(xué)校、家庭、社會相互結(jié)合的開放型的管理網(wǎng)絡(luò)。主要包括三個方面：第一，建立社區(qū)教育機(jī)構(gòu)，因為社會參與學(xué)校的教育管理，最直接、最主要的手段就是依靠社區(qū)；第二，完善學(xué)校與家庭教育之間的溝通與交流，建立多種多樣的學(xué)校、家長聯(lián)系制度，例如建立學(xué)生家長委員會，讓家長參與學(xué)校教育管理工作；舉辦家長學(xué)校，指導(dǎo)家長進(jìn)行科學(xué)的教育等；第三，充分挖掘社會教育資源，因為社會是對學(xué)生進(jìn)行教育的最廣闊的課堂，具有取之不竭的生動形象的教育資源。
（四）在素質(zhì)教育目標(biāo)指導(dǎo)下，學(xué)校應(yīng)該推動學(xué)校素質(zhì)教育課程、教材、教育體系改革
課程教材作為教學(xué)內(nèi)容的載體，課程教材與教育目標(biāo)相互制約、相互促進(jìn)、相輔相成。課程教材體系成為實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是教育管理的一個重要的組成部分。目前，正在全國范圍內(nèi)推行的新課程在課程教材體系上進(jìn)行了三個方面的改革：第一，課程和教材內(nèi)容的改革；第二，課程結(jié)構(gòu)的改革；第三，課程管理體制改革。同時，素質(zhì)教育的實施要求建立一個與應(yīng)試教育不同的教學(xué)體系，而教學(xué)體系的改革也包括三個方面的內(nèi)容：第一，要求教師樹立現(xiàn)代教學(xué)觀念；第二，要求創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境；第三，實施素質(zhì)教育必須加強教學(xué)方法的改革。
（五）在素質(zhì)教育目標(biāo)指導(dǎo)下，學(xué)校應(yīng)該建立和實施學(xué)校素質(zhì)教育的科學(xué)評價體系
實施素質(zhì)教育，實現(xiàn)科教興國，是我國基礎(chǔ)教育面向21世紀(jì)所做出的重要戰(zhàn)略選擇和決策。國家要求我們共同建立起一套完整的、有效的、科學(xué)的實施素質(zhì)教育的運行機(jī)制和評價體系。其中，科學(xué)的學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的評價體系和監(jiān)控體系是激勵學(xué)生全面發(fā)展各方面素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)校全面落實素質(zhì)教育的重要保障，涉及評價思想的轉(zhuǎn)變、評價內(nèi)容的完善及評價方法的改革等內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)該轉(zhuǎn)變評價思想，完善評價內(nèi)容，改革評價方法，積極建立健全素質(zhì)教育評價體系。
四、總結(jié)語
品德素質(zhì)主要包括政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和道德素質(zhì)，優(yōu)良的道德品質(zhì)和基本的道德能力是品德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，所以在品德素質(zhì)的培養(yǎng)中，提高學(xué)生的道德素質(zhì)尤為重要，是品德素質(zhì)教育的首要任務(wù)，那么，作為品德與生活課教師如何以“品生”課為教育平臺促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)提高呢，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面去做。
1.榜樣示范，培養(yǎng)道德素質(zhì)
品德與生活課的教學(xué)不僅要對學(xué)生進(jìn)行基本道德規(guī)范和行為規(guī)范的教育，還要十分重視學(xué)生個性品質(zhì)的培養(yǎng)，使他們逐漸具備適應(yīng)社會、適應(yīng)競爭、學(xué)會為人處世等各方面的能力。因此，形象的道德對學(xué)生的優(yōu)良品德具有極大的示范作用。學(xué)校的每時每刻，教師的一言一行，都自覺不自覺的對學(xué)生在進(jìn)行品德教育，因此教師必須重視提高自身的師德修養(yǎng)，有意識地在學(xué)校各項活動中，通過自身的示范作用培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。
2.抓住契機(jī)，強化道德觀念
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，只有當(dāng)行為給學(xué)生帶來真實感，激動著兒童，在他的心靈里留下愉快、振奮、精神充沛的情感時，知識才會轉(zhuǎn)化為信念。所以，學(xué)生積極的情感感體驗是強化學(xué)生道德信念的催化劑。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識地抓住各種教育時機(jī)，組織學(xué)生主動地、愉快地進(jìn)行實踐活動，從而獲得豐富的感性認(rèn)識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。
3.有效實踐，升華道德行為
品德與生活教學(xué)活動是有一定的科學(xué)性和藝術(shù)性的，我們在備課時要深入教材，分析學(xué)生心理，結(jié)合學(xué)生實際，精心組織教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計全體學(xué)生都能主動參與的活動，從而讓我們的學(xué)生都能從活動中得到教育。
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)院校 高等教育 素質(zhì)教育
實施素質(zhì)教育，是多年來教育工作者的一個重點，也是社會十分關(guān)心的問題。醫(yī)學(xué)院校實施素質(zhì)教育是以提高醫(yī)學(xué)生的思想道德、科學(xué)文化修養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力、身體心理等全面素質(zhì)為目標(biāo)的教育。這是21世紀(jì)人才質(zhì)量觀的標(biāo)志，是求學(xué)網(wǎng)思想、教育觀念的核心內(nèi)容。和德智體美全面發(fā)展的教育在本質(zhì)上是一致的，是在新時代下的一種補充與深化。人的素質(zhì)的全面提高，既表現(xiàn)在知識的增長，又表現(xiàn)在能力的提高，更體現(xiàn)于這二者的統(tǒng)一和升華。從重視傳授知識，到重視傳授知識和培養(yǎng)能力的統(tǒng)一，再到全面素質(zhì)教育，是教育思想上的重大發(fā)展，在教育理論與實踐的發(fā)展中具有劃時代的意義。
素質(zhì)教育觀念的提出在人才培養(yǎng)問題中有了新的突破。人才培養(yǎng)中，融傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體，特別是更加注重素質(zhì)提高，在提高素質(zhì)中又以提高思想道德素質(zhì)為根本，提高文化素質(zhì)為基礎(chǔ)，全面提高人才的整體素質(zhì)，就成為一種新型的人才培養(yǎng)觀念。實施素質(zhì)教育，就是一種注重人才的人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才的人格的不斷健全和完善，更加重視讓醫(yī)學(xué)生學(xué)會做人的教育理念。正確處理好知識、能力、素質(zhì)的關(guān)系，促進(jìn)三者協(xié)調(diào)發(fā)展，是素質(zhì)教育思想的關(guān)鍵所在。素質(zhì)教育的思想要求高質(zhì)量的人才應(yīng)是知識、能力、素質(zhì)的高度和諧和完美的統(tǒng)一，但單純傳授知識、培養(yǎng)能力往往只解決如何做事的問題，提高素質(zhì)則會更多的解決如何做人的問題。只有將做事與做人有機(jī)的結(jié)合起來，既要讓醫(yī)學(xué)生學(xué)會做事，又要讓醫(yī)學(xué)生學(xué)會做人，這樣的教育才是理想的教育，因而醫(yī)學(xué)院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)是：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識扎實、知識面寬、能力強、醫(yī)德高尚的新型人才。素質(zhì)教育，就是以提高國民素質(zhì)、實現(xiàn)社會發(fā)展目標(biāo)為宗旨的教育。始終圍繞提高人的素質(zhì)這個中心，以提高人的素質(zhì)和服務(wù)于社會為出發(fā)點和歸宿，通過教育不斷將外在的知識和能力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的人的素質(zhì)，以適應(yīng)和促進(jìn)社會的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：高職;“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課;職業(yè)素質(zhì)
中圖分類號：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）42-0219-02
“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”（以下簡稱“基礎(chǔ)”）課是一門用理論指導(dǎo)大學(xué)生成長成才的課程。對于高職學(xué)生來說，職業(yè)素質(zhì)在他們成長成才中起著重要作用。而且“基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容融合了職業(yè)素質(zhì)教育的相關(guān)內(nèi)容，所以，在“基礎(chǔ)”課中加強職業(yè)素質(zhì)教育具有重大的現(xiàn)實意義。
一、在“基礎(chǔ)”課中加強職業(yè)素質(zhì)教育的意義
1.有助于實現(xiàn)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)。2014年，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》（以下簡稱《決定》）提出，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才要作為高職院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)。[1]作為一個綜合概念，高素質(zhì)技術(shù)技能型人才強調(diào)的核心是指從業(yè)者要有較高的職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)素質(zhì)是指從業(yè)者在一定生理和心理條件基礎(chǔ)上，通過教育培訓(xùn)、職業(yè)實踐、自我修煉等途徑形成和發(fā)展起來的。[2]職業(yè)素質(zhì)包含4個方面：職業(yè)技能、職業(yè)意識、職業(yè)道德和職業(yè)行為習(xí)慣。在高職院校，職業(yè)技能可以通過相關(guān)專業(yè)課和實訓(xùn)實習(xí)獲得，而職業(yè)意識、職業(yè)道德和職業(yè)行為習(xí)慣是職業(yè)素質(zhì)的根基，是世界觀、價值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物，它的培養(yǎng)是一個養(yǎng)成性教育，需要貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程?！盎A(chǔ)”課是高校思想政治理論課中的核心課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，因此，“基礎(chǔ)”課能夠更有效地吸收職業(yè)素質(zhì)教育要求，并將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生向職業(yè)人的轉(zhuǎn)變，推動高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。
2.有助于提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)?！稕Q定》還指出：“全面實施素質(zhì)教育，科學(xué)合理設(shè)置課程，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿培養(yǎng)全過程。”[3]“基礎(chǔ)”課本身就是一門“使人成為人”的課程，它所講授的主要內(nèi)容涉及做人的基本理論、價值和知識，目的是要使學(xué)生具備現(xiàn)代社會做人的基本知識和素養(yǎng)，成為合格的現(xiàn)代人。[4]在現(xiàn)代社會，隨著社會勞動分工的日益精專化，人的現(xiàn)代化在相當(dāng)大程度上依賴于職業(yè)的形成和發(fā)展。從事某種職業(yè)成為人社會化、現(xiàn)代化的重要途徑之一，職業(yè)性在某種意義也就成為現(xiàn)代人的規(guī)定性。從這個角度上看，“基礎(chǔ)”課具備職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)容和功能?！盎A(chǔ)”課中的諸多內(nèi)容，比如愛崗敬業(yè)、誠實守信、奉獻(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)榷际亲鳛楝F(xiàn)代人的基本素質(zhì)在職業(yè)中的滲透和延伸。所以，“基礎(chǔ)”課能夠為職業(yè)素質(zhì)教育奠定堅實的思想理論基礎(chǔ)，有助于提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。
3.有助于提高“基礎(chǔ)”課的實效性。教育部部長袁貴仁提出要“努力把高校思想政治理論課建設(shè)成為學(xué)生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的優(yōu)秀課程”。[5]要實現(xiàn)這一目標(biāo)，提高“基礎(chǔ)”課的實效性，教師必須尊重學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，認(rèn)可學(xué)生未來追求和發(fā)展，以生活化的思維方式和表現(xiàn)形式來組織教學(xué)，解答學(xué)生最關(guān)心最主要的問題，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)自我、超越自我。對于大多數(shù)高職學(xué)生來說，求學(xué)期間最關(guān)心最主要的問題，就是如何提升自己的就業(yè)能力及其職業(yè)發(fā)展能力。在“基礎(chǔ)”課中加強職業(yè)素質(zhì)教育內(nèi)容，將有助于學(xué)生了解現(xiàn)代企業(yè)對人才素質(zhì)的要求，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想和職業(yè)價值觀，不斷提升人生境界，這既保證職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)，也提高了思想政治教育的實效性。
二、“基礎(chǔ)”課中職業(yè)素質(zhì)教育的主要內(nèi)容
在“基礎(chǔ)”課授課過程中，教師要精心設(shè)計課堂教學(xué)，突出職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)容，充分發(fā)揮“基礎(chǔ)”課的職業(yè)素質(zhì)教育功能?！盎A(chǔ)”課中職業(yè)素質(zhì)教育的主要內(nèi)容包括：
1.職業(yè)理想教育。職業(yè)理想是指個體在一定世界觀、人生觀、價值觀指導(dǎo)下，對未來從事的職業(yè)和發(fā)展目標(biāo)做出的想象和設(shè)計，是一定社會理想在人格上的反映。新入學(xué)的高職學(xué)生，理想往往處在“迷茫期”。為此，教師在“基礎(chǔ)”課適應(yīng)人生新階段和理想信念教育篇中，首先要結(jié)合本校的發(fā)展特色向?qū)W生介紹職業(yè)院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，并通過本校畢業(yè)生的先進(jìn)事跡引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識未來發(fā)展的方向，樹立明確的職業(yè)動機(jī)。然后從高職學(xué)生關(guān)心職業(yè)理想入手，幫助學(xué)生認(rèn)識到正確的職業(yè)理想要以實現(xiàn)自我價值為出發(fā)點，以自我與職業(yè)的合理匹配為客觀基礎(chǔ)，不能急功近利，人云亦云。由低到高，逐步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到個人理想的實現(xiàn)離不開社會主義祖國的富強、中華民族的振興，從而將個人理想和社會理想緊密聯(lián)系起來。最后明確“立志須躬行”，要求學(xué)生把實現(xiàn)理想的起點與平凡的崗位和踏實地學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，為實現(xiàn)自己的職業(yè)理想和人生價值而努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強。
2.職業(yè)價值觀教育。職業(yè)價值觀是人生價值觀的具體體現(xiàn)，個人的人生價值體現(xiàn)在他對社會所做的貢獻(xiàn)中，更具體一些就是體現(xiàn)在他的職業(yè)生涯中。當(dāng)前，受社會環(huán)境和家庭教育的影響，高職學(xué)生在職業(yè)價值觀方面呈現(xiàn)出功利主義和個人主義的傾向，存在輕責(zé)任、重報酬，輕貢獻(xiàn)、重享受的職業(yè)選擇標(biāo)準(zhǔn)和從業(yè)態(tài)度。所以，教師在“基礎(chǔ)”課人生價值篇中，首先將價值觀教育具體化為職業(yè)價值觀教育，使學(xué)生掌握科學(xué)的職業(yè)評價方法和標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識到職業(yè)沒有絕對的高低貴賤，也不能簡單以報酬高低來衡量其價值，只要是為社會和他人做貢獻(xiàn)都是有價值的，都是值得尊敬的。然后，進(jìn)行價值觀教育，強化為人民服務(wù)的價值取向和集體主義核心價值觀，引導(dǎo)學(xué)生正確處理個人與他人、個人與社會的利益關(guān)系，形成科學(xué)的人生價值觀。這樣不僅充實豐富了教學(xué)內(nèi)容，而且也培養(yǎng)了學(xué)生開拓進(jìn)取、樂于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。
3.職業(yè)道德教育?，F(xiàn)代企業(yè)對員工的職業(yè)道德素質(zhì)提出了更高的要求。因此，教師在“基礎(chǔ)”課道德教育篇中，首先要結(jié)合專業(yè)及崗位群的需要開展教學(xué)，將一般性職業(yè)道德融入到行業(yè)職業(yè)道德之中，讓學(xué)生明確自己未來將從事的專業(yè)或崗位應(yīng)具備哪些職業(yè)道德，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成敬業(yè)、責(zé)任、細(xì)心、合作、奉獻(xiàn)等職業(yè)道德品質(zhì);然后，從個人和社會的關(guān)系出發(fā)，讓學(xué)生認(rèn)識到道德建設(shè)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位和作用，引導(dǎo)他們形成良好的社會公德、家庭美德，整體提升個人的道德修養(yǎng)。
4.法律素質(zhì)教育。高職學(xué)生的法律素質(zhì)主要包括法律知識、法律意識和法律能力三個方面的內(nèi)容。“基礎(chǔ)”課的法制教育主要是培養(yǎng)自覺學(xué)習(xí)法律知識，并能夠形成知法、懂法、守法、護(hù)法和用法的法律素質(zhì)，樹立法治理念，維護(hù)法律權(quán)威。體現(xiàn)在職業(yè)法律意識中，就是要讓學(xué)生遵守行業(yè)的法律法規(guī)，并且能夠用職業(yè)生活中的相關(guān)法律維護(hù)自己的合法利益。
三、在“基礎(chǔ)”課中實施職業(yè)素質(zhì)教育應(yīng)注意的問題
1.要正確認(rèn)識“基礎(chǔ)”課的雙重任務(wù)?！盎A(chǔ)”課的根本任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。而在高職院校中，為真正解決大學(xué)生在成長成才過程中面臨的實際問題，又賦予“基礎(chǔ)”課一項新的任務(wù)，即加強學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)教育?！盎A(chǔ)”課中的職業(yè)素質(zhì)教育實際上還是側(cè)重于思想意識形態(tài)上的教育，主要是幫助解決學(xué)生在職業(yè)選擇中的困惑與矛盾，使其樹立明確的職業(yè)理想，形成正確的職業(yè)價值觀，以及具有良好的職業(yè)道德和職業(yè)法律意識。因此，在教學(xué)設(shè)計時，教師要明確“基礎(chǔ)”課的雙重任務(wù)，切不可顧此失彼，用職業(yè)素質(zhì)教育代替思想政治教育，把“基礎(chǔ)”課完全變成職業(yè)素質(zhì)課。如果這樣，不僅課程性質(zhì)變了，而且由于缺少理論基礎(chǔ)，職業(yè)素質(zhì)教育也會變成無源之水、無本之木，教學(xué)效果也會大打折扣。
2.要樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念。教育動力學(xué)理論表明，需要是教與學(xué)的動力源泉。一般而言，教學(xué)動力主要來自國家意志、學(xué)校意志、學(xué)生個人意志。[6]只有這三種種意志在方向上保持一致并且有效整合，才能形成強大的教學(xué)合力，產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。“基礎(chǔ)”課要想動力十足，必須在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上反映國家、學(xué)校和學(xué)生的需要。過去，在“基礎(chǔ)”課教學(xué)過程中，教師往往強調(diào)的是國家意志，而忽視了學(xué)生個人意志，使有些學(xué)生“學(xué)”的動力不足。解決這一問題，必須要樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計起點要從學(xué)生的實際需要出發(fā)，以學(xué)生的職業(yè)發(fā)展需求為出發(fā)點和落腳點，尊重學(xué)生的個人意志。然后通過教師的主導(dǎo)作用，由低到高、由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生提高自身的職業(yè)素質(zhì)和精神境界。
3.要理論教學(xué)和實踐活動相結(jié)合。職業(yè)素質(zhì)的形成是一個內(nèi)化―外化的過程，即將職業(yè)素質(zhì)的相關(guān)知識內(nèi)化為自我意識，然后將其“外化”為行為實踐，并逐漸形成行為習(xí)慣。根據(jù)這一過程規(guī)律，教師在“基礎(chǔ)”課過程中，要將理論教學(xué)與實際生活結(jié)合起來，通過視頻案例、情景設(shè)置、小組討論、課堂辯論等教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的主動性和積極性，引入學(xué)生關(guān)心的熱點、難點問題，啟發(fā)學(xué)生深入思考，培養(yǎng)他們多視點、多角度地分析問題的能力，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，開拓創(chuàng)新，幫助他們養(yǎng)成良好的創(chuàng)新意識。此外，要積極組織實踐教學(xué)。學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)的形成需要“知行統(tǒng)一”，而實踐教學(xué)有利于推動由知到行的轉(zhuǎn)化。根據(jù)課程內(nèi)容和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)，教師可以設(shè)計一系列企業(yè)參觀、企業(yè)文化調(diào)查和優(yōu)秀畢業(yè)生訪談等活動。通過這些實踐活動，不僅讓學(xué)生深入了解職業(yè)生活和職場法則，而且也進(jìn)一步鍛煉和提高了學(xué)生的職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1][3]國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定[Z].（2014-05-02）.國發(fā)[2014]19號.
