發(fā)布時(shí)間：2022-05-11 03:18:42
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的電影欣賞論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
[摘要]利用英文電影豐富的語言素材和有效的教學(xué)資源，提高英語學(xué)習(xí)者語感、對(duì)語言的直接理解能力、聽說能力、跨文化交際能力等語言綜合技能，培養(yǎng)他們的電影鑒賞力、審美觀，拓寬學(xué)習(xí)者知識(shí)面。
[關(guān)鍵詞]英語電影 教學(xué)資源 綜合能力
電影，是在20世紀(jì)的100年中迅速發(fā)展起來的，是傳播最快、最廣、最有國(guó)際性的藝術(shù)形式。世界電影藝術(shù)的經(jīng)典作品，尤其是走在世界前列的英美電影。以其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和文化特性展現(xiàn)出不同民族的藝術(shù)風(fēng)格。將經(jīng)典電影作為有效的教學(xué)資源，通過對(duì)電影的觀賞和分析，可以逐步培養(yǎng)學(xué)生的感受能力、理解能力、判斷能力、欣賞能力、英語思維能力和對(duì)語言知識(shí)的轉(zhuǎn)換能力。加強(qiáng)對(duì)英語國(guó)家文化、歷史、宗教、習(xí)俗等方面的了解，激發(fā)英語學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)。
一、培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)者的語感和直接理解能力，提升語言的綜合運(yùn)用能力
電影，作為一門視聽藝術(shù)，同時(shí)也是一門語言藝術(shù)，眾所周知，電影融合了人物、聲音、音樂、情感氣氛和社會(huì)文化背景等諸多因素，以活動(dòng)的畫面塑造形象、敘述故事、抒發(fā)情感、闡述哲理，用畫面、聲音和光彩直接構(gòu)成感性形式，作用于觀眾的視覺和聽覺，因而可以營(yíng)造出一種最有利于語言“習(xí)得”的條件，提供更為豐富而直觀的言語刺激。在這種環(huán)境下，學(xué)習(xí)者可以了解東西方在語言、文化、思維方式和價(jià)值觀念等方面存在的差異，逐步培養(yǎng)出語言的直接理解能力、模仿能力、使用能力，最終上升到真正意義上的語言交際能力。
通過欣賞英文電影，學(xué)生可以在輕松愉快的環(huán)境中不自覺地接觸英語本土化的語言，熟悉各種英文表達(dá)、句型句式，增強(qiáng)語感。教師可以充分利用電影資源，如選取電影中精彩的人物對(duì)話讓學(xué)生進(jìn)行角色跟讀、角色模仿，也可以就整部影片或某一精彩片段進(jìn)行電影劇情介紹、劇情分析、片斷描述、片斷評(píng)述、電影評(píng)論、臺(tái)上角色表演、臺(tái)下角色配音等師生互動(dòng)活動(dòng)，以視覺效果帶動(dòng)聽說訓(xùn)練，使學(xué)生在濃厚的英文環(huán)境中自主、自發(fā)地開口模擬練習(xí)，在輕松愉快的氛圍中逐步提高語言綜合運(yùn)用能力。
二、向英語學(xué)習(xí)者提供豐富、實(shí)用、口語化的語言素材
電影融入眾多的人物，而人物通過語言來傳遞信息、抒發(fā)情感、塑造形象、觸動(dòng)觀眾。一部好電影離不開好劇本和好臺(tái)詞，離不開活生生的人物對(duì)話和情感交流。隨著電影劇情的滌蕩起伏，不同人物紛紛登場(chǎng)，眾多精彩的人物對(duì)話呈現(xiàn)給了觀眾。
電影《阿甘正傳》中母親去世前向兒子表達(dá)自己對(duì)待死亡的獨(dú)特見解和抒發(fā)的母子情懷：“Death is iust a part of life，It’S something we’re all destined tO do，I didn’t know it，but I was destined to beyou r Momma，I did the best I could，”。動(dòng)畫影片《獅子王》中父親教導(dǎo)兒子一段哲理：“I’m only brave when I have to be，Simba，Beingbrave doesn’t mean you golooking for trouble，”。這些對(duì)話有些充滿激情，有些蘊(yùn)含人生哲理。讓聽眾回味無窮，是語言學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)語言的很好素材。
電影語言最顯著的一個(gè)特點(diǎn)，在于其口語化和真實(shí)性。由于電影涉及到社會(huì)生活各個(gè)方面，展現(xiàn)人們的不同生活，其廣泛的題材、眾多的人物、不同社會(huì)生活層面決定了電影語言的豐富性、真實(shí)性、口語化和生活化的特點(diǎn)。以詞匯為例，單詞ass，damn，luck，bitch等可視為英語中“臟話”，因而教材中并不常見，但在日常對(duì)話中，其使用頻率較高。真實(shí)性、口語化、生活化的電影語言對(duì)以書面語為主的教材是一個(gè)較好的補(bǔ)充。
三、拓寬英語學(xué)習(xí)者知識(shí)面，了解世界多元文化，提高綜合人文素養(yǎng)
作為一門藝術(shù)，電影囊括了社會(huì)各個(gè)方面的內(nèi)容，通過一定的藝術(shù)手段，以其獨(dú)特的視角再現(xiàn)或展示歷史事件、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、獨(dú)特文化、社會(huì)風(fēng)俗等各方面。電影的民族性、時(shí)代性和社會(huì)性為電影觀眾打開一扇了解世界的窗口，為英語學(xué)習(xí)者了解英美國(guó)家的文化、歷史、社會(huì)、文學(xué)、宗教、倫理、民俗風(fēng)情等提供更直觀、更形象、更便捷、更全面、更易于消化吸收的資源。
以電影《阿甘正傳》為例。這是一部反映當(dāng)代美國(guó)文化的經(jīng)典影片。影片融神話、歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情、奇跡和普通人的故事于一體，充滿了濃郁的人文主義氣息，體現(xiàn)了當(dāng)代人崇尚的返樸歸真的人生哲理。影片不僅以電影藝術(shù)形式塑造阿甘形象，而且透過其人間接地展示美國(guó)二戰(zhàn)后30年的時(shí)間內(nèi)發(fā)生的大大小小一系列事件：越南戰(zhàn)爭(zhēng)、中美乒乓外交、種族斗爭(zhēng)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)、水門事件、總統(tǒng)暗殺、文化。
一部?jī)?yōu)秀影片就是一扇了解世界的窗口，學(xué)生在直接感悟語言的同時(shí)領(lǐng)略到語言賴以生存的不同社會(huì)、多元文化，了解不同民族之間的差異，開闊視野，提高綜合人文素養(yǎng)。英美經(jīng)典電影中相當(dāng)一部分取材于經(jīng)典文學(xué)作品。例如，影片Gone with the Wind《亂世佳人》影片The Scarlet Lette《紅字》。欣賞這些影片猶如在解讀一部部文學(xué)作品，以一種有別于常規(guī)的閱讀方式，接觸、認(rèn)識(shí)、理解、體會(huì)文學(xué)作品的思想內(nèi)涵和作者的創(chuàng)作意圖。
摘要 英文電影欣賞課程的設(shè)置，使大學(xué)生英語學(xué)習(xí)的興趣陡增。在電影中展開的故事情節(jié)豐富多彩，應(yīng)用的英語地道純正，給了學(xué)生們創(chuàng)建了一個(gè)很濃郁的英語視聽環(huán)境，大大有利于英語學(xué)習(xí)效率的提高。電影欣賞能夠增強(qiáng)學(xué)生們學(xué)習(xí)英文的興趣，同時(shí)，也應(yīng)該在看電影的過程中學(xué)會(huì)如何才能盡量做到以專業(yè)的角度來欣賞英文電影。
關(guān)鍵詞 電影 欣賞 視角
電影從出生到現(xiàn)在，只不過只有百余年的歷史，可以說尚且是一個(gè)比較年輕的藝術(shù)形式。喜歡電影的人很多。因?yàn)椤半娪耙恢笔侨祟惵猛局械木癜閭H”。人們?cè)陔娪爸屑耐辛斯鈽s和夢(mèng)想，在電影中獲得知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)人生的苦與樂，在電影中與許多偉大或平凡的靈魂交流……因此，我們可以說。電影是大眾文化的核心，她能夠受到正在大學(xué)中學(xué)習(xí)的莘莘學(xué)子們的喜愛便不足為奇了。學(xué)習(xí)電影，不僅僅是一種專業(yè)的需要。也是媒介時(shí)代的一種素質(zhì)需要。就大學(xué)英文電影欣賞課程而言，最終的目的是使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的同時(shí)，能夠?qū)τ谖鞣缴鐣?huì)，特別是美國(guó)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)和歷史文化增強(qiáng)了解，通過對(duì)電影所展現(xiàn)的題材、類型、人物、主題等多方面進(jìn)行分析，更多的能夠把電影當(dāng)作一種社會(huì)文化文本來解讀。本文試圖通過介紹電影的類型、角色和演員、敘述手段、評(píng)價(jià)視角等方面對(duì)大學(xué)英語電影欣賞課程中的欣賞視角給予定位。
一、電影類型
在觀看電影的時(shí)候，我們會(huì)很容易就說出一些影片的“類型”。比如把《阿甘正傳》說成是一部喜劇片大家都會(huì)認(rèn)同，這就是說大家對(duì)于“喜劇片”的概念有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)。因?yàn)樗蠋缀跛邢矂∑@一類型的標(biāo)準(zhǔn)，它輕松搞笑，講述的是普通人的日常生活，結(jié)尾皆大歡喜，對(duì)待人生的態(tài)度也基本上是積極的。
但是，如果我們遇到一部影片，到底應(yīng)該如何劃分它的類型呢?從題材上來說。電影可以分為以下幾類。1)表現(xiàn)嚴(yán)肅的社會(huì)主題的社會(huì)問題片；2)表現(xiàn)愛人之間浪漫關(guān)系的愛情片；3)描寫美國(guó)都市中的幫派活動(dòng)的黑幫片；4)展現(xiàn)軍事沖突的戰(zhàn)爭(zhēng)片；5)講述未來技術(shù)或未來世界的科幻片；6)展示奇幻世界或幻想任務(wù)的奇幻片；7)描寫美國(guó)西部風(fēng)情的西部片；8)表現(xiàn)自然或人為災(zāi)難的災(zāi)難片；9)敘述犯罪活動(dòng)和對(duì)其進(jìn)行的調(diào)查的犯罪片10)展現(xiàn)有關(guān)圣經(jīng)或古代歷史的是詩篇。從電影的形式上可以分為有動(dòng)作場(chǎng)面的動(dòng)作片和有歌舞場(chǎng)面的音樂片。從觀眾的反應(yīng)可以分為使人發(fā)笑的喜劇片，使人害怕的恐怖片和使人激動(dòng)的驚悚篇。
二、角色與表演
角色塑造和表演是電影作品中不可缺少的兩個(gè)組成部分：沒有角色就沒有敘述，沒有敘述就沒有表演，沒有表演，角色也就無法呈現(xiàn)給觀眾。
電影中的角色可以分為三類：主要角色、次要角色和小角色。這三種角色都具有自己的功用。主要角色一般都是電影中的重要角色，通常被稱為“主人公”，他／她的行為會(huì)推動(dòng)故事情節(jié)的向前發(fā)展。但有時(shí)，劇中的主人公并不是主要角色。
例如《刺殺肯尼迪》， 電影的主要角色就是肯尼迪，但肯尼迪已經(jīng)死了。故事要向前發(fā)展所需的“主人公”就由記者來擔(dān)任。記者對(duì)肯尼迪的被刺進(jìn)行調(diào)查，挖掘其中的秘密。主人公的動(dòng)機(jī)和目的推動(dòng)故事的發(fā)展，當(dāng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，故事便完結(jié)了。在整個(gè)電影的敘述中，觀眾的注意力一直都集中在主人公身上。因此主人公這個(gè)角色的視角就是整部電影的主要視點(diǎn)。次要角色適合主人公相聯(lián)系，并且在敘述發(fā)展上有重要影響的角色。
例如：《克萊默夫婦》中克萊默夫人這個(gè)角色就是個(gè)次要角色。由于她的行為(離家出走)給主人公的生活帶來了一連串的問題和故事，主人公與之產(chǎn)生某種沖突(離婚時(shí)爭(zhēng)取兒子的監(jiān)護(hù)權(quán))，當(dāng)沖突解決(克萊默夫人放棄了監(jiān)護(hù)權(quán))的時(shí)候，故事就到了尾聲。
當(dāng)觀眾觀看角色的行為時(shí)，實(shí)際上看到的是演員們的表演。從這個(gè)角度來看，電影演員有“兩個(gè)身體”，即表演的演員和被表演的角色在公用一個(gè)身體，因此“觀眾既能感受到演員的存在也能感受到角色的存在”
與演員的“兩個(gè)身體”相對(duì)應(yīng)存在著兩種表演方法：表現(xiàn)風(fēng)格和再現(xiàn)風(fēng)格。表現(xiàn)風(fēng)格及強(qiáng)調(diào)演員的真實(shí)性，如瑪麗蓮夢(mèng)露，再現(xiàn)風(fēng)格則抑制演員的真實(shí)性，而是再現(xiàn)他所扮演的角色，如達(dá)斯汀霍夫曼。
三、敘述角度
影片的發(fā)展便是一種敘述，講故事便是要逐步地把信息透露給觀眾。但是故事講的或曲折婉轉(zhuǎn)，或浪漫溫馨，或動(dòng)魄驚心，或催人淚下。效果不同，所采用的方式方法也不同。信息的透露是很有技巧的，要能引起、保持和控制觀眾的注意力便需要十分巧妙的技巧。有時(shí)候需要信息有所保留，這樣才能引起人們的期待。
只給觀眾提供少量股市信息的敘述方式叫做“限制性敘述”，限制性敘述通常只把某個(gè)角色知道的信息透露給觀眾，因?yàn)樾畔⒈Ａ艨梢栽谟^眾間產(chǎn)生好奇和驚訝。推理片和偵探片通常會(huì)出現(xiàn)這種敘述方式。而“非限制性敘述”就是讓觀眾比任何所有角色知道得都多的敘述方式。這種敘述適合那些制造懸念電影。因?yàn)楫?dāng)時(shí)觀眾意識(shí)到危險(xiǎn)而角色還沒有意識(shí)到的時(shí)候，懸念就出現(xiàn)了。
好萊塢著名導(dǎo)演阿爾弗雷德，希區(qū)可克便是這兩種敘述的最擅長(zhǎng)者，在他的影片《精神病患者》中，兩種敘述交替應(yīng)用，創(chuàng)造出了最佳的放映效果。在剛開始的場(chǎng)面中，敘述是限制性的：觀眾(和女主角一樣)沒有察覺貝茨汽車旅館的主人諾曼，貝茨是一個(gè)瘋子。因此，在影片中最那個(gè)著名的淋浴場(chǎng)面里，女主角馬里恩蘭克被用刀殘酷地扎死時(shí)，此時(shí)的觀眾感到極度震驚。但是，當(dāng)馬里恩的姐姐和情人來到旅館進(jìn)行調(diào)查的時(shí)候，觀眾此時(shí)和在場(chǎng)的角色就不同了，觀眾們已經(jīng)完全知道諾曼貝茨是一個(gè)瘋狂的殺人犯。在此時(shí)。非限制性的敘述產(chǎn)生的效果就是懸念。因?yàn)橛^眾焦急地等待著角色是否會(huì)發(fā)現(xiàn)貝茨汽車旅館的真相，是否他們也會(huì)成為貝茨先生的刀下之鬼。限制性敘述和非限制性敘述，都是為了在故事的講述中更多地吸引觀眾的注意而設(shè)置的。
四、電影內(nèi)容的角度
電影是一門藝術(shù)，分析電影的主要角度，和文藝?yán)碚摼o密聯(lián)系在一起。但是作為一件藝術(shù)品，電影也必定是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。在大學(xué)英文電影欣賞課程中，通過觀看電影了解電影所反映的內(nèi)容。以上三點(diǎn)都是有關(guān)電影形式方面的介紹，而課程中最重要的點(diǎn)睛之筆應(yīng)來自對(duì)電影內(nèi)容的評(píng)論。分析電影內(nèi)容的傳統(tǒng)方法是分析電影的“主題”。主題也就是中心思想，電影的其他的元素都是圍繞著主題而展開的。
例如簡(jiǎn)?砍皮恩的《鋼琴課》。這是一部典型的女性電影，主題，結(jié)構(gòu)和角色的塑造都非常有趣。故事講的是一個(gè)名字叫做艾達(dá)的女人，被輪船送到新西蘭和一個(gè)她也從未謀過面的男人斯圖爾特結(jié)婚。她從不說話，只是通過彈奏鋼琴表達(dá)自己的心緒。但是，另一個(gè)男人貝恩斯把鋼琴買下來了，并用鋼琴來獲得艾達(dá)的身體。雖然這并不是一個(gè)好的開始，但艾達(dá)最后愛上了貝恩斯，并且決定和他共同開始新的生活。
《鋼琴課》中，最能表現(xiàn)其女性視角的手段，就是否定了“男性注視”的霸權(quán)。在很多電影中。電影窺視鏡頭的對(duì)象往往是女性。而這部電影卻恰恰相反，電影鏡頭的重點(diǎn)不是女性的身體，而是男性的?！朵撉僬n》一反傳統(tǒng)女性在電影中的角色定型，即女性作為受害者，女朋友，“天使般的母親”，“嚴(yán)厲的母親”，妓女，或是受害者等單一的角色特質(zhì)。艾達(dá)是一個(gè)很復(fù)雜的多面體：它在不同的時(shí)期，不同的場(chǎng)景，呈現(xiàn)出不同的類型：艾達(dá)是一個(gè)女朋友(因?yàn)樗瓉碛袀€(gè)男朋友)，是個(gè)天使般的母親(與孩子嬉戲玩耍時(shí))，是個(gè)受害者(被斯圖爾特報(bào)復(fù)的時(shí)候)，她也是個(gè)妓女(用身體買回的鋼琴)。一個(gè)壞母親(為了和貝恩斯做愛將孩子撇在一邊不管)，她也是一個(gè)蛇蝎美人。是兩個(gè)男人陷入謊言和欺騙。艾達(dá)身上所有種種的方面使觀眾不能用通常的婦女角色的定型給艾達(dá)一個(gè)歸類。
以上幾個(gè)方面是在大學(xué)英語電影課程中解析電影的幾個(gè)角度。通過電影的放映，不僅僅學(xué)習(xí)了英語，也將電影的欣賞水平大大提高，真是一舉兩得!
摘要 在欣賞電影《梅蘭芳》的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)以點(diǎn)評(píng)的方式，使學(xué)生思考影片的主題意義，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的興趣；同時(shí)使學(xué)生了解傳記影片與歷史的關(guān)系、藝術(shù)電影與商業(yè)電影的區(qū)別等相關(guān)知識(shí)。
關(guān)鍵詞 電影 《梅蘭芳》 欣賞 教學(xué)設(shè)計(jì)
陳凱歌在拍攝經(jīng)典影片《霸王別姬》的15年后，再次回歸他所熟悉的伶人題材，拍攝了帶有傳記性質(zhì)的電影《梅蘭芳》。影片通過梅蘭芳與十三燕打擂、與孟小冬聚散、拒為日軍演出等片斷，展示了一代京劇大師梅蘭芳的情感世界。這是一部在商業(yè)和藝術(shù)上均取得優(yōu)秀成績(jī)的電影。
伴隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的迅速發(fā)展，影視文化對(duì)人們的生活觀念、行為和思維方式等都產(chǎn)生著積極的影響。對(duì)當(dāng)前熱播熱映的影視作品進(jìn)行深入分析，引導(dǎo)大學(xué)生掌握解讀影視作品的正確方法，理解影視作品的豐富內(nèi)涵。這也是作為藝術(shù)通識(shí)教育課程――影視欣賞課的主要任務(wù)之一。
以下是電影《梅蘭芳》欣賞課的教學(xué)設(shè)計(jì)。
一、教學(xué)目的
首先通過對(duì)影片《梅蘭芳》的點(diǎn)評(píng)。使學(xué)生準(zhǔn)確把握影片的主題，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的興趣：同時(shí)使學(xué)生了解傳記影片與歷史的關(guān)系。并通過與同檔期的《非誠(chéng)勿擾》的比較。了解藝術(shù)電影與商業(yè)電影的區(qū)別。
二、課前準(zhǔn)備與教學(xué)方法設(shè)計(jì)
課前，讓學(xué)生主動(dòng)查找資料，觀摩影片，使學(xué)生對(duì)此片有充分的了解。
課堂教學(xué)應(yīng)注意與學(xué)生之間的互動(dòng)。緊扣電影文本，穿插片段播放，引導(dǎo)學(xué)生暢談自己對(duì)影片主題以及對(duì)京劇等的看法。使學(xué)生整體把握影片的文化內(nèi)涵。
三、關(guān)于京尉大師梅蘭芳
梅蘭芳(1894―1961)，中國(guó)戲劇藝術(shù)大師，名瀾，字畹華，原籍江蘇泰州，生于北京梨園世家，他8歲學(xué)戲，11歲登臺(tái)。因其功底深厚、嗓音圓潤(rùn)、扮相秀美，與程硯秋、尚小云、茍慧生一同被舉為京劇四大名旦，并開創(chuàng)了“梅派”戲劇表演藝術(shù)。
梅蘭芳在藝術(shù)方面是宗師，在為人方面也堪稱楷模。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間。梅蘭芳留居香港、上海，在日偽統(tǒng)治下蓄須明志，拒絕演出。
他曾于1919年、1924年和1956年三次訪問日本。1930年訪問美國(guó)，1935年和1952年兩次訪問蘇聯(lián)進(jìn)行演出。獲得盛譽(yù)，他是第一位將京劇藝術(shù)推向世界的人。
他的代表劇目有《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《奇雙會(huì)》《鳳還巢》、《宇宙鋒》、《生死恨》、《洛神》、《游園驚夢(mèng)》等。
(播放京劇《貴妃醉酒》片段)。
四、影片概況
導(dǎo)演：陳凱歌：制片：趙海城：藝術(shù)顧問：梅葆玖(梅蘭芳幼子)：編劇：嚴(yán)歌苓、陳國(guó)富、張家魯：出品：中影集團(tuán)北影制片廠、中環(huán)國(guó)際娛樂、英皇電影：公映日期：2008年12月5日。
12月9日的《新聞聯(lián)播》中，以“多部國(guó)產(chǎn)片齊賀歲，《梅蘭芳》叫座又叫好”為標(biāo)題，點(diǎn)名表揚(yáng)了陳凱歌的這部新作。目前該片票房已過億元。
五、導(dǎo)演陳凱歌
著名電影導(dǎo)演，1952年生于北京，1982年北京電影學(xué)院導(dǎo)演系畢業(yè)，后任北京電影制片廠導(dǎo)演。主要作品有《黃土地》、《孩子王》等。1993年他導(dǎo)演的《霸王別姬》因其嫻熟的藝術(shù)技巧及內(nèi)蘊(yùn)豐厚的東方化的人文主題獲得了法國(guó)第46屆戛納國(guó)際電影節(jié)金棕櫚大獎(jiǎng)等8項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)。
(播放《霸王別姬》片尾部分)
六、劇情點(diǎn)評(píng)
1、序幕、紙枷鎖與影片主題
開場(chǎng)，梅蘭芳在讀他大伯的信。大伯在信中告訴他，宮里有一種刑罰，就是讓犯錯(cuò)的戲子戴上一面紙做的枷鎖，雙手捧著一碗水，紙枷鎖撕破了，受罰者就會(huì)被亂棍打死。
(播放“紙枷鎖”片段)
紙枷鎖和大伯的信，在電影里反復(fù)出現(xiàn)，紙枷鎖是一個(gè)有著象征意味的意象，它象征了梅蘭芳是處在社會(huì)的、歷史的、藝術(shù)的和個(gè)人情感的等各種不同形式的“紙枷鎖”之中。紙枷鎖象征了梅蘭芳一生的桎梏、掙扎與無奈，自由與束縛的主題在影片中被層層鋪墊渲染‘梅蘭芳與十三燕的關(guān)系是寫他被規(guī)矩束縛，與孟小冬的關(guān)系是寫他被婚姻束縛，架在脖子上的軍刀表現(xiàn)的是日本侵略者的威逼脅迫。梅蘭芳盡管一直在追求自由一自由的演出、自由的創(chuàng)作、自由的生活，但終究因世事、人事、梨園事而不能選擇，“無往不在枷鎖之中”。對(duì)“紙枷鎖”所構(gòu)成的世界的逃離與抗?fàn)?，?gòu)成了梅蘭芳獨(dú)特的道德人格與情感品質(zhì)，對(duì)梅蘭芳形象的分析、解讀都離不開“紙枷鎖”這一意象。陳凱歌也說過，“細(xì)看梅蘭芳的一生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的一生是被綁架的一生?！?
2、開端部、京劇藝術(shù)的傳播
梅蘭芳沒有想到他步入人生的第一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手竟然就是和梅家有三代情誼、名滿北京的老藝人十三燕(原型：譚鑫培等)。梅蘭芳在打?qū)ε_(tái)中因唱新戲在青年學(xué)生的追捧下大獲成功。代表老一輩輝煌歷史的十三燕敗了，他以一曲人去樓空后孤獨(dú)的絕唱了結(jié)了自己的一生，他敗得慘烈、死得悲壯。梅蘭芳僧《黛玉葬花》中的唱詞“質(zhì)本潔來還潔去。強(qiáng)于污淖陷渠溝”來詮釋十三燕的人生，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”成為他所深深熱愛的爺爺?shù)耐旄琛?
(播放打?qū)ε_(tái)第三日的平行蒙太奇片段)
梅蘭芳知道，十三燕在擂臺(tái)上所爭(zhēng)的是尊嚴(yán)：做人的尊嚴(yán)、藝術(shù)的尊嚴(yán)。正如十三燕所說：“爺一輩子要的就是個(gè)臉兒”。在清末的中國(guó)，戲子的地位等同于娼妓。邱家老太太的一句“我們家認(rèn)識(shí)的梅蘭芳不是唱戲的那個(gè)”、十三燕死前留給梅蘭芳的那句話“希望你好好地將伶人的地位提拔一下”都說明了這一點(diǎn)。
十三的片中燕那句名言“輸不丟人，怕才丟人”，不僅是說給自己的，也是說給梅蘭芳的，這句話對(duì)梅蘭芳的影響很大。對(duì)這句話我們同樣也可理解為是導(dǎo)演陳凱歌說給自己的勵(lì)志之言。十年前的《荊軻刺秦王》遭受了市場(chǎng)最為無情的回絕：三年前，迎接《無極》的則是罵聲一片。“輸不丟人，怕才丟人”，有了這句話。我們才看到了《梅蘭芳》。
這一部分是本片的精華部分，它一方面將京劇藝術(shù)的歷史境遇與京劇名伶的人生悲歡相互剪接，在世道變化中展示梅蘭芳高潔的人格品質(zhì)：另一方面扮演青年梅蘭芳的余少群，扮相俊美、亦柔亦剛，把梅蘭芳的憂郁氣質(zhì)表現(xiàn)的恰到好處。他在影片中反串蘇三、樊梨花、杜麗娘、柳迎春、林黛玉等角色，成功的塑造了一個(gè)個(gè)經(jīng)典的梅派形象，更是令觀眾贊嘆不已。片中出現(xiàn)的梅派經(jīng)典劇目《玉堂春》《樊江關(guān)》、《游園驚夢(mèng)》、《汾河灣》、《穆桂英》、《四郎探母》、《一縷麻》、《賣馬》《黛玉葬花》、《定軍山》等片段，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的精華部分。其中梅葆玖的幕后配唱配音，包括《樊江關(guān)》、《女起解》、《黛玉葬花》、《游龍戲鳳》以及昆腔《游園驚夢(mèng)》、時(shí)裝戲《一縷麻》等，無論在梅派風(fēng)格的把握、韻味的呈現(xiàn)。還是在聲樂上的表 達(dá)方面，都達(dá)到了很高的境界。影片中王瑕瑜和張克配唱的老生段子，韻味也很醇正。
梅蘭芳之所以被廣大觀眾所關(guān)注，不只是因?yàn)樗幸粌啥卫寺膼矍椋膊皇且驗(yàn)樗诿褡宕罅x面前捍衛(wèi)了尊嚴(yán)，而主要是因?yàn)樗蔷﹦〈髱?、一代名旦。觀眾普遍欣賞斗戲部分，除了人物命運(yùn)值得關(guān)注外，精彩的舞臺(tái)演出是吸引觀眾的重要原因之一。沒有了舞臺(tái)上這些光彩照人的藝術(shù)形象，梅蘭芳作為一個(gè)京劇大師的形象就缺少說服力。導(dǎo)演借著這個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)讓觀眾切身感受到了京劇的魅力，舞臺(tái)上的一個(gè)個(gè)角色托起了作為藝術(shù)家的梅蘭芳的形象。通過電影形式推廣傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)，讓更多的人特別是年輕一代對(duì)戲劇產(chǎn)生興趣，帶動(dòng)了戲劇乃至傳統(tǒng)文化的回歸，這就使影片有效的發(fā)揮了電影藝術(shù)的傳播影響力。
如果影片沿著梅派藝術(shù)的誕生與發(fā)展的思路走下去，那就能寫出一個(gè)著名京劇流派的輝煌歷史，寫出一個(gè)京劇大師為了攀登藝術(shù)高峰而將人生的某些情感深藏心底的痛苦和悲涼。寫出一個(gè)為藝術(shù)、更為人生的悲壯人格。假如影片在發(fā)展部濃墨重彩的去表述梅蘭芳是為了藝術(shù)而離開孟小冬的，那就跟這部分統(tǒng)一為了一個(gè)主題。但導(dǎo)演并沒有這樣做。影片在塑造一代京劇大師形象的同時(shí)，在后半部分把梅蘭芳對(duì)京劇、昆曲藝術(shù)的創(chuàng)新、發(fā)展，包括梅蘭芳本身的藝術(shù)造詣成就等表現(xiàn)甚少，梅蘭芳驕傲于世的東西在影片的后半部也沒有完全的呈現(xiàn)出來。在影片的后半部。梅蘭芳大多是作為一個(gè)名人的形象出現(xiàn)的，而作為藝術(shù)大師的形象則缺乏表現(xiàn)。導(dǎo)演有意弱化了京劇表演，他更為關(guān)注的應(yīng)該是一個(gè)取得如此藝術(shù)成就的人的人生心路歷程，這和田壯壯拍的《吳清源》有些相似。但是，沒有京劇就沒有梅蘭芳。對(duì)梅蘭芳藝術(shù)形象的塑造與京劇藝術(shù)緊密相連會(huì)取得更好的效果。
3、發(fā)展部及傳記電影與歷史真實(shí)等
孟梅之戀在片中則被處理為一段惺惺相惜的神交，雨中巧遇，傘中同行，繼而合唱《游龍戲鳳》，二人互相引為知己，他們的愿望只是一起去看場(chǎng)電影。最終也未能實(shí)現(xiàn)。由于福芝芳與邱如白的反對(duì)。孟小冬說了一句“孟小冬再也不見梅蘭芳”，一走了之。當(dāng)梅蘭芳孤獨(dú)走在美國(guó)街頭時(shí)候。旁邊響起的是孟小冬留給他的一句話：“畹華，別怕!”
(播放孟梅二人表演《游園驚夢(mèng)》片段)
電影《梅蘭芳》對(duì)眾所周知的一些大事的處理，應(yīng)該說是基本符合人物和歷史的真實(shí)，如梅蘭芳堅(jiān)持藝術(shù)革新，國(guó)際巡演以提高中國(guó)傳統(tǒng)文化的地位，蓄須明志的民族氣節(jié)等。
但我們應(yīng)當(dāng)看到，影片只是帶有傳記性質(zhì)的故事片，并不是梅蘭芳的編年體“傳記”。它只是以親情、愛情和家國(guó)之情三段故事構(gòu)成全劇的情感內(nèi)核，用詩體史劇的敘事技巧來呈現(xiàn)梅蘭芳人生與人格中所蘊(yùn)含的普遍價(jià)值。
為塑造梅蘭芳的藝術(shù)形象，影片對(duì)史實(shí)進(jìn)行了大膽的虛構(gòu)，其中很多人物，是糅雜了當(dāng)年一些真實(shí)人物綜合而成的。比如十三燕的形象，“十三燕”這個(gè)名字，應(yīng)該是從聞名遐邇的“老十三旦”藝名中化出來的，看影片中的敘述，原型應(yīng)該是譚鑫培等人。
影片中的很多情節(jié)，不論是與十三燕同臺(tái)斗戲、孟梅之戀、還是日本軍官因不愿繼續(xù)逼迫梅蘭芳而飲彈自盡，都是戲劇化的演繹。孟梅之戀，大致情況應(yīng)當(dāng)是二人1925年相識(shí)。1927年成婚，1933年因福芝芳的反對(duì)而分手。再如日本侵略者拘禁并羞辱梅蘭芳一段，在歷史中，抗戰(zhàn)時(shí)期的梅蘭芳先是從上海去香港避禍，回上海后即蓄須拒演，以賣畫維持生計(jì)。并未被日本人拘禁。
為了表現(xiàn)梅蘭芳戲的受歡迎程度，影片甚至讓蔡元培、胡適、袁世凱和張季直這些新舊人物同場(chǎng)觀戲。陳凱歌對(duì)此也并不忌諱，“本片只是對(duì)于梅大師的一種戲說和自我解讀，和真實(shí)梅蘭芳尚有區(qū)別。”
在觀看傳記類電影時(shí)，很多觀眾會(huì)把歷史題材的影視藝術(shù)作品當(dāng)作信史來看。其實(shí)歷史題材的藝術(shù)作品并不以傳播歷史知識(shí)為首要功能。對(duì)于影視藝術(shù)作品中的藝術(shù)真實(shí)與歷史真實(shí)的關(guān)系處理上，一般認(rèn)為藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)是在忠實(shí)于歷史真實(shí)的前提下，加上合乎情理的虛構(gòu)，使人物事件發(fā)展達(dá)到了歷史真實(shí)性與藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一即可。藝術(shù)家是以自己的人生體驗(yàn)與感受去認(rèn)識(shí)和闡釋歷史、塑造藝術(shù)形象并達(dá)到作品的諷喻、教化的社會(huì)功能的。郭沫若先生也認(rèn)為歷史研究應(yīng)當(dāng)“實(shí)事求是”。史劇創(chuàng)作則可以“失事求似”。
4、高潮及結(jié)尾部、藝術(shù)電影與商業(yè)片
由于日本入侵，梅蘭芳決定不再登臺(tái)演出。他蓄須拒演。面對(duì)日本人的屠刀，他淡淡的說了句“在臺(tái)下。我可是個(gè)男人!”抗戰(zhàn)勝利了，梅蘭芳又回到了舞臺(tái)上。
這是影片的最后一部分，說是高潮有些勉強(qiáng)。日本侵略者拔刀威逼，梅蘭芳不為所動(dòng)，大義凜然，這樣的表現(xiàn)手法反而公式化了。影片以勝利后的萬眾歡呼做結(jié)，也缺乏《霸王別姬》結(jié)尾的震撼，倒更像一部商業(yè)片的結(jié)尾了。
(播放記者招待會(huì)片段)
影片下半部對(duì)京劇的頌揚(yáng)，包括梅蘭芳在紐約的成功、全數(shù)洋人觀眾起立鼓掌，以及日本侵略者田中隆一對(duì)京劇和梅蘭芳的迷戀與崇拜，都是把京劇的偉大借助于美日強(qiáng)勢(shì)文明對(duì)京劇的認(rèn)同來反證其價(jià)值，由于缺乏鋪墊，影片中的處理并不令人信服，尤其是對(duì)于那些80后、對(duì)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)缺乏了解的當(dāng)代大學(xué)生而言。
(播放梅蘭芳訪美片段)
由于影片在表現(xiàn)手法上融合了藝術(shù)片、商業(yè)片和主旋律片三種元素。在主題上兼顧了人性、文化傳播與民族大義，在形象塑造上堅(jiān)守憂郁的氣質(zhì)、高雅的品味、凜然的英雄氣概等，其結(jié)果是影片各部分自成一體，缺乏連貫，結(jié)構(gòu)的分散又；中淡了“人生無奈”這一主題的表達(dá)。影片結(jié)尾留給觀眾思考的余地不大。這和商業(yè)片倒有些相似。
結(jié)合同一檔期上映的商業(yè)大片《非誠(chéng)勿擾》。我們可以比較一下文藝片與商業(yè)片的不同。
電影分類按其美學(xué)流派可分為表現(xiàn)主義和再現(xiàn)主義電影，按其表達(dá)方式一般分為故事片、紀(jì)錄片、實(shí)驗(yàn)電影等。藝術(shù)電影與商業(yè)電影并非電影分類的一種標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)此一般是從創(chuàng)作目的來劃分的。
商業(yè)電影主要以追求最大票房?jī)r(jià)值為目的，在影片中一般包含有多種商業(yè)元素如大場(chǎng)面、大明星、高科技大制作、大規(guī)模的宣傳等來吸引觀眾。類型片多屬商業(yè)片，中國(guó)的賀歲片也是較為典型的例子。
藝術(shù)電影以追求電影藝術(shù)的創(chuàng)新和表現(xiàn)力為主。制作者主要考慮的是實(shí)現(xiàn)自己對(duì)電影的思考和探索。它傾向于強(qiáng)調(diào)具有個(gè)人化視點(diǎn)特征的視覺風(fēng)格，如法國(guó)的左岸派電影等。
因電影具有商業(yè)性，藝術(shù)電影也有追求其商業(yè)價(jià)值的目的，所以具體到某一部電影，很難將其完全歸入其中的一類，我們只能說某部電影的某種成分大一些而已。
簡(jiǎn)單講商業(yè)電影是為了賺錢，更重視電影的娛樂性：藝術(shù)電影則更重視制作者的個(gè)人觀點(diǎn)及其表達(dá)方式。
例如賀歲片《非誠(chéng)勿擾》，投資4300萬，宣傳費(fèi)1700萬，共投入6000萬，馮小剛+葛優(yōu)的賀歲片本身就是一個(gè)賣座的招牌，加上舒淇、范偉、方中信、馮遠(yuǎn)征等明星的號(hào)召力，到09 年初就取得了超過3億元的票房收入。(《梅蘭芳》投資估計(jì)超過3億，收回成本較難。)
影片劇情借鑒陳國(guó)富的《征婚啟事》加上屢試不爽的馮氏喜劇風(fēng)格――“頑主”式的男主人公，美麗又“實(shí)心眼”的女主人公，有愛情。有調(diào)侃，笑料豐富，加上大團(tuán)圓的喜慶結(jié)尾。溫情而幽默的給處于金融風(fēng)暴陰影中的觀眾“打了一針麻藥”(馮小剛語)。
藝術(shù)片《征婚啟事》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是找一個(gè)借口來看“某些人的嘴臉”，并從中折射出臺(tái)灣中下層社會(huì)對(duì)人生的態(tài)度一一悲哀成為影片中的一個(gè)象征，影片有著較為深刻的思想內(nèi)涵。
(播放杜家珍與小學(xué)國(guó)文教師見面的場(chǎng)景)
《非誠(chéng)勿擾》的初衷則是希望在09年賀歲的時(shí)候帶給觀眾一個(gè)勵(lì)志、深情的喜劇故事，馮小剛說：“今年發(fā)生了很多的事。雪災(zāi)、地震、金融危機(jī)。大家覺得08年是有點(diǎn)不太順利。所以要拍一個(gè)喜劇讓觀眾在年底的時(shí)候心情放松一下，迎接新的一年的到來。電影還是為大眾服務(wù)的?！?
(播放影片結(jié)尾部分秦奮與風(fēng)險(xiǎn)投資人再見面的場(chǎng)景)
七、課后作業(yè)
1、思考論述：比較電影中的梅蘭芳與歷史上的梅蘭芳
2、劇本續(xù)寫《梅蘭芳》下部：1945―1961
[摘要] 英語原版電影用于大學(xué)英語的聽說學(xué)習(xí)，如果目的明確、選材恰當(dāng)、科學(xué)操作，不僅幫助學(xué)生更好地理解原片，而且促使學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，由被動(dòng)地看轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地看。學(xué)到地地道道的英語，最為重要的是。整個(gè)學(xué)習(xí)過程由此變得生動(dòng)有趣，激發(fā)了大學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。
[關(guān)鍵詞] 原版電影 英語 學(xué)習(xí) 能力
一、前言
多年的英語學(xué)習(xí)，說出來的卻是別人聽不懂，為什么?因?yàn)榘颜Z言當(dāng)成了科學(xué)知識(shí)來學(xué)。語言是文化的載體，詞和句式的正確使用與否直接體現(xiàn)了對(duì)異國(guó)文化了解的程度。當(dāng)語言、語調(diào)、節(jié)奏、用詞、句式達(dá)到與美國(guó)人的形似，如果又學(xué)會(huì)了美國(guó)人的思維和文化，則可達(dá)到神似的效果。電影就是最好的媒介，是語言文化的一扇窗戶。電影學(xué)習(xí)專家邱政政認(rèn)為，看英語原版電影才能把外國(guó)人的思維、文化和語言一起來理解。就一部電影而言。它的場(chǎng)景、人物都一定的限制；但電影的優(yōu)點(diǎn)就是它本身是要說故事，尤其是其中的人物矛盾沖突，所以它的語言豐富多彩，能真正反映人物的心里的語言。所以大學(xué)生學(xué)習(xí)者除了學(xué)習(xí)語言本身外，提高對(duì)英語文化背景知識(shí)的了解，選擇一些影片進(jìn)行學(xué)習(xí)可以起到雙管齊下的作用。大學(xué)生經(jīng)過中學(xué)階段的學(xué)習(xí)，已掌握了基本的英語語法知識(shí)，同時(shí)從電視、收音機(jī)、從因特網(wǎng)的網(wǎng)頁上，學(xué)生都已初步接觸過真實(shí)的視聽材料。筆者對(duì)五個(gè)學(xué)習(xí)班進(jìn)行過調(diào)查，首先放映一部英語電影Wuthering Heights，反饋意見表明，100％的學(xué)生歡迎電影學(xué)習(xí)，但學(xué)生對(duì)電影的興趣點(diǎn)不盡相同，其中80％的學(xué)生對(duì)電影故事情節(jié)感興趣，對(duì)語言學(xué)習(xí)的興趣次之。另外20％的學(xué)生既對(duì)電影的內(nèi)容感興趣，又對(duì)語言感興趣。對(duì)故事情節(jié)表現(xiàn)出極大興趣說明他們把看電影主要定位在消遣、娛樂這一層面，而對(duì)看電影學(xué)語言的興趣較弱有多方面的原因：一是所放影片語言較難；--是學(xué)生沒有充分意識(shí)到電影對(duì)外語學(xué)習(xí)的優(yōu)越性，這恰恰說明他們需要引導(dǎo)。事實(shí)上，運(yùn)用電影培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語這一點(diǎn)也正是電影欣賞課所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一。
二、欣賞英語原版電影優(yōu)勢(shì)
在漢語環(huán)境下學(xué)習(xí)外語，如何創(chuàng)造語言環(huán)境是關(guān)鍵。任何交際行為都是在一定的場(chǎng)合中發(fā)生的，而電影展現(xiàn)的是一個(gè)真實(shí)的語言環(huán)境和交際場(chǎng)景。學(xué)生通過觀看原版的英文電影，足不出戶就能感受地道純正的英語。如何把多媒體學(xué)習(xí)以及電影的形象性應(yīng)用到英語學(xué)習(xí)當(dāng)中，借助原版電影來優(yōu)化英語能力，是每位英語學(xué)習(xí)者所思考的問題。電影創(chuàng)造了一種真實(shí)的語言環(huán)境，這個(gè)語言環(huán)境包羅萬象――語音、文化、思維。在這個(gè)環(huán)境中耳濡目染，英語水平就會(huì)不斷地提高。
(一)電影學(xué)習(xí)創(chuàng)造了真實(shí)輕松的口語交際氛圍，激發(fā)了學(xué)生口語學(xué)習(xí)興趣，能夠有效提高口語學(xué)習(xí)效率
用原版電影安排學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種可以嘗試的“愉快學(xué)習(xí)”的新模式。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生者進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)因，是一種為滿足個(gè)人物質(zhì)需要和精神需要而渴望了解、認(rèn)識(shí)世界的心理態(tài)。馬克思說：“人的根本動(dòng)力就是需要”。欣賞一部?jī)?yōu)秀的英文原版電影，感受電影藝術(shù)所帶來的愉悅，是大多數(shù)學(xué)生的一種心理需要。歐美教育學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)過程時(shí)，學(xué)習(xí)效果是最佳的。筆者在一個(gè)時(shí)期的電影實(shí)驗(yàn)課《傲慢與偏見》后，進(jìn)行了一次問卷調(diào)查，98％的學(xué)生對(duì)看電影學(xué)語有濃厚的興趣。著名教育學(xué)家烏申斯基說過“沒有任何興趣，而被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)，會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿。”愛因斯坦也說過“興趣是最好的老師?！笨梢妼W(xué)習(xí)興趣是至關(guān)重要的。電影恰恰給學(xué)習(xí)者提供了一個(gè)輕松的氛圍，能夠最大限度地減少語言學(xué)習(xí)者的焦慮感和消極態(tài)度。電影源于生活，并借助各種藝術(shù)表現(xiàn)手法展示生活的真實(shí)性。電影學(xué)習(xí)無異于把英語口語放到真實(shí)的交際情景中來，使口語學(xué)習(xí)更自然直接。在學(xué)生理解享受影片帶來的精神愉悅的同時(shí)，也激發(fā)了他們開口說英語的熱情。
(二)電影語言的豐富性和真實(shí)性為口語學(xué)習(xí)提供大量真實(shí)的語言材料
電影的優(yōu)點(diǎn)是故事性強(qiáng)，尤其是其中的人物矛盾沖突，所以它的語言豐富多彩，電影中的語言多是英美國(guó)家中不同社會(huì)階層、文化程度、職業(yè)、年齡的人們的對(duì)話，是最接近現(xiàn)實(shí)生活的語言，最能真正反映人物的內(nèi)心世界。學(xué)生在感受到英文電影強(qiáng)大藝術(shù)感染力的同時(shí)，也可以從影片學(xué)到大量地道的口語句子。這些句子中包含了很多英語語音發(fā)音技巧，如連讀、弱讀、縮讀、失去爆破等。通過對(duì)這些句子的不斷模仿、不斷重復(fù)，學(xué)生在掌握大量口語句子的同時(shí)也使自己的發(fā)音得到了糾正。電影展現(xiàn)的是活中的真實(shí)情景，學(xué)習(xí)者接觸的是真實(shí)語言環(huán)境中地地道道的英語。借助聲音和圖像，不僅易于理解真實(shí)的語言材料，而且能逐漸掌握英語為母語者說話的特點(diǎn)，可幫助學(xué)生突破聽力理解的大難關(guān)，同對(duì)他們的口語也有促進(jìn)作用。
(三)電影學(xué)習(xí)豐富了口語課堂學(xué)習(xí)手段
隨著大學(xué)英語學(xué)習(xí)改革的不斷深入，傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)方法已經(jīng)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)階段口語學(xué)習(xí)的需要。電影學(xué)習(xí)的引進(jìn)，在激發(fā)學(xué)生興趣，增加口語輸入的同時(shí)也為口語的輸出提供了多種選??？謨镅習(xí)理念的轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)手段的豐富必然為學(xué)習(xí)效果的提高創(chuàng)造了可能。
(四)電影學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力
語言是文化的載體，語言和文化的關(guān)系是密不可分的?！半娪笆且幻骁R子，是一個(gè)國(guó)家和民族的社會(huì)生活和文化的最直觀、最生動(dòng)的反映。它涉及了社會(huì)生活的方方面面，反映了一些突出的社會(huì)問題?！彪娪巴ㄟ^對(duì)不同故事的刻畫去折射文化。電影從它的一開始，就作為一種國(guó)際現(xiàn)象而存在。愛森斯坦說得好：一個(gè)國(guó)家的影片，不僅可以“川流不息地在世界各國(guó)上映”，而且還“能夠建立起最活躍的創(chuàng)作思想上的國(guó)際聯(lián)系”。并且它還促進(jìn)著國(guó)際間的文化融匯。電影的蒙太奇方式，已經(jīng)影響了并將繼續(xù)影響人類的思維和語言，使世界各國(guó)各族之間的情感形態(tài)更為接近。英語電影從多方面對(duì)文化的了解又是學(xué)好語言的保證。通過電影學(xué)習(xí)，學(xué)生可以加深對(duì)英美國(guó)家文化的認(rèn)識(shí)，了解中西方文化差異和不同的思維方式。而跨文化交際能力也有利于學(xué)生進(jìn)一步提高自己的口語交際能力。
三、欣賞英語原版電影的方法
英語電影學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言及其它相關(guān)能力的綜合性訓(xùn)練方式之一。分析成功的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我們的學(xué)習(xí)實(shí)踐和理論上的論證，英語電影可以提供真實(shí)語言環(huán)境的學(xué)習(xí)情景，達(dá)到提高學(xué)生綜合應(yīng)用能力，尤其是聽力和口語表達(dá)能力的目的。從相關(guān)的學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)實(shí)踐來看電影學(xué)習(xí)有以下方法。
(一)導(dǎo)入文化背景知識(shí)，減少由此造成的認(rèn)知障礙
對(duì)于非英語專業(yè)背景的學(xué)生來說，文化背景知識(shí)對(duì)他們更好地理解語言和影片所要表達(dá)的內(nèi)容構(gòu)成障礙。因此，首先了解影片中所涉及到的文化背景知識(shí)。這樣，學(xué)生在欣賞 電影之前就能形成一些概念范疇，建構(gòu)一定背景圖式和文化模式來幫助理解、記憶觀看中的新信息。比如，《簡(jiǎn)愛》、《傲慢與偏見》、《亂世佳人》等一些經(jīng)典名著改編的電影包含了一些特定的歷史條件下的文化背景知識(shí)，并且作者的經(jīng)歷在作品中也得以反映。在觀看這些電影之前，就增加了文化內(nèi)容的導(dǎo)入。而這些文化內(nèi)容的導(dǎo)入會(huì)更有效地幫助學(xué)生在新舊信息間措建一座橋梁，克服學(xué)生在認(rèn)知上的障礙。
(二)輸入與輸出雙管齊下
Krashen認(rèn)為，首先讓學(xué)習(xí)者接觸大量的易懂的實(shí)際語言輸入，然后通過具體的交際情景和上下文理解其意思，這樣寓于交際語言中的句子結(jié)構(gòu)就自然學(xué)會(huì)了。語言的交際功能也會(huì)自然實(shí)現(xiàn)。電影學(xué)習(xí)有可供欣賞的畫面和情節(jié)，可用于視聽的英語對(duì)話，可以根據(jù)需要提供可用于閱讀的字幕，可以同時(shí)進(jìn)行閱讀和視聽全方位的語言輸入，同時(shí)也把語言的語用功能展示給學(xué)生。因此，可以說英語電影不僅給學(xué)生輸入了活的知識(shí)，也輸入了活的語境把生動(dòng)的語言和真實(shí)的語言環(huán)境移到了我們的學(xué)習(xí)當(dāng)中，既提供了聽的材料、說的話題，又提供了寫的內(nèi)容。Swain提到：如果學(xué)習(xí)者想使他們的第二語言既流利又準(zhǔn)確的話，不僅需要可理解的輸入，更需要可理解的輸出。根據(jù)輸入與輸出之間平衡的觀點(diǎn)，電影學(xué)習(xí)既強(qiáng)調(diào)英語語言的輸入，也強(qiáng)調(diào)語言的輸出。同時(shí)考慮到大學(xué)生對(duì)原版英語電影欣賞還有一定的困難，特為學(xué)生設(shè)計(jì)課前導(dǎo)入練習(xí)和課后導(dǎo)出練習(xí)；導(dǎo)入練習(xí)可以幫助學(xué)生有意識(shí)地?cái)z入語言知識(shí)，掃除聽的障礙，降低電影觀賞的難度，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正意義上的輸入：導(dǎo)出練習(xí)則是一些課堂討論的話題、模仿練習(xí)或課外作文，讓學(xué)生在觀賞完整部電影后將片中學(xué)到的表達(dá)方式運(yùn)用到要討論的話題與寫作等練習(xí)中，而這樣的導(dǎo)出性練習(xí)又有助于學(xué)生把剛從電影中學(xué)到的大量習(xí)語、表達(dá)方式內(nèi)化成自己的知識(shí)。
(三)有目的的學(xué)習(xí)與無意識(shí)記憶相結(jié)合
學(xué)生在進(jìn)行電影學(xué)習(xí)的時(shí)候，應(yīng)該有選擇地進(jìn)行學(xué)習(xí)任務(wù)的安排，教師注意引導(dǎo)學(xué)生在不同的情景和場(chǎng)合中，領(lǐng)悟英語語言的用法和含義?？删蛯W(xué)生即將聽到的某一片段設(shè)計(jì)出問題，讓學(xué)生帶著問題去有目的的、有意識(shí)的看電影。這樣，他們?cè)诳措娪皶r(shí)就會(huì)集中注意力去發(fā)現(xiàn)那些與問題有關(guān)的線索。同時(shí)也應(yīng)關(guān)注電影學(xué)習(xí)中無意識(shí)習(xí)得的特點(diǎn)。在心理學(xué)中，有一種識(shí)記便是無意識(shí)記憶。在觀看英語電影的過程中，學(xué)生的注意力和興趣得到充分的調(diào)動(dòng)，除了教師指定的有意識(shí)、有目的的學(xué)習(xí)要求以外，每一個(gè)具體的情景、片段一定還會(huì)有許多無意識(shí)的、不知不覺的、零零碎碎的語言現(xiàn)象接觸點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)所謂日常生活中的耳濡目染，自然同化。
(四)文化欣賞與技能培訓(xùn)相結(jié)合
英語電影全是以英語為母語的國(guó)家的風(fēng)情和人物，演繹的是不同時(shí)代的家庭、生活、社會(huì)問題以及愛情故事，具有極大的文化欣賞性，同時(shí)也為學(xué)生提供了觀察的對(duì)象，模仿的標(biāo)準(zhǔn)模式。學(xué)生在觀影的過程中，會(huì)不自覺地去把自己已經(jīng)學(xué)到的語言知識(shí)與電影中的模式進(jìn)行比照。會(huì)把所看到的英語國(guó)家的風(fēng)土人情、語言表達(dá)與本族的風(fēng)土人情、語言模式加以對(duì)比，經(jīng)過這些觀察、模仿和對(duì)照，就能成功地、最大限度地接近所學(xué)語言的原形，學(xué)生的聽的能力首先得到提高。心理學(xué)認(rèn)為，凡是已經(jīng)形成的技能對(duì)于新技能的形成有促進(jìn)作用，稱為“技能的遷移”。因此，聽的能力的提高自然會(huì)對(duì)說的能力的形成產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用。學(xué)生在進(jìn)行電影學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)根據(jù)所看電影的內(nèi)容，安排大量的模仿、討論等練習(xí)，實(shí)現(xiàn)聽能向說能的遷移。
四、欣賞英語原版電影過程中需要注意的方面
(一)選擇適合自己的影片
首先就電影這種題材來講，有它的優(yōu)勢(shì)和局限性，它的局限性在于，任何一部原版的電影，它都不是用來教語言的，所以它的語言有很大的隨意性。還有各種語音都摻雜其中，如果不加以分析，一概拿來，勢(shì)必會(huì)攪亂方向。而且就一部電影而言，它的場(chǎng)景、人物都有一定的限制。這就要求在實(shí)施電影學(xué)習(xí)的過程中要注重方法，結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容、專業(yè)的特點(diǎn)來選擇讓學(xué)生易于接受電影素材。應(yīng)選那些英語發(fā)音清晰、難易程度適中、和學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)具有一定思想性藝術(shù)性的影片。不必是一部完整的影片，可以是影片中的一重要情節(jié)電影片段，或者是一些經(jīng)典的對(duì)白場(chǎng)面，也可以是電影剪輯。
(二)避免把英語聽說課變成電影觀賞課
聽說課畢竟不是電影欣賞課，一個(gè)班級(jí)的學(xué)生英語水平參差不齊，要想利用電影欣賞的方式來提高學(xué)生英語水平無法全面兼顧。聽說能力好的學(xué)生可以借英語電影提高自己的聽說水平，而英語較差的學(xué)生則只能抓住幾個(gè)片段、幾個(gè)詞，要依賴中文字幕來理解影片，這樣就無法達(dá)到把電影欣賞應(yīng)用于英語學(xué)習(xí)的目的。因此，欣賞整部影片盡可能放在課外時(shí)間。課堂內(nèi)可以借助多媒體播放電影片段，采取講的方式。放映前由教師介紹影片內(nèi)容，提出學(xué)習(xí)要求，放映時(shí)由教師口頭伴講，邊看邊作說明。必要時(shí)還可以放映機(jī)稍停，用倒退功能再次觀看，讓學(xué)生看清楚重點(diǎn)內(nèi)容。教師伴講，要按照學(xué)習(xí)要求啟發(fā)誘導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地觀看和積極地思維。放映結(jié)束后組織學(xué)生討論影片內(nèi)容與課程關(guān)系，以拓寬學(xué)生知識(shí)、增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果等。
(三)要做到精聽與泛聽的有機(jī)結(jié)合
閱讀中有精讀和泛讀，聽力中也有精聽和泛聽。在訓(xùn)練聽力的過程中，應(yīng)以精聽為主、泛聽為輔。許多學(xué)生在跟電影學(xué)英語時(shí)走入“只看不聽，或只聽不看，只泛不精或只精不泛”的誤區(qū)。觀看電影片段時(shí)，最好選擇無字幕狀態(tài)。先讓學(xué)生完整地聽一遍，盡量寫出關(guān)鍵詞，然后再一句一句地聽。要點(diǎn)是聽句子的主謂賓、實(shí)詞以及說話人的語氣，最好要求學(xué)生寫下來。聽懂一句過一句，直到全部聽懂為止。最后選擇英文字幕，講解語言點(diǎn)和難點(diǎn)?？傊?，在電影學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)使學(xué)生明確聽或看的目的，使他們有心理準(zhǔn)備，調(diào)節(jié)他們的注意力，以恰到好處地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和英文電影的輔助學(xué)習(xí)作用。
(四)正確對(duì)待師生在電影學(xué)習(xí)中的關(guān)系
在交際學(xué)習(xí)法的指導(dǎo)下，師生之間在課堂上的關(guān)系發(fā)生了根本的變化。教師由傳統(tǒng)學(xué)習(xí)一一課堂學(xué)習(xí)中的統(tǒng)治者到現(xiàn)在課堂活動(dòng)的總導(dǎo)演，學(xué)生也由過去的配角變?yōu)楝F(xiàn)在的主角。要發(fā)揮電影學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生英語口語交際能力的目的，一方面教師應(yīng)充分掌握多媒體學(xué)習(xí)技巧，及時(shí)更新學(xué)習(xí)觀念，精心設(shè)計(jì)口語學(xué)習(xí)內(nèi)容，積極引導(dǎo)學(xué)生開展各種形式的口語活動(dòng)。另一方面教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性，把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為電影學(xué)習(xí)中的主角，使之在提高口語水平的同時(shí)體驗(yàn)到電影學(xué)習(xí)的樂趣。
五、結(jié)語
英文電影學(xué)習(xí)為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)真實(shí)地道的口語學(xué)習(xí)環(huán)境，提供了大量鮮活的語言材料，有利于學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)，同時(shí)也豐富了英語口語學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)手段。它體現(xiàn)了大學(xué)英語課程學(xué)習(xí)要求，也逐漸被大多數(shù)外語教師所接受，是一種十分有效的口語學(xué)習(xí)手段。因此教師如果能在英文電影學(xué)習(xí)過程中把握好其學(xué)習(xí)特點(diǎn)，電影題材選擇合理，充分準(zhǔn)備課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容再加上必要的課外指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的口語學(xué)習(xí)熱情，必將發(fā)揮英文電影學(xué)習(xí)的巨大優(yōu)勢(shì)，逐步提高學(xué)生的口語交際能力。
摘要 電影欣賞是以優(yōu)秀電影為欣賞對(duì)象，將其整合納為高校學(xué)生工作的方法和手段。作為素質(zhì)教育的絕好教材，電影欣賞能夠提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，提高學(xué)生的審美情趣和發(fā)散性思維。
關(guān)鍵詞 電影欣賞 素質(zhì)教育 意義
中外優(yōu)秀影片凝結(jié)著藝術(shù)創(chuàng)作者的智慧，傳承人類數(shù)千年的文明，蘊(yùn)藏著豐富的德育資源。電影欣賞是以優(yōu)秀電影為欣賞對(duì)象。將其整合納為高校學(xué)生工作的方法和手段，可以使學(xué)生在通過對(duì)電影藝術(shù)的審美接受產(chǎn)生自我感性認(rèn)知、豐富想象和理解詮釋等一系列心理活動(dòng)后，經(jīng)內(nèi)心自省，養(yǎng)成個(gè)人的高尚情操，提升自我文化和道德修養(yǎng)。我們應(yīng)該有力抓住電影藝術(shù)作為思想文化傳播載體的特點(diǎn)，使電影欣賞與高校學(xué)生思政工作以及素質(zhì)教育得到合理交融與整合。
1、電影欣賞是素質(zhì)教育的絕好教材
《易傳?象》“山下出泉，蒙。君子以果行育德?！币馑际巧较铝鞒鋈?，灌溉田地，使萬物萌生，即是發(fā)蒙。君子就當(dāng)用“果行”來培育健康的人格品性。什么是“果行”?就是以人類數(shù)千年積累下來的文明成“果”為準(zhǔn)則的模范“行”為作榜樣，才能培育自己和孩子的優(yōu)良品德。素質(zhì)教育是一種全面教育。它既有科學(xué)文化知識(shí)方面的，也有勞動(dòng)實(shí)踐能力方面的，更有健康人格培養(yǎng)方面的。因此怎樣真正把“素質(zhì)教育是一種全面教育”這一教育理念變?yōu)榻逃龑?shí)踐，怎樣給學(xué)生配備全面的“營(yíng)養(yǎng)大餐”，一直是擺在教育者面前的一道難題。比如自從人類發(fā)明電影1 66年來，我國(guó)拍了無數(shù)的電影故事片，講述了上下50D。年的故事。其中有許多電影傷口思想性強(qiáng)，藝術(shù)性高，時(shí)代特色鮮明，民族情感濃厚……經(jīng)久不衰、淘汰不掉、內(nèi)容永不過時(shí)、形式百看不厭，值得學(xué)生看一遍又一遍的精品。這些精品中蘊(yùn)含著極為豐富的教育內(nèi)涵。好中挑好，精益求精，選取最好的一部分來入課，則它們的觀眾――學(xué)生，無論在道德品質(zhì)、理想抱負(fù)、行為能力、知識(shí)積累、藝術(shù)感受、人際交往、創(chuàng)造精神等諸多方面都將綜合受益。因此，運(yùn)用經(jīng)典電影的傳播對(duì)提高學(xué)生的素質(zhì)，必然成效顯著。
2、電影文化要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系做指導(dǎo)，唱響社會(huì)主旋律
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)代人類社會(huì)最先進(jìn)的價(jià)值體系，是符合中國(guó)最廣大人民利益和愿望要求的價(jià)值體系。圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，使人們個(gè)體的、集團(tuán)的價(jià)值選擇、價(jià)值認(rèn)同與社會(huì)主義的核心價(jià)值體系相一致、相協(xié)調(diào)。這樣才能夠?yàn)楹椭C社會(huì)、和諧文化的建設(shè)打牢共同價(jià)值觀的基礎(chǔ)。作為文化的載體，電影作品必定反映自己所屬國(guó)家、民族的社會(huì)生活，傳達(dá)出社會(huì)文化的各種信息和人們的精神追求，進(jìn)而體現(xiàn)出特定的社會(huì)價(jià)值觀念和文化內(nèi)涵。從媒介的社會(huì)責(zé)任而言，電影作品應(yīng)發(fā)揮正面導(dǎo)向作用，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益上找到平衡點(diǎn)。而作為大眾傳播媒介的駕馭者、使用者則應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到媒介的文化承載和傳播功能，以及媒介開啟心智的功能，使其肩負(fù)起教育國(guó)家合格建設(shè)者和可靠接班人的歷史責(zé)任。電影文化傳播的思想文化導(dǎo)向應(yīng)該圍繞構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提升電影文化的品位，提高道德情操，唱響社會(huì)發(fā)展的主旋律，發(fā)揮電影文化在構(gòu)建和諧社會(huì)中的積極作用。
3、通過電影欣賞加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義教育
愛國(guó)主義教育是大學(xué)德育工作的核心內(nèi)容之一。近幾年來，各級(jí)黨委、政府和教育部門在加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的愛國(guó)主義教育方面做了大量工作，創(chuàng)造和積累了許多好的經(jīng)驗(yàn)。其中運(yùn)用電影形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，是行之有效的方法。實(shí)踐證明：優(yōu)秀的愛國(guó)主義電影片蘊(yùn)藏著豐富的思想、藝術(shù)內(nèi)涵，具有形象、直觀、生動(dòng)、可信、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，深受大學(xué)生的歡迎。當(dāng)代大學(xué)生在欣賞這些愛國(guó)主義的電影作品中，激發(fā)了愛國(guó)主義情感和理想主義情懷。用優(yōu)秀電影片對(duì)廣大大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育和素質(zhì)教育，已成為國(guó)家、社會(huì)加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)工作的重要措施。
“電影、音像對(duì)大學(xué)生道德的養(yǎng)成、人格的塑造、審美的熏陶，影響之大，是父母和老師教誨的強(qiáng)有力的補(bǔ)充。積極向上的電影作品將成為大學(xué)生知識(shí)教育、科學(xué)普及、了解社會(huì)和個(gè)性發(fā)育的重要選擇之一”。電影電視作為宣傳媒體，必然對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生影響。加深對(duì)電影作用的認(rèn)識(shí)，有利于我們能動(dòng)地利用這個(gè)有效工具，為素質(zhì)教育服務(wù)。
4、讓學(xué)生通過電影欣賞，調(diào)整大學(xué)生的價(jià)值觀
大學(xué)生的價(jià)值觀的形成重在引導(dǎo)，大學(xué)生人生閱歷淺，價(jià)值觀處于形成時(shí)期，具有不成熟性和可塑性特點(diǎn)，個(gè)體理性選擇能力和辨別善惡能力較弱，在價(jià)值觀的選擇和取舍，以及價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中易入誤區(qū)。在高校開設(shè)電影欣賞課，幫助大學(xué)生澄清個(gè)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)上的沖突和價(jià)值選擇上的困惑，為大學(xué)生的人生定位、理想與追求提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。將電影文化所具有的藝術(shù)魅力和蘊(yùn)含的思想藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行深層次的挖掘剖析，讓學(xué)生通過電影鑒賞活動(dòng)，加深對(duì)自然、社會(huì)、歷史、人生的認(rèn)識(shí)。因?yàn)閮?yōu)秀的具有較高文化品位的電影作品，通過其自身的美作用于學(xué)生的感官和心理。使學(xué)生通過它在感知外部世界的同時(shí)產(chǎn)生審美愉悅，使其心靈得到凈化，審美意識(shí)得到增強(qiáng)，精神境界得到提升，并最終使人格趨于完美，其重要性已經(jīng)超過了音樂、美術(shù)、戲劇乃至文學(xué)。通過對(duì)大學(xué)生電影欣賞的指導(dǎo)，使大學(xué)生在面對(duì)電影作品時(shí)，真正進(jìn)入“審美”層次。能夠從電影文化中篩選各種有用信息，加深大學(xué)生對(duì)于自身和社會(huì)的認(rèn)同感以及對(duì)社會(huì)價(jià)值的遵從，更好的促使大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念進(jìn)行重新評(píng)價(jià)、選擇和認(rèn)可，把自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值進(jìn)行有機(jī)的整合，形成正確的理念和價(jià)值取向。
總之，將電影作品與現(xiàn)代教育理論相結(jié)合，使之融入高校思想政治教育中，這對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀及形成良好的道德情操具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義與明顯的強(qiáng)化作用，也是高校進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作的一個(gè)有利途徑。但需要強(qiáng)調(diào)的是，在文化；中突轉(zhuǎn)型的今天，電影文化在高校的傳播，是一把鋒利的雙刃劍。高校中的思想政治教師，有責(zé)任向?qū)W生推薦優(yōu)秀的經(jīng)典電影，具備初步的電影文化欣賞能力，并用中國(guó)特色的社會(huì)主義文藝觀來武裝自己，才能使當(dāng)前的電影文化熱潮很好地為高校思想政治教育服務(wù)。
[摘要]電影是由靜態(tài)和動(dòng)態(tài)影像構(gòu)成的視聽藝術(shù)。在電影欣賞過程中，視聽元素始終作用于觀眾的心理和生理。電影創(chuàng)作者通過有意識(shí)地利用視覺與聽覺特性，合理運(yùn)用聲響效果、豐富的色彩和各種先進(jìn)的技術(shù)手段，使影片內(nèi)容與形式和諧地融為一體，從而給觀眾帶來無限的視覺享受和超越時(shí)空的感官愉悅。
[關(guān)鍵詞]電影欣賞 視覺思維 視覺注意
一、電影欣賞中的視覺思維
長(zhǎng)期以來，一提到思維，研究者通常將它和語言文字聯(lián)系在一起，認(rèn)為思維是語言文字的特權(quán)，而把“視覺”僅僅看做是人對(duì)外界的一種感知。近年來現(xiàn)象學(xué)與格式塔心理學(xué)研究為“視覺思維”提供了新的理論支撐。許多研究表明，從人腦的加工對(duì)象和加工方法看，“視覺思維”的存在已是不可否認(rèn)的客觀事實(shí)。藝術(shù)心理學(xué)家阿恩海姆在其著作《視覺思維》中。就以大量的事實(shí)證明了視知覺本身具有認(rèn)知功能、理解能力和一定的解決問題的能力，最后得出結(jié)論：所謂“視知覺”就是“視覺思維”。
視覺屬于獲取知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)范疇，視知覺(即視覺思維)則屬于理性認(rèn)識(shí)范疇。視覺思維是對(duì)輸入的刺激進(jìn)行深層次的加工，這種加工往往借助于三種意象來進(jìn)行其一是人們看到的意象，其二是人們通過心靈之窗所想到的事物，其三是人們隨意畫成的東西或繪畫作品。視覺思維加工的對(duì)象是視覺表象，主要表現(xiàn)為色彩、縱深、形式和位移。也就是說，人們?cè)凇翱础钡臅r(shí)候，主要是對(duì)被視物體的這四個(gè)屬性做出反應(yīng)。加工的方法有分析、綜合、聯(lián)想和想象等。分析是將一個(gè)事物的完整表象分解為若干個(gè)組成部分的心理操作過程，綜合是將同一類事物的表象加以合并，使之變得更完整、更精確的心理操作過程，聯(lián)想是指由一種事物的表象想到另一種事物的表象的心理操作過程：想象是對(duì)原有多種表象進(jìn)行整合、重構(gòu)的心理操作過程。
電影給人們提供了一系列靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的影像，一方面可以引起人的各種心理反應(yīng)，另一方面可以通過視覺達(dá)到大腦皮層，一旦與大腦皮層早已存在的某種經(jīng)驗(yàn)圖式相吻合，觀眾就會(huì)主動(dòng)、順利地實(shí)現(xiàn)對(duì)電影的認(rèn)知。例如。當(dāng)人們被告知《云中漫步》這樣一個(gè)片名時(shí)，不知不覺就會(huì)聯(lián)想到某種戀愛的感覺，仿佛自己也漫步在云中，像插了翅膀，羽翼輕柔地穿梭在漂浮的云端…--。此外，電影創(chuàng)作者還經(jīng)常設(shè)計(jì)某些特殊情節(jié)，以喚起觀眾的想象。如，同樣是在《云中漫步》這部影片中，大火燒過之后，葡萄園里的凄涼景象真是令人不堪回首，然而，當(dāng)男主角保羅將大家視為圖騰的葡萄根拔過來，維多利亞的父親鑒定出它仍然還“活”著時(shí)，每個(gè)人都因?yàn)橹匦驴吹搅似咸褕@的希望而情不自禁地?zé)崃覛g呼起來!導(dǎo)演在設(shè)計(jì)這個(gè)情節(jié)時(shí)，僅僅是利用了一棵存活的樹根，其視覺表象一下使觀眾的緊張心理得以緩解，同時(shí)也使男女主人公的“愛”在希望之光“重現(xiàn)”時(shí)再次升騰!
視覺思維過程還有一個(gè)重要環(huán)節(jié)，即對(duì)于象征意義的理解。影視作品可以通過象征手段調(diào)動(dòng)人們以往的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，使之加深對(duì)事物的理解。例如影片《情書》，一開始創(chuàng)作者便交代了影片的氛圍，以“白色”為情感基調(diào)，用大面積的“白色”進(jìn)行構(gòu)圖――白色的山脈，白色的蜿蜒小道，漫天飄落的白雪。隨風(fēng)起舞的白色窗簾，以及白色的試卷，等等。這么多“白色”的景象，一方面象征著男主人公少年時(shí)代純潔、理想的愛情，同時(shí)也蘊(yùn)含著某種死亡的訊息，或一段情感的消逝。影片中男主人公的不幸遇難，女主人公傷心的回憶，都使影片中唯美的“白色”被觀眾視為哀悼的象征。
二、電影欣賞中的視覺注意
1、視覺注意與心理體驗(yàn)
“注意”通常的定義是，“心理能量在感覺事件或心理事件上的集中?！薄耙曈X注意”是心理活動(dòng)對(duì)一定視覺對(duì)象的指向與集中，“視覺注意”能主動(dòng)地選擇自己的心理方向，它能舍棄一些不必要的信息。攝入對(duì)自己有意義、有價(jià)值的東西。視覺在選擇焦點(diǎn)時(shí)，總是被一個(gè)最引人注意的“點(diǎn)”首先吸引過去，迫不及待地要看個(gè)清楚，其次的點(diǎn)被排在后面，最次要的點(diǎn)可能完全被忽略。如圖所示’
在電影欣賞過程中，觀眾并不是完全被動(dòng)地接受影視信息，在許多情況下，他們會(huì)產(chǎn)生積極主動(dòng)的心理回應(yīng)。由于電影藝術(shù)的呈現(xiàn)形式是流動(dòng)多變的畫面，因此，除了主題、故事、內(nèi)容這些因素之外，創(chuàng)作者對(duì)光、影、色、鏡頭長(zhǎng)短、拍攝視角等，一般都要精心設(shè)計(jì)，以便對(duì)觀眾造成視覺沖擊，引起觀眾對(duì)電影作品的注意和興趣。直接調(diào)動(dòng)觀眾積極的綜合心理反應(yīng)。僅以遠(yuǎn)景鏡頭為倒。遠(yuǎn)景鏡頭通常用來介紹劇情發(fā)生的環(huán)境背景，可以使觀眾置身于廣袤宏大的空間之中，為觀眾提供開闊縱深的視野，觀眾的內(nèi)心亦會(huì)隨之產(chǎn)生一種空曠感，體驗(yàn)到氣勢(shì)超凡的審美感知。近些年無論是進(jìn)口大片還是國(guó)產(chǎn)大片，觀眾都可以看到許多氣勢(shì)恢宏的場(chǎng)面，如《滿城盡帶黃金甲》、《勇敢的心》、《指環(huán)王》等等。在這些影片中，首先吸引觀眾的并不是其故事情節(jié)，而是影片中震撼人心的宏大場(chǎng)面。此外，近年來深受觀眾喜愛并獲得高票房收入的影片，一般都是動(dòng)作性較強(qiáng)的功夫片或槍戰(zhàn)影片。由于強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)是視覺最容易注意到的現(xiàn)象，因此當(dāng)觀眾看到影像快速運(yùn)動(dòng)時(shí)，會(huì)同時(shí)在體內(nèi)產(chǎn)生一種震動(dòng)，引起感官上的緊張和難以名狀的興奮。例如，在影片《007》系列中，被賦予重任的男主人公邦德常常被對(duì)手追殺，影片多次呈現(xiàn)出飛機(jī)反復(fù)俯沖掃射的場(chǎng)景。隨著男主人公的狂奔，呼嘯的飛機(jī)來回俯射。影片從多種角度構(gòu)圖，給觀眾造成了強(qiáng)烈的視覺沖擊力，令人緊張得透不過氣來，觀眾對(duì)片中的驚險(xiǎn)情節(jié)嘆為觀止。
2、無意注意與有意注意
“事先沒有預(yù)定的目的，也不需要作個(gè)人努力的注意，叫無意注意。”“無意注意”常常產(chǎn)生于周圍環(huán)境變化之時(shí)。人在某些刺激的直接作用下，往往會(huì)不由自主地將自己的感覺器官轉(zhuǎn)向刺激物，并試圖進(jìn)一步認(rèn)識(shí)這些事物。在電影藝術(shù)中，環(huán)境顏色的變化，光線明睹的對(duì)比等，往往都是引起觀眾視覺注意尤其是無意注意的重要因素。例如，影片《大紅燈籠高高掛》，其冷色與暖色反差強(qiáng)烈，無形中給觀眾留下了深刻的印象。大紅燈籠成了權(quán)力與情欲的象征。每位太太為了“點(diǎn)燈”。暗地里不停地鉤心斗角，恐怖的青灰色庭院毫無生氣可言，給人以冰冷、陰森的地獄之感：最后，在自雪覆蓋的院落中，每個(gè)人的結(jié)局一展現(xiàn)出來頌蓮瘋了，丫鬟雁兒死了，三姨太梅珊也死了，而老爺又在迎娶第五個(gè)姨太!凄涼的“白色”充分表現(xiàn)了一系列令人無奈的人間世態(tài)炎涼，導(dǎo)演張藝謀運(yùn)用紅色、灰色、白色的變化，使觀眾在“無意”中注意到許多令人深思的內(nèi)容。
“有預(yù)定目的。在必要時(shí)還需做一定意志努力的注意，叫有意注意?！薄坝幸庾⒁狻笔侵鲃?dòng)服從于一定活動(dòng)任務(wù)的注意，它受意識(shí)的自覺調(diào)節(jié)和支配，故又稱為“積極注意”或“意志注意”。引起和保持“有意注意”的主要條件有兩個(gè)，一是要加深對(duì)客觀刺激的理解，培養(yǎng)間接興趣，對(duì)于刺激的各組成要素理解得越清楚、越深刻、欲知愿望越強(qiáng)烈。越容易引起和保持“有意注意”，二是合理地處理刺激物之間的關(guān)系，提出一定的“自我要求”，這會(huì)加強(qiáng)“有意注意”。在電影表現(xiàn)手法中，像劇情的懸念、蒙太奇剪接等等，均可加強(qiáng)觀眾的期待程度，使其特別注意劇情的下一步發(fā)展或最終結(jié)局。如，在影片《情書》中，導(dǎo)演特意安排渡邊博子與藤井樹兩位女主人公見面。之后，渡邊博子在瀏覽自己逝去的未婚夫藤井樹中學(xué)時(shí)代的照片時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)他的同學(xué)中有一個(gè)女孩的相貌竟與自己十分相像，渡邊博子后來還得知這個(gè)女孩與自己的未婚夫竟然有著同樣的名字――“藤井樹”?！八菒鬯?還是愛與她相貌相像的我?”影片的敘述就這樣在博子的團(tuán)團(tuán)疑惑中啟動(dòng)了，同時(shí)也緊緊吸引了觀眾的注意力，使觀眾不停地思考，已故的男主人公究竟愛的是藤井樹還是與藤井樹相貌相像的博子?隨著故事情節(jié)的展開，導(dǎo)演運(yùn)用“回憶”這種倒敘的手法，最后終于使電影的女主人公博子和觀眾都明白了：已故的男主人公內(nèi)心真正愛的是和他同名的那個(gè)女孩“藤井樹”l此時(shí)，同開篇的場(chǎng)景一樣，影片結(jié)尾又是那片白雪皚皚的茫茫大地，還是博子的黑衣黑發(fā)……。在一陣痛徹心扉的呼喊聲之后。博子徹底拋棄了未婚夫藤井樹給她帶來的傷痛，也包括昔日的美好回憶……
三、結(jié)語
電影是由靜態(tài)和動(dòng)態(tài)影像構(gòu)成的視聽藝術(shù)，其誕生給人類帶來了全新的、不同于一般的視覺體驗(yàn)。在電影欣賞過程中。視聽元素始終作用于觀眾的心理和生理。閃亮的銀幕、真實(shí)的影像、清晰的聲音和各種色彩的運(yùn)用，無不蘊(yùn)含和表達(dá)著創(chuàng)作者的真實(shí)情感。觀眾通過視覺與聽覺能直接感受到這些生動(dòng)鮮明的藝術(shù)形象，甚至可以下意識(shí)地產(chǎn)生某種身臨其境的感覺。
電影不僅可以通過視覺畫面來刺激觀眾的感知，更重要的是，讓觀眾通過這種感知來重新認(rèn)識(shí)外部世界。電影創(chuàng)作者正是通過有意識(shí)地利用視覺與聽覺特性，合理運(yùn)用聲響效果、豐富的色彩和各種先進(jìn)的技術(shù)手段，使影片內(nèi)容與形式和諧地融為一體，給觀眾帶來無限的視覺享受和許多超越時(shí)空的感官愉悅。
摘要 由于英文電影所特具的優(yōu)點(diǎn)使它在大學(xué)英語網(wǎng)絡(luò)第二課堂的建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用。在多媒體環(huán)境下有效利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)通過創(chuàng)新型英語電影欣賞活動(dòng)與在線電影課程相結(jié)合的模式開展網(wǎng)上英語聊天室、網(wǎng)上聽力比賽、網(wǎng)上詞匯比賽等活動(dòng)來構(gòu)建有效的大學(xué)英語第二課堂必將能達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，提高英語學(xué)習(xí)的參與性和互動(dòng)性。
關(guān)鍵詞 多媒體 網(wǎng)絡(luò)平臺(tái) 英文電影欣賞 第二課堂 大學(xué)英語教學(xué)
一、引言
當(dāng)前各高校都已經(jīng)意識(shí)到英文電影欣賞活動(dòng)在大學(xué)英語課堂教學(xué)中具有十分重要的作用。這項(xiàng)活動(dòng)也在第二課堂里被作為經(jīng)常開展的活動(dòng)之一。但是目前這一活動(dòng)的有效性以及它與口語角、聽力、詞匯比賽等活動(dòng)的聯(lián)系上還不太強(qiáng)。事實(shí)上，英文電影欣賞在網(wǎng)絡(luò)多媒體環(huán)境下的第二課堂建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用。在當(dāng)今信息化、網(wǎng)絡(luò)化高速發(fā)展的時(shí)代里我們完全可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)使英文電影欣賞成為這些活動(dòng)的紐帶和橋梁。英文電影欣賞與網(wǎng)上電影課程相結(jié)合的新模式能把第二課堂的活動(dòng)有機(jī)地組織起來以增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，提高英語學(xué)習(xí)的參與性和互動(dòng)性。本文將就這個(gè)問題談一下具體的構(gòu)思和實(shí)踐。
二、網(wǎng)絡(luò)多媒體環(huán)境下的大學(xué)英語第二課堂
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)英語第二課堂是相對(duì)于正規(guī)的課堂教學(xué)而言的，它是指學(xué)校在教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)活動(dòng)之外，在網(wǎng)絡(luò)上突破時(shí)間和空間的限制利用多媒體技術(shù)通過校園英語網(wǎng)站建設(shè)引導(dǎo)和組織學(xué)生利用課外時(shí)間在網(wǎng)上開展的各種英語學(xué)習(xí)活動(dòng)，如網(wǎng)上聊天室、在線聽力比賽、詞匯比賽等活動(dòng)。第二課堂的宗旨就是利用課余時(shí)間以趣味性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性為主要特征，開展豐富多彩的外語課外活動(dòng)，將課堂所學(xué)的外語知識(shí)通過課外活動(dòng)所創(chuàng)設(shè)的語言環(huán)境，激發(fā)學(xué)生富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生將第一課堂所學(xué)的語言知識(shí)通過第二課堂活動(dòng)得到鞏固和擴(kuò)展，從而提高語言能力。
三、英語電影欣賞在網(wǎng)終第二課堂中的作用
1、有利于實(shí)現(xiàn)第二課堂的宗旨之一即培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)
由于英語原版電影多具有完整的故事情節(jié)、鮮明的人物形象、懸念迭起的片段、優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲、集聲音、圖象、文字、藝術(shù)、表演等多媒體為一體的特點(diǎn)。加之它又非常貼近生活，容易引起學(xué)生的共鳴，具有很強(qiáng)的趣味性和觀賞性。使學(xué)生在課余愿意主動(dòng)觀賞并刺激他們的模仿行為以及語言實(shí)踐的熱情。這都非常有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣從而激發(fā)其潛在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的良好行為習(xí)慣。
2、有利于實(shí)現(xiàn)第二課堂的宗旨之二即提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力
2.1簡(jiǎn)潔流利、標(biāo)準(zhǔn)生動(dòng)的電影語言可以提高學(xué)生的聽說能力
眾所周知，英語電影語言就是當(dāng)時(shí)真實(shí)的口語具有簡(jiǎn)潔、任意、時(shí)尚、流利、標(biāo)準(zhǔn)、生動(dòng)、形象等特點(diǎn)。學(xué)生在故事情節(jié)中欣賞影視的時(shí)候易于理解，便于記憶能迅速提高聽說能力。
2.2逼真的語言環(huán)境能夠提高學(xué)生交際能力
電影中的人物總是處在真實(shí)的生活場(chǎng)景中的，與教科書僵硬的語言相比，逼真的語言環(huán)境能夠讓學(xué)生懂得在真實(shí)的交際環(huán)境中該如何去用英語實(shí)現(xiàn)交際。
2.3雙語字幕英語電影具有擴(kuò)大學(xué)生詞匯量和閱讀量的作用
雙語字幕電影隨時(shí)為學(xué)生提供大量詞匯，學(xué)生可以通過耳聽聲音、眼觀宇幕、循環(huán)放映、適時(shí)語境、加深印象，快速擴(kuò)大詞匯量且英語電影中由經(jīng)典小說、戲劇改編的奧斯卡獲獎(jiǎng)影片也能讓學(xué)生在不知不覺中增加閱讀量。
3、可以鞏固課堂所學(xué)、拓寬學(xué)生視野、學(xué)習(xí)西方文化知識(shí)
那些課堂中所學(xué)的與電影相關(guān)的內(nèi)容總是能激起學(xué)生對(duì)原有知識(shí)的回憶，并激發(fā)起其對(duì)新知識(shí)的渴求。特別是歷史題材的人物紀(jì)錄片總能再現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史、社會(huì)背景，風(fēng)俗人情等幫助學(xué)習(xí)西方文化拓寬視野。
4、最重要的是它體現(xiàn)了第二課堂參與性廣、互動(dòng)性強(qiáng)、靈活性好的特點(diǎn)能巧妙地把網(wǎng)絡(luò)聊天室、在線聽力、詞匯比賽、戲劇表演等其他實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)地融合起來
由于英語電影的趣味性強(qiáng)且網(wǎng)絡(luò)不受時(shí)空的限制，使之成為學(xué)生參與性廣。靈活性好的一項(xiàng)活動(dòng)。通過電影欣賞又為學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)聊天室找到了共同話題和素材便于學(xué)生自主參與聊天室建設(shè)。與此同時(shí)，電影欣賞與在線課堂測(cè)試又增強(qiáng)了學(xué)生的聽說讀寫譯的能力，直接提高了他們參與在線英語比賽的積極性和成績(jī)。在線課堂的交互性功能又能提高學(xué)生的模仿、表演能力。
四、如何通過電影欣賞活動(dòng)與在線課堂相結(jié)合的新模式發(fā)揮其在網(wǎng)絡(luò)第二爆堂構(gòu)建的關(guān)鍵性作用?
電影欣賞與在線電影課堂相結(jié)合的新模式在網(wǎng)絡(luò)第二課堂建設(shè)中占有重要地位，為了在第二課堂構(gòu)建中充分發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)和潛能，真正發(fā)揮其關(guān)鍵作用。在實(shí)踐中要從下列幾個(gè)方面入手：
1、在線電影課堂與電影欣賞聯(lián)合的新模式須具有以下特點(diǎn)：
1.1組織形式上應(yīng)突出由教師主導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)管理人員參與、學(xué)生協(xié)作共建的新模式。具體地說就是由專任英語教師負(fù)責(zé)前期電影資料推薦、在線答疑、在線電影題庫建設(shè)等活動(dòng)逐漸過渡到后期由學(xué)生負(fù)責(zé)主持的形式。
1.2內(nèi)容上應(yīng)突出實(shí)用性、創(chuàng)新性、多樣化的特點(diǎn)并與其他實(shí)踐活動(dòng)緊密相關(guān)：宜增加以下板塊：
(1)看電影學(xué)英語學(xué)習(xí)方法介紹和課前問題設(shè)計(jì)：多數(shù)學(xué)生在看電影時(shí)還停留在只關(guān)注故事情節(jié)和矛盾沖突上他們不清楚應(yīng)怎樣通過電影提高自己的英語語言運(yùn)用能力。因此網(wǎng)站就有必要給予學(xué)生這方面的策略指導(dǎo)并設(shè)計(jì)出適當(dāng)?shù)膯栴}吸引學(xué)生思考。
(2)經(jīng)典片段精講和觀賞中問題設(shè)計(jì)：選擇經(jīng)典的片段以供賞析，可以對(duì)當(dāng)中所出現(xiàn)的經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)并設(shè)計(jì)問題讓學(xué)生回答。
(3)電影簡(jiǎn)評(píng)：對(duì)電影內(nèi)容提供包括中英文故事情節(jié)梗楷及關(guān)鍵詞提示或者提供名家影評(píng)。
(4)經(jīng)典對(duì)白賞析和經(jīng)典戲劇原著閱讀：把電影中出現(xiàn)在具體場(chǎng)景中的經(jīng)典對(duì)白提煉出來然后對(duì)其中所出現(xiàn)的經(jīng)典句子給予點(diǎn)評(píng)并提供在線聽說操練和經(jīng)典戲劇原著讓學(xué)生對(duì)比閱讀。
(5)文化背景、風(fēng)俗禮儀講解：提供影片故事發(fā)生的歷史背景、社會(huì)背景、風(fēng)俗禮儀簡(jiǎn)介。
(6)詞匯、難句注解和俚語、習(xí)語精講便于學(xué)生擴(kuò)大詞匯量。
2、在線課堂與電影欣賞要突出交互性的特點(diǎn)可增設(shè)以下板塊
網(wǎng)上論壇=借助能實(shí)現(xiàn)師生交流的此平臺(tái)，學(xué)生們可以提交感興趣的電影話題或就疑難點(diǎn)發(fā)表意見，實(shí)現(xiàn)在線英語聊天。邊聽邊寫：提供在線的適時(shí)電影甸子聽力比賽。同時(shí)使用網(wǎng)上先進(jìn)的電影軟件讓學(xué)生在看了電影后能夠就完整或逐句播放電影、切換或隱藏字幕、區(qū)段循環(huán)復(fù)讀、逐句復(fù)讀、即時(shí)語音(錄音)訓(xùn)練、電影配音角色表演以此提高學(xué)生的語音和口語提供在線口語、詞匯比賽：歌曲模仿秀、場(chǎng)景對(duì)白模仿秀、自拍改編經(jīng)典影片光盤提供在線表演比賽等。
3、觀后學(xué)習(xí)活動(dòng)執(zhí)導(dǎo)
課后要求學(xué)生完成在線聽力、閱讀、詞匯、句子等在線測(cè)評(píng)和電影知識(shí)競(jìng)賽。建立學(xué)生作品展示園地：“電影小報(bào)”“影評(píng)”“人物模仿秀”“電影改編”“劇本改編”等。
五、結(jié)語
實(shí)踐證明只要我們巧妙地把電影欣賞與網(wǎng)絡(luò)課堂聯(lián)系起來創(chuàng)建一種全新模式就能夠有效地把其他實(shí)踐活動(dòng)如在線聊天室、聽力比賽、詞匯比賽、戲劇表演比賽等統(tǒng)一起來就能發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)第二課堂的巨大作用。學(xué)生也必將在這一新模式中培養(yǎng)起自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，提高其英語學(xué)習(xí)的參與性和互動(dòng)性。讓學(xué)生在快樂享受影片的同時(shí)感受西方文化知識(shí)，開拓視野提高聽說讀寫譯和跨文化交際能力并最終達(dá)到提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的目的。
[摘要]電影是文化產(chǎn)品，孕育著豐富的文化背景，英語電影以圖像、聲音、字幕等多種信息傳播介質(zhì)于一體的特征，被廣泛地應(yīng)用在英語教學(xué)中。用英語電影教學(xué)，符合建構(gòu)主義教學(xué)理論和克拉申的習(xí)得一學(xué)習(xí)假說理論，它對(duì)學(xué)生的記憶、交往，學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，促進(jìn)學(xué)生了解英美文化，提供真實(shí)的語言環(huán)境，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)揮著非常重要的作用，
[關(guān)鍵詞]電影；英語電影；英語教學(xué)
目前，多數(shù)學(xué)校開展英語教學(xué)主要是通過課堂學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)者獲得語言知識(shí)，缺乏在自然真實(shí)的英語語言環(huán)境中習(xí)得的條件，而英語電影所提供的語言真實(shí)豐富，可以提供靈活多樣的教學(xué)模式，極大地彌補(bǔ)了英語課堂教學(xué)的不足；在減輕學(xué)生語言學(xué)習(xí)焦慮、激發(fā)英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，使學(xué)生具備扎實(shí)的聽、說、讀、寫的基本技能，培養(yǎng)運(yùn)用語言能力等方面有積極的促進(jìn)作用。
一、理論基礎(chǔ)
英語電影教學(xué)以多種信息傳播介質(zhì)為手段，融視、聽，說于一體，學(xué)生能夠更加容易地接受，更加主動(dòng)地建構(gòu)信息。它符合建構(gòu)主義教學(xué)理論和克拉申的習(xí)得一學(xué)習(xí)假說理論。
建構(gòu)主義認(rèn)為，生成是學(xué)習(xí)中的基本認(rèn)知過程，它是對(duì)學(xué)習(xí)材料中各部分關(guān)系以及學(xué)習(xí)內(nèi)容與知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)關(guān)系的積極建構(gòu)，當(dāng)學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)的事物產(chǎn)生意義時(shí)，有一種與其以前的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的傾向。也就是說，真正意義上學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者一種原有知識(shí)與從環(huán)境中接受到的感覺信息相互作用，主動(dòng)建構(gòu)信息意義的生成過程。通過英語電影觀賞，刺激學(xué)生對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的回憶，加上英語影片較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)形象性，從而使學(xué)生更主動(dòng)建構(gòu)信息意義。
語言教育學(xué)家克拉申針對(duì)第二語言知識(shí)的獲得提出了習(xí)得一學(xué)習(xí)假說。他認(rèn)為獲得第二語言的方法是一種潛意識(shí)習(xí)得，即在自然環(huán)境中獲得；另一種是有意識(shí)的學(xué)習(xí)，也就是通過課堂學(xué)習(xí)獲得，而且克拉申認(rèn)為習(xí)得的語言才能在交際中自然流利地表達(dá)思想。英語電影營(yíng)造的身臨其境氛圍，給學(xué)習(xí)者創(chuàng)造了良好的習(xí)得語言的條件。這有助于刺激他們的模仿行為，增強(qiáng)學(xué)習(xí)英語興趣。
二、英語電影在英語學(xué)習(xí)中的作用
1 英語電影能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。
眾所周之，興趣是學(xué)習(xí)最好的動(dòng)力。英語電影教學(xué)以多種信息傳播介質(zhì)為手段，融視、聽、說于一體，使傳播知識(shí)和接受知識(shí)的通道加寬，調(diào)動(dòng)人的多種感官來接受信息，例如：影片《羅馬假日》中安妮是一個(gè)可愛的公主，在出訪羅馬時(shí)私自出游，與記者喬邂逅，喬串通攝影記者偷拍了許多公主的精彩鏡頭，本來打算做特別報(bào)道，卻與公主墜入情網(wǎng)，為保護(hù)公主形象，最終拋棄功成名就的良機(jī)。這部電影中所呈現(xiàn)的情景真實(shí)生動(dòng)，語言豐富地道，形式活潑多樣，活躍了學(xué)生的英語課堂氣氛，為英語教學(xué)提供了理想的環(huán)境，英語電影包含有戰(zhàn)爭(zhēng)、生活、科幻、愛情等諸多方面的內(nèi)容，可以滿足不同學(xué)生的興趣，讓他們由對(duì)影片的喜愛發(fā)展到對(duì)英語的喜愛，激發(fā)學(xué)生自身的語言表達(dá)欲望，在潛移默化中英語的水平也得到了提高。
2 英語電影可以提供真實(shí)的語言環(huán)境。
在漢語環(huán)境下學(xué)習(xí)外語，如何創(chuàng)造語言環(huán)境是關(guān)鍵。創(chuàng)設(shè)真實(shí)輕松的語言環(huán)境，克服英語學(xué)習(xí)的焦慮情緒，學(xué)到真實(shí)生活中的英語而不是漢語式的僵硬英語。英語電影的故事情節(jié)取材于現(xiàn)實(shí)的生活，情景直觀，內(nèi)容生動(dòng)豐富，語言地道通俗且接近生活，影片中有大量展現(xiàn)英語國(guó)家社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣，工作娛樂的場(chǎng)景，能真實(shí)而多方面地展現(xiàn)所學(xué)語言的背景和使用環(huán)境，既具有語言技能學(xué)習(xí)的特點(diǎn)又有語言習(xí)得所需的條件，為學(xué)生創(chuàng)造了擺脫母語束縛、調(diào)動(dòng)大腦和各感官對(duì)語言做出綜合反應(yīng)的環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的直觀效果。
3 英語電影可以促進(jìn)學(xué)生了解英美文化。
在傳統(tǒng)的課堂英語教學(xué)中，教師往往比較重視語言的外在形式和語法結(jié)構(gòu)，而忽視了語言的社會(huì)環(huán)境，特e是語言的文化差異，致使學(xué)生不知道什么場(chǎng)合該說什么話，交際能力很差。電影是一種大眾文化載體，是現(xiàn)實(shí)生活的濃縮與升華，是文化溝通的橋梁，是一個(gè)國(guó)家和民族社會(huì)文化、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、人文、歷史及思維方式的最直觀、最生動(dòng)的綜合反映。例如：影片《阿甘正傳》通過展現(xiàn)片中主人公阿甘從美國(guó)20世紀(jì)50年代到80年代的生活歷程，反映了美國(guó)社會(huì)思潮的轉(zhuǎn)變，全面和形象地再現(xiàn)了期間美國(guó)政治生活中的重要事件，也鮮明地體現(xiàn)了美國(guó)個(gè)人價(jià)值觀的一些變化。學(xué)習(xí)英語的過程也就是學(xué)習(xí)英美文化的過程，通過深入了解英美國(guó)家的歷史地理，文化傳統(tǒng)和生活方式等，擴(kuò)大學(xué)生的英語知識(shí)面，培養(yǎng)跨文化意識(shí)，才能正確地掌握和使用英語，作為溝通中西方文化便捷的媒介，英語電影蘊(yùn)涵了鮮明的文化特色，向觀眾傳遞豐富的文化背景知識(shí)，電影能夠生動(dòng)和形象地反映歐美國(guó)家和民族的社會(huì)文化和日常生活習(xí)慣，通過欣賞英語電影，學(xué)生在潛移默化中就了解了英美國(guó)家的歷史、文化、政治、風(fēng)俗等方面的知識(shí)，這種教學(xué)方式取得的效果是傳統(tǒng)英語教學(xué)所達(dá)不到的。
由此可見。英語電影欣賞彌補(bǔ)了傳統(tǒng)英語課堂教學(xué)的不足，是英語教學(xué)一種行之有效的教學(xué)方法。它綜合了英語的聽，說、讀、寫等基本技能的訓(xùn)練，有利于在漢語環(huán)境中營(yíng)造一種身臨英語其境的氛圍，使學(xué)生在較為真實(shí)的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)英語語言，感受中西方文化差別，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣，使學(xué)生學(xué)到真實(shí)純正的語言知識(shí)，提高學(xué)生跨文化交際的水平，使學(xué)生英語綜合運(yùn)用能力進(jìn)一步得到發(fā)展。
[作者簡(jiǎn)介]孫鵬(1979―)男，吉林省白城人，河北北方學(xué)院外國(guó)語學(xué)院助教。
[摘要]中外優(yōu)秀影片凝結(jié)著藝術(shù)創(chuàng)作者的智慧，傳承人類數(shù)千年的文明，蘊(yùn)藏著豐富的德育資源。電影欣賞是以優(yōu)秀電影為欣賞對(duì)象，將其整合納為高校學(xué)生工作的方法和手段，可以使學(xué)生在通過對(duì)電影藝術(shù)的審美接受產(chǎn)生自我感性認(rèn)知、豐富想象和理解詮釋等一系列心理活動(dòng)后，經(jīng)內(nèi)心自省，養(yǎng)成個(gè)人的高尚情操，提升自我文化和道德修養(yǎng)。我們應(yīng)該有力抓住電影藝術(shù)作為思想文化傳播載體的特點(diǎn)，使電影欣賞與高校學(xué)生思政工作得到合理交融與整合。
[關(guān)鍵詞]電影欣賞；高校思政工作；整合；作用；探析
一、電影欣賞是高校學(xué)生思政教育工作的有效手段
藝術(shù)對(duì)于提升人的精神境界具有重大的作用。高校學(xué)生思政教育工作要增強(qiáng)實(shí)效性，必須以人為本，發(fā)揮文化藝術(shù)的教育功能。構(gòu)建靈活多變的具有活力的藝術(shù)課堂。電影以其特有的藝術(shù)手法陶冶人的情操、凈化人的心靈，對(duì)受眾有著政治的、審美的和道德的巨大精神作用。電影欣賞有助于電影審美作用、認(rèn)識(shí)作用、教育組織作用的有效外化和釋放，通過塑造人物形象及故事情節(jié)來傳達(dá)正確的價(jià)值觀念與崇高的思想情懷，從而進(jìn)行文化思想傳播，把深?yuàn)W的道理通俗化、抽象的內(nèi)容形象化，達(dá)到同志所說的“以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的目的。
所謂“欣賞”，是在接受藝術(shù)中經(jīng)過體味、領(lǐng)略，通過豐體的有意識(shí)接受而產(chǎn)生的愉悅情感，它與藝術(shù)的創(chuàng)造一樣，也是知(認(rèn)識(shí))、情(情感)、意(意志)等過程的系統(tǒng)組合。電影欣賞是以優(yōu)秀電影為欣賞對(duì)象，通過對(duì)電影藝術(shù)審美接受產(chǎn)生自我感性認(rèn)知、豐富想象和理解詮釋等一系列心理活動(dòng)后，經(jīng)內(nèi)心自省，養(yǎng)成個(gè)人的高尚情操，提升自我文化和道德修養(yǎng)。中外優(yōu)秀影片凝結(jié)著藝術(shù)創(chuàng)作者的智慧，傳承人類數(shù)千年的文明，蘊(yùn)藏著豐富的德育資源，是高校學(xué)生思想政治工作的有力載體。電影欣賞可以成為高校思政教育工作的有效手段。
二、電影欣賞在高校學(xué)生思想政治工作中的作用
1．促發(fā)欣賞者的內(nèi)心自省。
通過優(yōu)秀影片與欣賞者的主客體互動(dòng)，使學(xué)生通過一系列的思想活動(dòng)得到操行的自我修煉。中國(guó)的文學(xué)與藝術(shù)素來講究“詩言志”、“成教化、助人倫”和“文以載道”的教化功能?！蹲髠鳌分邢摹拌T鼎象物，使民知神奸”的傳說鮮明地顯示了藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)施著思想政治服務(wù)的功用。東漢王延壽云“惡以戒世，善以示后”?，F(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)鑄就了許多中外優(yōu)秀電影，它們深切關(guān)注民生、關(guān)注社會(huì)底層百姓的命運(yùn)與苦難，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中小人物的塑造，展示他們的喜怒哀樂，褒揚(yáng)美好的人性。
外國(guó)電影中如《阿甘正傳》，以小人物阿甘為底層群眾的代表，歌頌善良、純樸、誠(chéng)實(shí)和堅(jiān)韌不拔的精神，并以其來反襯所謂精明人的狡詐，鞭韃那種明是聰明實(shí)則愚蠢的欺騙，呼喚純真。對(duì)這種影片的欣賞，學(xué)生可以使自己在理性思索的基礎(chǔ)上，通過通俗化的形象和故事情節(jié)的直觀作用，更形象地明了勤奮的美德，在學(xué)習(xí)中便會(huì)更加腳踏實(shí)地，并學(xué)會(huì)善良地對(duì)待自己的同學(xué)和他人。中國(guó)電影中如《天下無賊》，以民間立場(chǎng)充分關(guān)注普通百姓的日常生活和個(gè)體生存，通過民間的世俗敘事形態(tài)來歌頌人類的美好品德，以對(duì)下層百姓樸實(shí)無華的性格描寫來證明終究邪不壓正，正直與善良終究是人類追求的道德意義。學(xué)生通過這類影片的欣賞能在內(nèi)心自省的同時(shí)，培育其善良的秉性和誠(chéng)實(shí)的品格，從而達(dá)到思想政治教育的最好效果。
2．讓學(xué)生得到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的熏染。
隨著改革開放和對(duì)外交流的逐步深入，外來文化越來越多地沖擊著大學(xué)生們的思想觀念和生活行為，讓學(xué)生拓寬視野的同時(shí)也會(huì)由于經(jīng)受不住西方價(jià)值觀念中負(fù)面因素的誘惑而對(duì)文化失去了應(yīng)有的判斷能力，從而顯得無所適從，并盲目否定一切，在某種程度上失落了自己的文化家園。優(yōu)秀電影充分提供展示各種文化的平臺(tái)，可以使學(xué)生在無所適從中找到準(zhǔn)確的坐標(biāo)位置，從而能對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀尚不成熟的大學(xué)生們給予積極的引導(dǎo)。
如張藝謀導(dǎo)演的電影在一定程度上是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃縮性表張，以其獨(dú)有的手法使中國(guó)文化傳統(tǒng)在熒屏上得以再現(xiàn)和表述。在其代表性的影片中，張藝謀進(jìn)行大方位的文化表征的渲染。張藝謀的影片不厭其煩地大量使用紅、黃、綠、藍(lán)、黑這樣的中國(guó)式色彩，使用中國(guó)文化意味濃烈的燈籠、菊花等物事，并完美地融入劇情。再如李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》等，盡管如評(píng)論家所說，也許只是中國(guó)文化表象化的或奇觀化的表達(dá)，但以此為切入，可以讓學(xué)生找到一個(gè)興趣點(diǎn)，形象地進(jìn)入中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而自覺地去尋找有關(guān)方面的書籍與資料，了解并發(fā)揚(yáng)光大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)外國(guó)優(yōu)秀影片的學(xué)習(xí)，則能使學(xué)生了解“他”文化的精髓，學(xué)習(xí)并養(yǎng)成自我的多元文化素養(yǎng)。
3．為培養(yǎng)社會(huì)主義接班人提供思想支撐。
隨著中國(guó)社會(huì)自身的發(fā)展，各階層的相繼涌現(xiàn)，多種價(jià)值觀念和利益同時(shí)并立。在多元文化的語境下，學(xué)生對(duì)于文化和道德選擇缺乏一定的判斷能力和選擇利用能力，進(jìn)而迷茫以至產(chǎn)生信仰危機(jī)。與此同時(shí)，我們還應(yīng)看到，大學(xué)生肩挑著我們事業(yè)的今天和明天，擔(dān)負(fù)著未來民族振興和傳承先進(jìn)文化的重要使命，他們的思想道德觀、人生觀和價(jià)值觀直接關(guān)系到我們社會(huì)主義事業(yè)和共產(chǎn)主義事業(yè)的興衰存亡，因此，讓大學(xué)生的思想道德朝著社會(huì)主義事業(yè)和共產(chǎn)主義事業(yè)的需要發(fā)展，引導(dǎo)他們踐行和代表“先進(jìn)文化”，將是我們惟一的選擇。
這類影片的選擇可以有《國(guó)慶大閱兵》、《開國(guó)大典》、《》、《焦裕祿》、《任長(zhǎng)霞》等。事實(shí)證明，借助于優(yōu)秀影片實(shí)施和促進(jìn)高校學(xué)生工作，符合思想政治教育規(guī)律。子云“興于詩、立于禮、成于樂”，電影藝術(shù)是現(xiàn)代的詩與樂，對(duì)其合理開發(fā)與利用，可以帶來預(yù)期的效果。
三、電影欣賞在高校學(xué)生思想政治工作中的實(shí)施
1．電影欣賞的過程實(shí)施。
首先是影片選擇。要有目的地選擇影片，教師與學(xué)生共同參與?？梢越柚屯ㄟ^班團(tuán)日主題活動(dòng)等同學(xué)共同性的活動(dòng)來有意識(shí)地選擇主題影片，增強(qiáng)學(xué)生自發(fā)性與主動(dòng)性，使之更有興趣。
其次是觀前點(diǎn)評(píng)。在選擇好影片之后，教師應(yīng)多方面了解所選影片的背景知識(shí)，給學(xué)生以正確的引導(dǎo)。比如，觀賞《墨攻》，可以在學(xué)生進(jìn)行影片欣賞之前講解墨家知識(shí)，并說明《墨攻》并沒有真正體現(xiàn)墨家的思想和觀點(diǎn)，還可以展開講解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各家學(xué)派，使學(xué)生知識(shí)面拓寬，同時(shí)做到正面地和批判性地欣賞影片，充實(shí)自己的人生觀和價(jià)值觀。
再次是觀后活動(dòng)?？梢陨除堄懻摶蜃鳂I(yè)評(píng)論或故事重述等形式進(jìn)行。通過這類活動(dòng)可以讓學(xué)生在感性觀賞的基礎(chǔ)上得到理性的升華，從而達(dá)到最理想的思想政治工作效果。
2．相關(guān)方式及配套措施。
首先是有相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，可由教師組織，也可以是在教師引導(dǎo)下的學(xué)生自發(fā)組織，以有利于形成長(zhǎng)效機(jī)制。
其次是在有關(guān)校園文化節(jié)或合適的時(shí)間段中進(jìn)行相應(yīng)的電影欣賞活動(dòng)。有關(guān)調(diào)查顯示，學(xué)生對(duì)電影是有著極大興趣的，但是他們大多數(shù)情況下是在網(wǎng)吧或其他一些公共場(chǎng)所觀看，網(wǎng)上信息良莠不分，沉渣泛起，容易讓學(xué)生無所適從，從而失去判斷能力，這就必然對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀尚不成熟的大學(xué)生們?cè)斐梢欢ǖ牟涣加绊憽Ｒ虼?，我們可以在校園文化節(jié)中舉行優(yōu)秀電影故事復(fù)述競(jìng)賽、每月舉行月電影欣賞等，進(jìn)行有意識(shí)地引導(dǎo)，并形成熱烈討論的氛圍，更好地激發(fā)學(xué)生的熱情。
再次是有效利用校園網(wǎng)進(jìn)行視頻點(diǎn)播和建立BBS，讓學(xué)生可以隨時(shí)點(diǎn)播學(xué)校組織的優(yōu)秀電影庫，并能使學(xué)生在觀看后在BBS發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。
四、結(jié)語
電影市場(chǎng)良莠不齊，或因?qū)徝榔?、或因市?chǎng)利益驅(qū)動(dòng)，使得部分電影制作檔次低下，追求媚俗，造成電影視覺文化的膚淺直觀，在這樣的影片中，或宣揚(yáng)極端個(gè)人主義，或追求享樂和縱欲，或冷漠搞怪，或低級(jí)趣味等等。這就使得有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生觀看優(yōu)秀電影成為必要。而對(duì)于喜愛電影藝術(shù)的大學(xué)生來說，電影對(duì)他們的影響是多方面的，我們應(yīng)該有力抓住電影藝術(shù)作為思想文化傳播載體的特點(diǎn)，在高校學(xué)生工作中發(fā)揮積極的作用，使電影欣賞與高校學(xué)生思政教育工作得到合理交融與整合。
[摘要]電影是文化產(chǎn)品, 孕育著豐富的文化背景, 英文電影欣賞教學(xué)課是一門語言文化課。 英文電影在英語教學(xué)中對(duì)學(xué)生的記憶、交往、學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造、學(xué)習(xí)情緒的調(diào)動(dòng)都有著非常重要的作用。經(jīng)典英美電影放映過程中，要選擇適當(dāng)?shù)姆庞硶r(shí)間、地點(diǎn)。影片賞析應(yīng)與多媒體教學(xué)平臺(tái)有機(jī)結(jié)合, 以創(chuàng)造優(yōu)化的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的教學(xué)情境；同時(shí)影片內(nèi)容盡量與課本相結(jié)合，并要遵循“由簡(jiǎn)單到復(fù)雜”的原則。
[關(guān)鍵詞]英文電影；大學(xué)英語教學(xué)
電影作為一種娛樂方式，集光、影、聲于一體，非常生動(dòng)逼真，深受大家的喜愛，特別是年輕人。一部好的電影可以影響一代人。隨著改革開放的進(jìn)一步深入，我們國(guó)家正在與世界接軌，大量的外文電影進(jìn)入到了我們的文化生活中。這些電影使我們開拓了眼界，增長(zhǎng)了見識(shí)，同時(shí)也了解到了異國(guó)的文化習(xí)俗和風(fēng)土人情。這些因素都有助于語言學(xué)習(xí)者增強(qiáng)語言學(xué)習(xí)的文化積淀和跨文化交際的實(shí)際能力，提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。筆者認(rèn)為英文原聲電影可以使我們接觸到原汁原味的英語, 不僅能保證語言材料和語言環(huán)境的真實(shí)性, 而且還能生動(dòng)地把文化知識(shí)、社交技巧等展示出來, 從而增強(qiáng)對(duì)英語能力、語言表達(dá)能力和跨文化交際能力的培養(yǎng)。
一、英文電影應(yīng)用于大學(xué)英語教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)
英文電影欣賞教學(xué)課是一門語言文化課。傳統(tǒng)教材和課型側(cè)重語言形式而忽視的是語言的學(xué)習(xí)而非文化學(xué)習(xí)。而影視課在提供學(xué)習(xí)目標(biāo)語詞知識(shí)、語用知識(shí)的同時(shí)也提供了了解目標(biāo)語民族文化、民族心理因素和行為的機(jī)會(huì)。英美電影文學(xué)課豐富多樣的視聽材料所提供的語言形式和社會(huì)文化語境可以培養(yǎng)學(xué)生識(shí)別文化差異的能力,激發(fā)同化動(dòng)機(jī), 從而把目標(biāo)語語詞學(xué)習(xí)與目標(biāo)語的文化有機(jī)地結(jié)合起來, 深入地學(xué)習(xí)并真正掌握該語言。
首先， 有助于激發(fā)學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣。從認(rèn)知心理學(xué)角度上說, 讓形象和言語結(jié)合起來是符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律和外語學(xué)習(xí)規(guī)律的。學(xué)習(xí)興趣是非?；钴S的心理因素, 對(duì)學(xué)習(xí)起著積極的推動(dòng)作用。學(xué)習(xí)興趣一旦形成, 學(xué)生便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲, 從而積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。帶有描述性畫面的電影對(duì)提高學(xué)生的語言聽力有極大幫助。在同等聽力材料下, 那些在課堂上觀看電影的學(xué)生, 比以聲音為媒介來提高聽力的學(xué)生理解力更好, 尤其是當(dāng)電影中的對(duì)白配以夸張的動(dòng)作或者電影與相關(guān)的圖片和背景性文字結(jié)合運(yùn)用的時(shí)候。英美原版電影輔助的大學(xué)英語教學(xué)是貫徹這一原則的具體實(shí)踐。因此我們可以說音像結(jié)合的教學(xué)手段能更加全面而真實(shí)地展示語言信息, 它能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、耳、口等感官去積極捕捉并理解語言信息, 從而極大地激發(fā)了他們的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣。所以說英美原版電影豐富的內(nèi)容及其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣, 使語言學(xué)習(xí)成為一種精神享受, 進(jìn)而成倍地提高學(xué)習(xí)效率。
其次，可以促使學(xué)生深入了解英美文化。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下,教師對(duì)英美文化及社會(huì)背景的講解比較死板、籠統(tǒng)、抽象, 不容易被學(xué)生徹底領(lǐng)悟, 而電影是一個(gè)國(guó)家和民族的社會(huì)文化和生活的最直觀、最生動(dòng)的反映。它包括了社會(huì)生活的方方面面, 反映了最突出的社會(huì)問題, 可加深學(xué)生對(duì)英美文化的了解。這是我們?cè)趥鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)中所不能達(dá)到的。要全面深刻地理解語言, 必須了解其中蘊(yùn)涵的文化背景。因此, 在教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持語言與文化并重的原則。英美原版電影可使學(xué)生學(xué)習(xí)語言的同時(shí)深入了解英美文化。聲像并茂的電影使學(xué)生始終處于一個(gè)英美文化環(huán)境中, 各種感官受到刺激, 再通過教師的適當(dāng)點(diǎn)撥, 學(xué)生就可以在真實(shí)環(huán)境中潛移默化地學(xué)會(huì)使用并鞏固語言知識(shí)。
再次，有助于掌握地道的、口語化的英語表達(dá)。通過讀書或傳統(tǒng)教學(xué)模式下的英語學(xué)習(xí), 只能靠死記硬背, 機(jī)械、被動(dòng)地掌握, 很難記準(zhǔn)確。而通過英美原聲電影, 可以讓大家有身臨其境的感覺, 教師再加以強(qiáng)調(diào), 學(xué)生們很容易便印在腦海里, 終生難忘。
最后，英文原版電影還能夠促進(jìn)跨文化交際能力的培養(yǎng)。英美原版電影可以成為外語教學(xué)的一個(gè)重要手段, 它有助于在一個(gè)非外語環(huán)境中營(yíng)造一種外語的氛圍, 使學(xué)生在這種半真實(shí)的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)語言, 感受文化差異, 從而增強(qiáng)活學(xué)活用的外語交際能力。
二、英文原版電影應(yīng)用于大學(xué)英語教學(xué)的方法
首先，要選擇適當(dāng)?shù)姆庞硶r(shí)間、地點(diǎn)。與傳統(tǒng)教學(xué)相比, 英美原聲電影輔助英語教學(xué), 以生動(dòng)形象的方式將歷史事件、人物、地點(diǎn)呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者, 圖文并茂, 畫面動(dòng)感, 容易給學(xué)習(xí)者留下深刻的印象, 學(xué)習(xí)內(nèi)容易記難忘, 不容易產(chǎn)生乏味感, 聽、說、讀、寫、譯各技能的訓(xùn)練可以緊密地安排在同一時(shí)段, 大大提高了教學(xué)效率。經(jīng)典英美電影的賞析應(yīng)與多媒體教學(xué)平臺(tái)有機(jī)結(jié)合, 創(chuàng)造優(yōu)化的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的教學(xué)情境。一般來說盡量把放映時(shí)間選在聽說課上, 以學(xué)生為中心, 發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。
其次，內(nèi)容盡量與課本相結(jié)合。影片內(nèi)容應(yīng)盡量與教材相結(jié)合, 大學(xué)英語課程設(shè)置和課堂安排著重突出學(xué)生的讀寫能力,因此應(yīng)選擇與精讀課文主題相關(guān)聯(lián)的影片, 與課堂教學(xué)相互補(bǔ)充, 相互促進(jìn)。
再次，要遵循“由簡(jiǎn)單到復(fù)雜”的原則。簡(jiǎn)單而又精彩的電影片斷是學(xué)生聽說能力提高的突破點(diǎn)。開始看英美原版電影時(shí)要選一些情節(jié)簡(jiǎn)單、語言清晰的電影, 慢慢領(lǐng)略熟悉了電影的語言之后,再循序漸進(jìn)選一些語速較快、難度較高、情節(jié)更為復(fù)雜的影片, 以推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步。對(duì)于剛?cè)胄５拇笠恍律? 他們的語言基礎(chǔ)較薄弱, 聽說水平有限, 應(yīng)選擇通俗易懂的影片，如《獅子王》等。對(duì)高年級(jí)的學(xué)生, 則選擇有深刻文化背景知識(shí)、語音純正的影片。
最后，放映方式要多樣化。要堅(jiān)持整體放映與局部放映相結(jié)合的方式。整體放映是完整地展示影片內(nèi)容。結(jié)束后可布置作業(yè), 讓學(xué)生根據(jù)所看影片內(nèi)容寫觀后感或影片的簡(jiǎn)介。但在英美經(jīng)典電影的賞析中一定要適當(dāng)穿插教學(xué)活動(dòng)。教師可根據(jù)影片所剖析的社會(huì)現(xiàn)象或就某個(gè)人物讓學(xué)生展開激烈的討論, 這有助于改進(jìn)學(xué)生的語音、語流、語速, 提高口語聽說能力, 也可以讓學(xué)生就某個(gè)情節(jié)進(jìn)行模仿或改編, 用角色表演的方式展現(xiàn)出來, 讓學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來, 提高英語交際能力。此外, 影片中還會(huì)出現(xiàn)許多膾炙人口的經(jīng)典歌曲或經(jīng)典對(duì)白, 可讓學(xué)生學(xué)唱或背誦, 以進(jìn)一步培養(yǎng)語感, 陶冶情操。
[摘要]電影欣賞不僅僅是槍戰(zhàn)、武打、謀殺、游戲與解構(gòu)，還需要激勵(lì)、鼓舞、理想、感動(dòng)與建構(gòu)。本文論述了通過電影史充滿濃厚的人文主義思想文藝片的欣賞，可以對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、理想與情感教育、道德與責(zé)任教育，讓大學(xué)生在欣賞電影的審美中既得到審美欣賞水平的提高，又強(qiáng)化了傳統(tǒng)的人文精神熏陶。挖掘傳統(tǒng)人文優(yōu)秀片，對(duì)豐富大學(xué)生業(yè)余生活與道德價(jià)值建構(gòu)具有重要的影響。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生電影 ；傳統(tǒng)人文電影；道德審美教育
作為高等院校的娛樂宣傳，幾乎每所學(xué)校都有各種電影觀摩與欣賞，國(guó)家每年都舉行一次大學(xué)生電影藝術(shù)節(jié)，可見我國(guó)政府對(duì)當(dāng)代大學(xué)生電影欣賞與審美傾向的重視。但從最近幾年大學(xué)生電影節(jié)的電影來看，雖然出現(xiàn)了不少大家認(rèn)可的電影作品，但總的質(zhì)量不算很高。學(xué)校由于體制原因，為了追求票房?jī)r(jià)值，學(xué)校電影院平常也是以市場(chǎng)電影檔線作為標(biāo)準(zhǔn)，都是以美國(guó)好萊塢娛樂電影為主，這樣，對(duì)大學(xué)生的審美修養(yǎng)和人文素質(zhì)并沒有多少建設(shè)作用。為此，希望大學(xué)校園能夠?qū)⒅型怆娪笆穬?cè)上最優(yōu)秀的文化片作為選修或業(yè)余欣賞課程開設(shè)，從而，全面提高大學(xué)生的文化與審美素質(zhì)，更重要的是通過電影的觀賞，提升傳統(tǒng)道德價(jià)值的建構(gòu)與回歸。
傳統(tǒng)道德價(jià)值的回歸主要是因今天消費(fèi)時(shí)代的追求享受與娛樂而提出的，當(dāng)下整個(gè)社會(huì)的文明道德似乎在滑坡，國(guó)家主義、理想主義、英雄主義及人道主義精神正在被解構(gòu)，因此，我們希望通過電影的欣賞，鼓舞當(dāng)代大學(xué)生重新塑造愛國(guó)主義、英雄主義、理想主義及人道主義的高尚情操，及對(duì)真、善、美追求的人生情懷。
一、戰(zhàn)爭(zhēng)、英雄與愛國(guó)主義精神的塑造
中國(guó)及世界電影史上最多的電影題材就是屬于戰(zhàn)爭(zhēng)，無論是前蘇聯(lián)，美國(guó)還是中國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)題材最基本的兩大主題就是：愛國(guó)主義與英雄主義。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，同學(xué)們對(duì)中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材最優(yōu)秀的片子已經(jīng)十分熟悉，《上甘嶺》、《》、《英雄兒女》、《地道戰(zhàn)》、《閃閃的紅星》等看了數(shù)次，雖然這些電影有很強(qiáng)的政治教育作用，但如果再對(duì)大學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)行灌輸，估計(jì)學(xué)校電影院里上座率可能寥寥無幾。為此，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)片子的放映，我們不能簡(jiǎn)單地以為表現(xiàn)中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的題材才具有愛國(guó)主義精神。戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影是一切電影中最能打動(dòng)人心的，最能讓觀眾得到情緒共鳴和強(qiáng)烈認(rèn)同的，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中人的生存只有生與死的兩種選擇，因此戰(zhàn)爭(zhēng)最能考驗(yàn)人性。將通過戰(zhàn)爭(zhēng)去表現(xiàn)人性、表現(xiàn)人性的摧殘與毀滅、表現(xiàn)男人也有兒女淚、表現(xiàn)美好的愛情在戰(zhàn)爭(zhēng)中毀滅，而那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中維護(hù)了人的尊嚴(yán)，保護(hù)了國(guó)家領(lǐng)土的完整，堅(jiān)持了人類的正義，保全了后方的母親及人民，這樣的戰(zhàn)士無論是犧牲還是活著，他們都是英雄，都是愛國(guó)主義的楷模。因此，對(duì)于大學(xué)生欣賞戰(zhàn)爭(zhēng)題材，應(yīng)該選擇具有戰(zhàn)爭(zhēng)性，人性與復(fù)雜性交織一起的，具有深刻內(nèi)涵和震撼人心的文藝大片。我們可以列舉三部片子作為我們教學(xué)的案例。
《西線無戰(zhàn)事》是一部非常經(jīng)典的優(yōu)秀戰(zhàn)爭(zhēng)片子，被看成是奧斯卡授獎(jiǎng)以來第一部有強(qiáng)烈的思想性的作品。邁爾斯通以沉重的筆觸和簡(jiǎn)明精煉的手法寫活了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬無情，透過一名德國(guó)士兵從迷戀戰(zhàn)爭(zhēng)到心冷、心死的每一次心理轉(zhuǎn)變，渲染了戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖及其對(duì)人性的摧殘，表達(dá)了對(duì)人類自相殘殺的反感和把人民推向?yàn)?zāi)難的當(dāng)權(quán)者的厭惡，給人們留下了深深的回味和沉思?！短珮O旗飄揚(yáng)》是一部轟動(dòng)美國(guó)及西方世界的韓國(guó)大片，電影彰顯出強(qiáng)烈的親情與民族情結(jié)。以南北戰(zhàn)爭(zhēng)這一民族最重要的歷史事件為題材，《太極旗飄揚(yáng)》將他們的民族情結(jié)發(fā)揮到了極至。這部電影讓同學(xué)們更深刻體會(huì)到了人性情感的寶貴，貧困、殘酷的內(nèi)戰(zhàn)、陰暗的政治，越是在艱難絕望的時(shí)候，人越能流露出自己的真實(shí)情感、越是能激發(fā)出自己生命的潛能。影片較客觀地反映了那段內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的真實(shí)情況，讓我們認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅與殘酷，并對(duì)內(nèi)戰(zhàn)提高到更高的理性層次解剖：內(nèi)戰(zhàn)絕大多數(shù)都是罪惡的，沒有所謂的正義與邪惡，這部影片除了對(duì)于內(nèi)戰(zhàn)進(jìn)行批判外，也贊揚(yáng)了人道主義，讓觀眾們意識(shí)到人權(quán)、道德與尊嚴(yán)的重要。《高山下的花環(huán)》雖然題材已經(jīng)不再提起，但那段歷史是無法抹去的，作為國(guó)內(nèi)最優(yōu)秀的戰(zhàn)爭(zhēng)片子，“位卑未敢忘憂國(guó)”的主題完全可以推薦給學(xué)生。這部電影歌頌了剛正不阿的雷軍長(zhǎng)；歌頌了梁三喜、靳開來等指戰(zhàn)員為國(guó)捐軀的精神，以及梁大娘、韓玉秀為國(guó)分憂、忍痛負(fù)重的高尚品質(zhì)。同時(shí)，它還通過吳爽利用職權(quán)，為兒子搞“曲線調(diào)動(dòng)”的情節(jié)，批判了部隊(duì)的不正之風(fēng)。它能培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，能激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，讓學(xué)生知道懂得去愛自己的國(guó)家、保衛(wèi)自己的家園！《高山下的花環(huán)》是一部?jī)?nèi)容深刻，感情熾烈真切，震撼人們心靈的好影片！一幅幅的圖片記載和鐫刻著血與火、生命與靈魂；一幀幀的畫面涌動(dòng)和奔泄著情與恨、吶喊和回憶。它深刻地反映著一個(gè)個(gè)用鮮血和生命鑄就的日子！
二、 青春、困惑與積極人格的自我實(shí)現(xiàn)
當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，比較個(gè)性與富有青春的朝氣。但是，在人生成長(zhǎng)的道路上，既有快樂，成功，友誼，溫情，但也有青春的煩惱、學(xué)習(xí)事業(yè)的失敗及愛情的困擾。通過對(duì)中外最優(yōu)秀的青春電影片子的欣賞，讓大學(xué)生們學(xué)會(huì)正確對(duì)待自己的青春時(shí)光，珍惜生命與快樂，擺脫煩擾，追求理想，塑造一種積極、健康、陽光、帥氣的青春個(gè)性。國(guó)內(nèi)反映青春題材的片子數(shù)量非常多，絕大多數(shù)都是與革命戰(zhàn)爭(zhēng)的熱血與犧牲聯(lián)系在一起的，同學(xué)們對(duì)《青春之歌》、《青春祭》、《廬山戀》都比較熟悉，因此，針對(duì)今天學(xué)生的特點(diǎn)，我們可以選擇一些具有真正青春經(jīng)典意義的作品，讓同學(xué)們可以從電影主人公形象上吸取正反兩方面的人生經(jīng)驗(yàn)和力量，擁有一種正確的生活觀、愛情觀、理想觀和事業(yè)觀。為此，我們推薦三部作品，作為經(jīng)典的青春片予以欣賞。
《情書》是一部清新雋永，讓人永遠(yuǎn)難忘的日本影片，是導(dǎo)演巖井俊仁（又有譯成巖井俊二的）的劇場(chǎng)電影處女作。這部電影與其說是演繹了少男少女間情竇出開的故事，不如說又激起了成年人心中最深處的情感漣漪，仿佛所經(jīng)歷的一切又被電影洗滌了一遍。想忘卻而未忘卻的記憶變得更加鮮亮了……阿樹對(duì)渡邊博子說過，喜歡她是因?yàn)橐灰婄娗椋菚r(shí)還不知道，那是因?yàn)樗L(zhǎng)得像阿樹第一次喜歡的女生，巖井俊二就是用電影委婉地詮釋了有些人的內(nèi)心情感“秘密”。導(dǎo)演巖井俊仁片子風(fēng)格迥異，有的清新溫暖簡(jiǎn)單寧靜，如《情書》、《四月物語》；有的殘酷暴虐而又絕望，如《關(guān)于莉莉周的一切》，但《情書》確實(shí)是一部最值得欣賞的電影?！赌泻e哭》是1999年由希拉里?斯旺克主演的電影，是當(dāng)年獲得諸多獎(jiǎng)項(xiàng)的優(yōu)秀片子，因?yàn)槔锩嫔婕暗搅诵缘母暮屯栽掝}，比較受爭(zhēng)議，但是這一切都不足以掩蓋這個(gè)片子的光芒。這個(gè)片子對(duì)所謂的道德倫理進(jìn)行了一些顛覆以及抨擊常人對(duì)同性戀女孩的殘酷行徑。影片最為純潔美麗的畫面與血腥而且殘酷的畫面相互交織，令人震撼。通過這個(gè)片子，讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)性的選擇性與多元文化的現(xiàn)代價(jià)值觀。中國(guó)第六代導(dǎo)演王小帥的電影《十七歲的單車》，2001年入圍第51屆柏林電影節(jié)賽單元，王小帥被認(rèn)為是電影節(jié)中的一匹黑馬，也成了第六代導(dǎo)演代表人物之一。這部電影以城市最底層北漂小青年作為主人公，展示了青春少年生存的艱難及外鄉(xiāng)人在北京面對(duì)的擠壓?！妒邭q的單車》中，王小帥告別了形而上和形而下的沖突，開始試圖進(jìn)入平民的核心。這部電影以現(xiàn)實(shí)主義敘事風(fēng)格的回歸手法，通過一部單車表現(xiàn)了17歲少年的青春祭奠。
三、 苦難、人生與人性崇高的追求
中國(guó)近代、現(xiàn)代歷史，就是一部中華民族的苦難史，中國(guó)電影百年的歷史幾乎是中國(guó)百年苦難的藝術(shù)反映史。 “苦難”是藝術(shù)最大的主題之一，在電影藝術(shù)中，表現(xiàn)個(gè)人命運(yùn)的悲劇，民族災(zāi)難的悲劇及一個(gè)國(guó)家整體的悲劇影片十分繁多，“苦難”成了電影的一個(gè)課題。優(yōu)秀的影片，讓人通過“苦難”去思索命運(yùn)，去了解生存的艱難，去表現(xiàn)人生意義的探索，在苦難中體驗(yàn)生命、思索生命、張揚(yáng)生命。中國(guó)第五代導(dǎo)演，以多種電影手法與寫實(shí)性鏡頭去表現(xiàn)中華民族的生存艱難，在艱難中表現(xiàn)出我們民族的堅(jiān)韌不屈與忍辱負(fù)重的個(gè)性，《黃土地》、《人生》、《活著》、《紅高粱》、《黃河絕戀》、《嘎達(dá)梅林》……，讓我們看到了中國(guó)鄉(xiāng)村的生存秩序與艱難處境。在粗獷的大自然與貧窮的生活現(xiàn)實(shí)環(huán)境中去表現(xiàn)個(gè)人、民族及國(guó)家的命運(yùn)?！兜卣稹?、《龍卷風(fēng)》、《活火熔城》、《天地大沖撞》等展現(xiàn)人類在自然災(zāi)難面前的無能為力和堅(jiān)強(qiáng)不屈；《泰坦尼克號(hào)》、《緊急迫降》、《恐怖地帶》等則充分展示了人在技術(shù)社會(huì)里對(duì)不被自己了解或控制的技術(shù)災(zāi)難的恐懼無助和劫后余生的生命體驗(yàn)；《現(xiàn)代啟示錄》、《獵鹿人》、《細(xì)紅線》、《辛德勒名單》、《發(fā)條桔子》等則向觀眾展示了人的生命在人為的災(zāi)難（如戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力犯罪）面前既是無比脆弱，不值一錢，又是彌足珍貴，至高無上。人類的生命價(jià)值正是在生存形式的變幻中不斷得到實(shí)現(xiàn)和充實(shí)，人活著不管是享受生命，還是含辛茹苦，這些影片都是展現(xiàn)了生命之光的閃耀。我們以三部表現(xiàn)苦難、敘述人生、追求崇高作為課堂的經(jīng)典影片推薦，同學(xué)們?cè)陔娪扮R頭面前感傷、惆悵、痛苦及歡樂之后，對(duì)人生、情感、生命、人性及崇高的道德有了更加深刻的理解與感悟。
《辛德勒的名單》是上世紀(jì)90年代最佳美國(guó)電影之一，將作為電影史上永恒的光輝而存在，它是電影史上一部經(jīng)典中的經(jīng)典，斯蒂芬?斯皮爾伯格的名字也將與這部影片聯(lián)系在一起而永遠(yuǎn)流傳下去。美國(guó)前總統(tǒng)克林頓對(duì)《辛德勒的名單》評(píng)論說：“它讓德國(guó)感到震驚，讓世界感到震驚，它真實(shí)地再現(xiàn)了納粹屠殺猶太人的恐怖罪行，它讓我們重新回憶和審視那段歷史，我們?cè)敢哉鎿礋o華的追思，共同思考和感受那段歷史的傷痛?！睂?dǎo)演斯皮爾伯格對(duì)二戰(zhàn)期間德國(guó)納粹屠殺600萬猶太人慘劇的回顧，影片以悲觀陰郁的基調(diào)和富于強(qiáng)烈戲劇張力的驚悚元素，透過主人公辛德勒的眼睛，重回二戰(zhàn)時(shí)波蘭的科拉科，帶領(lǐng)人們經(jīng)歷這個(gè)城市從繁榮到廢墟的一切，同時(shí)在那個(gè)沒有人性的年代中努力尋找人性的微芒，最終揭示了一個(gè)主題――人類自身對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)凝重的反思。在科拉科集中營(yíng)里，幸存的猶太人用自己保存下的一顆金牙，也是他們戰(zhàn)后僅存的惟一的所有，為辛德勒鑄成了一枚戒指，刻上了猶太法典上的一句希伯萊經(jīng)文：“救一條命等于救全世界?！闭菓?zhàn)爭(zhēng)中人性的魅力，讓全世界觀眾相信，高尚的人性與得到最終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡與戰(zhàn)爭(zhēng)。
《天堂的顏色》是一部描寫兒童苦難的極為優(yōu)秀的抒情片，是兒童電影的最高杰作，本片在2000年國(guó)際影壇被受廣受關(guān)注，獲得了代表伊朗角逐奧斯卡最佳外語片的資格。每個(gè)看完電影的同學(xué)內(nèi)心的激動(dòng)無法平靜，甚至在影院里隨著鏡頭的拉開而悄然流掉淚。每個(gè)人都有自己的童年，都有難忘的回憶，無論快樂與不幸，童年的人性最天真、最純潔、最令人感動(dòng)。在電影世界中，雖然北野武與侯孝賢都以似乎相同的格調(diào)與風(fēng)格回憶了他們的童年，但對(duì)大學(xué)生來說，可能最接近他們的影片是《媽媽再愛我一次》、《暖春》這樣直接展示兒童苦難命運(yùn)與人性考驗(yàn)的作品?！短焯玫念伾穭t是另一種表現(xiàn)風(fēng)格的優(yōu)秀電影，美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》評(píng)論說，這是“一部平實(shí)而簡(jiǎn)單的感傷電影。曾拍過令人喜愛的作品《天堂的孩子》的導(dǎo)演麥基迪，創(chuàng)作出這部故事、顏色與結(jié)構(gòu)都能絕妙地交融的影像織錦繪。就如同其它偉大的伊朗電影一樣，《天堂的顏色》以最簡(jiǎn)單的故事，牽引出你最深沉的情感?！睂?dǎo)演麥基迪喜歡通過小孩的視角來詮釋成人的世界，因?yàn)樵谒磥韮和壑械氖澜绮攀亲钫鎸?shí)、最動(dòng)人的。在影片中，盲童穆罕默德的境遇更令人悲傷，他將永遠(yuǎn)生活在黑暗中卻在自己的心中升起了一個(gè)色彩斑斕的天堂。妹妹、奶奶及父親每個(gè)人都那么感人。
最后要推薦的一部影片是中國(guó)的《天云山傳奇》，當(dāng)代大學(xué)生很多沒有聽說過的一部電影，但在百年電影歷史上絕對(duì)有它的價(jià)值。該影片是我國(guó)導(dǎo)演大師謝晉的優(yōu)秀作品。之所以為同學(xué)推薦這部片子，是讓同學(xué)們了解“”，緬懷他們爺爺、奶奶的青春歲月，更是讓同學(xué)們懂得什么是真愛，什么是人性中最善良、最崇高與最感動(dòng)的成分。雖然有特殊年代的政治因素，（下轉(zhuǎn)第60頁）（上接第54頁）但作為十一屆三中全會(huì)這個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的時(shí)代背景學(xué)生非常熟悉，電影中羅群、宋薇、馮晴嵐三個(gè)主人公及同學(xué)關(guān)系，他們之間的戀愛與婚姻的展示，充分體現(xiàn)了“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。全片抒情氣息非常濃郁，特別是一組比現(xiàn)在賈樟柯使用的長(zhǎng)鏡頭還更長(zhǎng)的，足足有十分鐘左右的畫面，可以說是中國(guó)當(dāng)代電影畫面最感人和最催人淚下的經(jīng)典鏡頭之一：右派分子羅群被他的同學(xué)及老婆宋薇拋棄了，在低矮的破舊茅屋里孤獨(dú)的病得即將死去，此刻，一直暗戀他而沒有結(jié)婚的老姑娘、小學(xué)教師馮晴嵐不怕別人的謠言與政治風(fēng)險(xiǎn)，主動(dòng)承擔(dān)起了照顧羅群的生活責(zé)任，她用木板手拉車，獨(dú)自在大雪中拉著病入膏肓的羅群，灰色的天空、飄飛的雪花、蹣跚的步子、緩緩移動(dòng)的手拉車、悲愴的音樂……這組長(zhǎng)鏡頭將故事推向高潮，讓我們看到的不僅僅是一個(gè)同學(xué)、一個(gè)暗戀者、一個(gè)妻子的形象，而仿佛是一個(gè)偉大的英雄母親、一名與政治邪惡斗爭(zhēng)的“丹娘”、一名捍衛(wèi)人性與尊嚴(yán)，追求崇高生命的堅(jiān)強(qiáng)女戰(zhàn)士。正是馮晴嵐的光輝形象，讓我們對(duì)這部電影表達(dá)的苦難、人性、尊嚴(yán)與崇高的人生意蘊(yùn)一直深深感動(dòng)。
作為當(dāng)代大學(xué)生電影欣賞的題材與影片是多層面的，個(gè)人興趣的選擇也是迥然有別的，但是，如果將電影欣賞作為學(xué)校的選修課程，既讓學(xué)生得到了學(xué)分，又提高了學(xué)生欣賞電影的積極性。我們應(yīng)該選擇一些具有人文主義積極思想的經(jīng)典電影，通過生動(dòng)的電影故事，讓大學(xué)生在欣賞電影的時(shí)候達(dá)到情感教育與道德教育，提升自己的人文素質(zhì)，主動(dòng)追求人性中的真、善、美，對(duì)人間的苦難賦有一種人道主義的同情心和道德責(zé)任感?？傊瑑?yōu)秀的電影欣賞，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)道德價(jià)值的建構(gòu)與回歸具有重要的積極意義。
[作者簡(jiǎn)介]茹秀華，(1961- )女，北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院教師，主要研究方向：德育、音樂藝術(shù)與電影欣賞。
[摘要]英文電影是英語學(xué)習(xí)的必要手段，它能增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效果，它在學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中有著興趣激發(fā)、語言習(xí)得、思維創(chuàng)新等功能。但在使用英文電影進(jìn)行教學(xué)時(shí)，更要注意看電影學(xué)習(xí)英語的具體方法，把握好看電影學(xué)外語的各個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)。英文電影欣賞與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，才能最有效地發(fā)揮電影在英語學(xué)習(xí)中的作用。
[關(guān)鍵詞]英文電影；英語學(xué)習(xí)
電影，這種古老而傳統(tǒng)的娛樂方式在英語學(xué)習(xí)活動(dòng)中,無疑起著非常重要的作用。英語作為一門人文類的語言學(xué)科,高效的記憶和對(duì)其濃厚的興趣是學(xué)習(xí)、掌握這門學(xué)科的基礎(chǔ),因此,充分利用各種有效的學(xué)習(xí)手段激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性是英語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
一、英文電影是英語學(xué)習(xí)的必要手段
魯迅先生曾預(yù)言:“用活動(dòng)電影來教學(xué)生,一定比教員的講義好,將來恐怕要變成這樣”。電影學(xué)習(xí)手段能給學(xué)習(xí)者創(chuàng)造一個(gè)輕松舒適的環(huán)境,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語言學(xué)習(xí)的興趣?！芭d趣是最好的老師”，興趣對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師的督促和簡(jiǎn)單的說教。為學(xué)習(xí)者提供生動(dòng)逼真的情境、豐富多彩的資源,從而激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的視覺、聽覺。學(xué)習(xí)者只有對(duì)英語學(xué)習(xí)有積極的情感,才能保持英語學(xué)習(xí)的動(dòng)力及較高的學(xué)習(xí)效率。消極的情感不僅會(huì)影響學(xué)習(xí)的效果,而且會(huì)影響學(xué)習(xí)者的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。大學(xué)英語學(xué)習(xí)主要是通過課堂學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)者獲得語言知識(shí),但缺乏在自然的英語語言環(huán)境中習(xí)得的條件。而英文電影學(xué)習(xí)的作用相當(dāng)于為學(xué)習(xí)者提供了一個(gè)習(xí)得語言知識(shí)的條件。它通過可視素材使學(xué)習(xí)者如同置身于英語的語言環(huán)境中,了解和掌握英語國(guó)家人民在真實(shí)的英語交際中語詞的運(yùn)用。英文電影以真實(shí)、生動(dòng)和形象的語言材料使學(xué)習(xí)者得到大量口語化的語詞,在“真實(shí)的交際”環(huán)境中通過習(xí)得詞、搭配義、句法功能和感情色彩,從而地道地掌握現(xiàn)實(shí)交際中英語的表達(dá)形式,而且視聽說相結(jié)合的教學(xué)形式能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,多感官調(diào)動(dòng)能幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和掌握語詞信息。傳統(tǒng)教材和課型側(cè)重語言形式而忽視語言形式的社會(huì)意義及在實(shí)際場(chǎng)合的適用性。而英文電影將英美國(guó)家真實(shí)的社會(huì)交際帶到了學(xué)習(xí)活動(dòng)中,使學(xué)習(xí)者“身臨其境”,了解到語詞與環(huán)境地點(diǎn)、語詞與說話人的地位、語詞與場(chǎng)合的正式與否等的相互關(guān)聯(lián)。掌握怎樣在不同環(huán)境,針對(duì)不同對(duì)象遣詞造句。在學(xué)習(xí)語詞的同時(shí)學(xué)會(huì)交際中的語用規(guī)則。通過這種教學(xué),還可以學(xué)到口語表達(dá)中合理的冗余技巧和手勢(shì)、表情等非語言運(yùn)用對(duì)言語的修飾作用,如強(qiáng)調(diào)詞勢(shì)、節(jié)奏感對(duì)氣氛的烘托,對(duì)情感的抒發(fā)等。學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用這些技巧,能使之更好的服務(wù)于交際的不同需要。
二、看電影學(xué)外語的實(shí)踐環(huán)節(jié)
1．邁出關(guān)鍵第一步：硬著頭皮看。
初次看英文電影的感覺是又喜又悲,喜的是能較直接感受到中西生活方式及文化的不同,也能滿足自己的好奇心,悲的是很多人除了聽懂簡(jiǎn)單的幾個(gè)單詞就全靠畫面理解電影的主題了。堅(jiān)持多看幾部,會(huì)漸漸熟悉基本情節(jié),習(xí)慣不同背景下人物的言語表達(dá)及發(fā)音,至少能看下去了。
2.了解文化背景及歷史知識(shí)。
電影是我們了解西方文化生活的一個(gè)真實(shí)窗口,比如《Jesus Christ》讓我們了解圣經(jīng)故事及其在西方文學(xué)中的作用與地位?！禢ational Geography》使我們有機(jī)會(huì)了解到人與自然的和諧及大自然的神奇。這些對(duì)提高英語能力和人文修養(yǎng)都很有幫助。
3．通過電影掌握地道的口語。
電影中有大量的習(xí)語、俚語及略語甚至是一些非語言的東西,這是真實(shí)生活的交際形式的一個(gè)側(cè)面反映,而且各個(gè)階層的人所處的生活背景也不盡相同。
4．音樂及英文歌的欣賞。
電影的主題曲及背景音樂會(huì)讓人情景交融,一些奧斯卡名片的音樂至今傳唱。
5.積極主動(dòng)，成為學(xué)習(xí)中心。
在英美經(jīng)典電影的賞析中,學(xué)習(xí)者不應(yīng)處于被動(dòng)、消極的地位,而應(yīng)成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的中心。電影教學(xué)應(yīng)按照交際法的教學(xué)原則,以學(xué)習(xí)者為中心展開活動(dòng),盡力營(yíng)造有利于交際的語言環(huán)境,激發(fā)學(xué)習(xí)者的想象和創(chuàng)新能力，確保學(xué)習(xí)者積極參加活動(dòng)并有足夠的練習(xí)機(jī)會(huì)。應(yīng)設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng),調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者參與課堂活動(dòng)的積極性,以提高英語綜合水平?？筛鶕?jù)影片所剖析的社會(huì)現(xiàn)象或就某個(gè)人物性格讓學(xué)習(xí)者展開激烈的討論,學(xué)習(xí)者就某個(gè)故事情節(jié)進(jìn)行模仿或改編,用角色表演的方式展現(xiàn)出來,主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中,提高交際能力。
三、培養(yǎng)利用英文電影自主學(xué)習(xí)的能力
學(xué)好語言,課堂的系統(tǒng)講授與“學(xué)得”(learning)固然重要,課外的語言環(huán)境與“習(xí)得”(acquisition)更是不可或缺。目前國(guó)內(nèi)的英語學(xué)習(xí)環(huán)境已大為改觀,除外籍教師、英語授課等課堂因素外,英文讀物、電影、錄像等更是觸手可及。有了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,學(xué)習(xí)的自主性便顯得尤為重要。英語教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)者的獨(dú)立性(learner independence),也就是說,讓學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)的管理者,根據(jù)自身的語言需求制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃,選擇學(xué)習(xí)材料和方式,自主進(jìn)行學(xué)習(xí)和評(píng)估。對(duì)電影“知之、好之、樂之”,才能最有效的發(fā)揮電影的作用。
首先，根據(jù)自己的愛好、需求和語言能力，選擇電影,查找相關(guān)資料,控制放映進(jìn)度,隨時(shí)中斷、定格、回放、決定是否使用字幕,保證適度的理解。同時(shí)，寓學(xué)于樂，心情輕松、愉快地觀賞電影。
其次，專注于電影本身的娛樂、信息功能。增長(zhǎng)知識(shí),陶冶情操,提高素質(zhì),體會(huì)到運(yùn)用語言的樂趣,卻不必時(shí)時(shí)為語言分散了注意力。
最后，在重復(fù)觀看電影時(shí)以訓(xùn)練發(fā)音、學(xué)習(xí)語言、提高聽力技巧為目的,選取精聽/觀部分,通過配音、模仿、選看英文字幕、預(yù)測(cè)等活動(dòng)提高語言能力。
另外，寫影評(píng)、談?dòng)^感、參加電影模仿/配音比賽等形式把語言的輸出和輸入結(jié)合起來，或者就某個(gè)精彩片斷反復(fù)播放,角色扮演,背誦精彩片段。良好的電影觀賞習(xí)慣和學(xué)習(xí)自主性會(huì)向其他領(lǐng)域遷移,如看電視、利用網(wǎng)絡(luò)資源、課外閱讀等,都能成為英語聽說讀寫的契機(jī)。
接觸語言、使用語言一旦成為習(xí)慣,學(xué)習(xí)者會(huì)終生受益,不斷提高語言水平。經(jīng)典英文電影的賞析是促進(jìn)英語教學(xué)的有效手段之一,它綜合了聽、說、讀、寫的各種基本技能的鍛煉,既能提高聽力理解力,學(xué)到活生生多姿多彩的語言,又能了解英語世界的風(fēng)俗民情、價(jià)值觀念、人生百態(tài),還能提高藝術(shù)欣賞水平,提高自身素質(zhì)。
[作者簡(jiǎn)介] 石穎（1980―），畢業(yè)于河北師范大學(xué)，現(xiàn)就職于河北科技師范學(xué)院外語系，研究方向：英美文學(xué)；姜力（1972―）， 畢業(yè)于河北師范大學(xué),現(xiàn)就職河北政法職業(yè)學(xué)院外語系，研究方向：典籍英譯。
[摘要]英文電影欣賞對(duì)大學(xué)語文教學(xué)有著積極的推動(dòng)作用，它可以有效地提高學(xué)生的聽說能力、跨文化交際能力和學(xué)習(xí)英語的興趣、然而，利用傳統(tǒng)教學(xué)方式學(xué)生難以欣賞到足夠的影片。因此，基于播客傳播的信息主要以音頻和視頻信息為主；寫英文電影欣賞相結(jié)合，是一種新模式。當(dāng)然其成功與否需要在實(shí)踐中進(jìn)一步來檢驗(yàn)。但廣大師生都應(yīng)該在思想和行動(dòng)上充分利用其有效性，從而為教學(xué)服務(wù)。
[關(guān)鍵詞]播客；電影欣賞；英語水平；途徑
一、引言
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展日新月異，新的技術(shù)不斷涌現(xiàn)，播客(Podcsst)是繼E-mail、BBS、ICQ、博客(Blog)、維基(Wiki)等交流方式之后又涌現(xiàn)出的新型信息交流方式，它能將文字、圖片、動(dòng)畫、聲音和視頻等素材完美的結(jié)合在一起，并通過網(wǎng)絡(luò)將人們聯(lián)系在一起，讓資源與資源使用者、使用者與使用者之間開展有效的交流溝通，尤其是它擯棄了文字博客的不足，有效地將音頻、視頻素材融入其中。與傳統(tǒng)的Blog相比，Podcast更能展示個(gè)性，更有針對(duì)性，同時(shí)又擁有更強(qiáng)大的交互能力?！安タ汀庇寐曇魝鬟_(dá)信息，“播客”的內(nèi)容更富有感情，更具個(gè)性，形式多樣，有故事播客、脫口秀播客、音樂播客、文學(xué)播客等。隨著播客技術(shù)的發(fā)展，播客正開始進(jìn)人教育領(lǐng)域，出現(xiàn)了教育播客?；诓タ妥铒@著的特點(diǎn)即播客傳播的信息主要以音頻和視頻信息為主，在大學(xué)英語教學(xué)中把播客和英文電影欣賞教學(xué)結(jié)合起來，對(duì)促進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)是一個(gè)有益的嘗試與探索。
二、英文電影欣賞在大學(xué)英語教學(xué)中的作用與現(xiàn)狀
電影是語言教學(xué)的有效手段之一，它可以起到傳統(tǒng)課堂教學(xué)無法比擬的作用，它可以作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充。在大學(xué)英語教學(xué)中引入英文電影欣賞課可以有效地彌補(bǔ)課堂教學(xué)中真實(shí)環(huán)境語言輸入的不足，對(duì)于提高學(xué)生的英語水平有著積極的作用。
首先，大量的英文電影欣賞可以有效地促進(jìn)學(xué)生的聽說能力。任何交際行為都是在一定的場(chǎng)景中實(shí)施的。電影故事情節(jié)取材于生活，其中的場(chǎng)景、道具及其他方面都充分展示生活的真實(shí)。因此，看電影時(shí)，學(xué)生有親臨其境的感覺，這等于把語言學(xué)習(xí)放在真實(shí)的交際情景中進(jìn)行，無疑使語言學(xué)習(xí)十分真實(shí)自然。經(jīng)常看英文電影，學(xué)生就會(huì)逐漸地學(xué)會(huì)在不同情景中得體地使用語言。同時(shí)，電影展現(xiàn)的是生活中的真實(shí)情景，演員說的英語也是生活中本族語者說的英語。經(jīng)?？措娪翱梢詫W(xué)會(huì)地道的英語表達(dá)方式，可以有效地減少“中式英語”，也有助學(xué)生掌握正確的語音。
其次，英文電影欣賞可以提高學(xué)生的跨文化交際能力，增加學(xué)生對(duì)英美文化的了解。語言是文化的載體，語言和文化的關(guān)系是密不可分的。學(xué)習(xí)一門外語不可能不了解相應(yīng)語言國(guó)家的文化背景知識(shí)。電影是一面鏡子，是一個(gè)國(guó)家和民族的社會(huì)生活和文化的最直觀、最生動(dòng)的反映。它涉及了社會(huì)生活的方方面面，反映了一些突出的社會(huì)問題。通過英文電影欣賞，學(xué)生可以加深對(duì)英語國(guó)家文化的認(rèn)識(shí)，了解中英文化差異和思維方式，提高跨文化交際的能力，從而進(jìn)一步提高聽說讀寫各方面的能力。
第三，英文電影欣賞可以有效提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣。電影豐富的內(nèi)容及其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力可以很好地保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使英語學(xué)習(xí)從課堂教學(xué)的單一與枯燥中擺脫出來，使語言學(xué)習(xí)成為一種聽覺享受、視覺享受、精神享受，進(jìn)而成倍地提高學(xué)習(xí)效率。
據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)大學(xué)英語學(xué)習(xí)者對(duì)英文電影表現(xiàn)出了極大的熱情和期望，許多學(xué)生把英語電影欣賞作為一種提高英語水平的有效途徑。然而，由于大學(xué)英語教學(xué)的課時(shí)較少，利用課堂教學(xué)時(shí)間來安排英文電影欣賞就顯得捉襟見肘，一般學(xué)校不開設(shè)專門的視聽課，學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)只能在聽力課時(shí)間觀看一兩部英文電影，這對(duì)提高英語水平來說顯得微不足道。而教師布置學(xué)生課后個(gè)人觀看又不太可行。一方面，學(xué)生可能缺乏自覺性，教師也缺乏對(duì)學(xué)生的監(jiān)督性。另一方面，學(xué)生的觀看也帶有盲目性，不利于英語水平的提高。因此，探索一種把新型的信息技術(shù)播客應(yīng)用于英文電影欣賞的模式，使學(xué)生在進(jìn)行英文電影欣賞中提高英語水平，是一個(gè)必要和有益的嘗試。
三、播客及其使用方法簡(jiǎn)介
Podcast，中文譯名尚未統(tǒng)一，但最多的是將其翻譯為“播客”。它是數(shù)字廣播技術(shù)的一種，出現(xiàn)初期借助一個(gè)叫“iPodder”的軟件與一些便攜播放器相結(jié)合而實(shí)現(xiàn)。Podcast錄制的是網(wǎng)絡(luò)廣播或類似的網(wǎng)絡(luò)聲訊節(jié)目，網(wǎng)友可將網(wǎng)上的廣播節(jié)目下載到自己的iPod、MP3播放器或其他便攜式數(shù)碼聲訊播放器中隨身收聽，不必端坐電腦前，也不必實(shí)時(shí)收聽，享受隨時(shí)隨地的自由。更有意義的是，你還可以自己制作聲音節(jié)目，并將其上傳到網(wǎng)上與廣大網(wǎng)友分享。就像博客顛覆了被動(dòng)接受文字信息的方式一樣，播客顛覆了被動(dòng)收聽廣播的方式，使聽眾成為主動(dòng)參與者。
播客的使用主要分為兩個(gè)方面：創(chuàng)建播客和收聽收看播客。
1、創(chuàng)建播客。
我們可以利用現(xiàn)有的軟硬件制作與播客，過程并不復(fù)雜。主要步驟如下：
(2)將錄音文檔存作MP3格式文件。
(3)上傳該MP3文件到網(wǎng)站。
(4)有播客附集(podcast as an enclosure)的RSS源。
播客使用的是一種基于XML的叫做RSS的技術(shù)，這種技術(shù)正在被越來越多網(wǎng)站用來提供即時(shí)信息。不同的團(tuán)體用這種方法把新的內(nèi)容和信息列在一個(gè)XML或RSS文件里。很多網(wǎng)站會(huì)用XML或RSS來標(biāo)示它們提供RSS源。
2、收聽收看播客。
用戶把播客(MP3格式)下載到電腦就可以在任何時(shí)候收聽。另外，也可以把播客下載到MP3播放機(jī)，這樣用戶就可以隨時(shí)隨地按自己的要求去聽播客了。搜尋和收聽播客的步驟為：
(1)找到并訂閱一個(gè)播客源(XML或RSS)。
(2)在線選擇和收聽收看播客。
(3)下載和收聽收看播客。
(4)把播客下載到MP3播放器上。
四、播客與英文電影欣賞相結(jié)合的可行性與模式
播客傳播的信息主要以音頻和視頻信息為主的特點(diǎn)，因此把播客與英文電影欣賞相結(jié)合是一種較好的選擇，也是可行的。利用播客，可以有效地利用學(xué)生的課外時(shí)間使學(xué)生進(jìn)行英文電影欣賞?，F(xiàn)在大學(xué)生的上網(wǎng)條件較好，因此收看或下載播客上播放的英文電影比較方便。具體來說，播客應(yīng)用于英文電影欣賞的模式如下：1、教師選擇適合的英文影片上傳在播客上。2、教師布置學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)收看播客，并布置一些針對(duì)影片的問題或讓學(xué)生觀看后寫出觀后感，這樣教師對(duì)學(xué)生的觀看行為就有了較為有效的監(jiān)控性，播客用于英語教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)就有了一定的保障。3、教師也可對(duì)學(xué)生分組，使學(xué)生能夠?qū)τ捌M(jìn)行交流。4、在規(guī)定期限截止前，學(xué)生上交個(gè)人或小組的有關(guān)影片的作業(yè)，或讓學(xué)生進(jìn)行互評(píng)。5、教師對(duì)作業(yè)進(jìn)行講評(píng)，評(píng)出優(yōu)秀作業(yè)，以此作為對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)。然后開始下一部英文電影的欣賞周期。
五、結(jié)語
播客在目前還是一個(gè)新事物，它應(yīng)用于教育教學(xué)方面的案例還比較少。因此，播客應(yīng)用于大學(xué)英語教學(xué)英文電影欣賞課的嘗試與探索的成功與否需要在實(shí)踐中進(jìn)一步來檢驗(yàn)。然而，作為一種新技術(shù)，廣大師生都應(yīng)該在思想和行動(dòng)上充分利用其有效性，從而為教學(xué)服務(wù)。教師與學(xué)生都要提高自己的信息素養(yǎng)，教師更是需要具有很高的綜合素養(yǎng)，例如播客制作技能、影視欣賞與鑒別能力等。另外，在播客的使用中，也要認(rèn)識(shí)到播客的安全性問題，提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)。總之，隨著人們的進(jìn)一步探索，播客在包括大學(xué)英語教學(xué)在內(nèi)的教育教學(xué)領(lǐng)域里將會(huì)發(fā)揮更加積極的作用。
[摘要]心理電影是伴隨著人們對(duì)心理的逐漸認(rèn)識(shí)而逐漸發(fā)展起來的，成為心理咨詢的重要輔助手段，并得到了主流心理學(xué)界的認(rèn)可。心理電影欣賞是目前受到廣泛關(guān)注的一種心理咨詢的重要輔助手段，對(duì)于預(yù)防和治療身心疾病、調(diào)適不良情緒、培養(yǎng)健康情感和協(xié)作精神、促進(jìn)自我表達(dá)、開發(fā)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力等，具有非常重要的作用。對(duì)心理影片的欣賞，可以分為兩個(gè)層次。一個(gè)層次是觀眾自己欣賞；另一個(gè)層次是屬于心理醫(yī)生對(duì)心理影片的解析。
[關(guān)鍵詞]心理電影；電影療法；心理電影欣賞
在工作、生活、情感重壓下，郁悶、灰心、沮喪、猜疑等各種思想問題堆積成了都市人的精神疾病。2007年中科院心理所“國(guó)人心理和諧狀況的研究”項(xiàng)目組發(fā)表了《2007我國(guó)民眾心理和諧狀況研究報(bào)告》。研究表明75.8％的民眾心理和諧的總體狀況介于“不確定”和“比較和諧”之間，但仍未達(dá)到“比較和諧”的程度，離“非常和諧”更有段距離。有4.4％的民眾心理不和諧。少數(shù)心理不和諧的人群，有可能轉(zhuǎn)化為影響社會(huì)穩(wěn)定的人群。在這方面，心理學(xué)家采取各種積極舉措，不斷擴(kuò)充治療手段，增加治療內(nèi)容，更新治療方案，取得了很好的效果。欣賞心理電影就是一種治療的新方法。
一、何謂心理電影
心理學(xué)是研究人的行為和心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，所以嚴(yán)格地講，所有的電影都包含有心理描寫的成分，反映了人的精神世界。而我們界定的心理影片，是指在現(xiàn)代西方心理學(xué)發(fā)展成熟后，反應(yīng)或展示某種心理學(xué)原理或者典型心理障礙的電影，其主題往往更集中于表現(xiàn)人的內(nèi)在精神世界，它以人性和心理作為其情節(jié)的工具和底色。心理影片就如同一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)的案例，一段段豐富的、真實(shí)的，或者極端的生活片段再現(xiàn)，把人性中的黑暗病態(tài)，和人性豐富、正向的一面都生動(dòng)鮮活的呈現(xiàn)，給觀影者帶來身臨其境的直觀對(duì)應(yīng)和深切觸動(dòng)。當(dāng)艱深的心理學(xué)搭載在電影這種喜聞樂見的形式上，就成為引發(fā)公眾對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生興趣，吸引公眾了解和學(xué)習(xí)心理學(xué)健康知識(shí)的良好途徑，這也是目前日益流行的開放式、引導(dǎo)式的傳播模式。
二、心理影片的發(fā)展歷程
心理電影是伴隨著人們對(duì)心理的逐漸認(rèn)識(shí)而逐漸發(fā)展起來的。作為一門反映人類生存活動(dòng)的綜合藝術(shù)，電影自其誕生起就一直沒有脫離過精神病學(xué)和心理學(xué)發(fā)展的軌跡。
中世紀(jì)以前，人們把精神病看成是魔鬼力量的體現(xiàn)，因此，殘酷的拷打、禁閉、火燒、水淹放血等所謂“驅(qū)魔”手段就成為治療精神病的方法。這給無數(shù)精神病人帶來悲慘的后果。17世紀(jì)以后由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到精神疾病是一種需要醫(yī)治的疾病。1798年法國(guó)精神病學(xué)家彼奈爾首次廢除了對(duì)精神病人鐐銬加身的管理制度，推廣精神疾病的概念，成為現(xiàn)代精神病學(xué)誕生的標(biāo)志。但是這種認(rèn)識(shí)也是膚淺的，人們無法去治療精神疾病。此時(shí)有聲電影問世不久，精神病人只是電影中悲劇人物的結(jié)局。1916年，德國(guó)心理學(xué)家雨果?明斯特伯格發(fā)表《電影：一次心理學(xué)研究》，提出“電影不存在于膠片上，甚至不存在于銀幕上，而只存在于把它實(shí)現(xiàn)的思想中”的立論，強(qiáng)調(diào)電影是 “一種心理學(xué)游戲”，做了電影心理學(xué)研究的初次嘗試。20世紀(jì)六七十年代之交，弗洛伊德和拉康的精神分析理論滲入電影理論領(lǐng)域。精神分析學(xué)的重要范疇，如無意識(shí)、潛意識(shí)、鏡像階段、初始場(chǎng)景、濃聚、移換、窺視癖等概念被用于解釋電影的機(jī)制、觀看主體的心理活動(dòng)、電影作品的創(chuàng)作和感受過程，從而形成現(xiàn)代西方電影心理學(xué)的新階段。一大批以精神病學(xué)和心理學(xué)為線索的優(yōu)秀影片重現(xiàn)了好萊塢影壇昔日的輝煌。特別是近年來，表現(xiàn)人類異常行為更是國(guó)際影壇上形成趨之若鶩的一股熱潮，吸引了大量投資和觀眾，其中較為熟悉的近期作品有《雨人》、《沉默的羔羊》、《本能》等。這些影片已成為世界電影寶庫中的經(jīng)典作品，是人類藝術(shù)成就中一筆珍貴的財(cái)富。近年來，心理電影出現(xiàn)了新的趨勢(shì)，人們開始關(guān)心精神病人的生活，電影中也開始出現(xiàn)描寫精神病人的生活片、言情片。如《飛越瘋?cè)嗽骸?、《阿甘正傳》、《美麗的心靈》等。另外，也有許多心理電影探索著未解的心理問題，使人們對(duì)心理有更深的了解。如周潤(rùn)發(fā)主演的《賭王》、黎明主演的《雙雄》分別對(duì)失憶、催眠進(jìn)行討論。心理影片的崛起和流行使得心理學(xué)家開始利用電影與病人溝通，借此令沉默的病人吐露心事。最先把電影藝術(shù)與心理治療結(jié)合起來研究的法國(guó)著名的電影符號(hào)學(xué)家克里斯蒂安?麥茨，他認(rèn)為電影是與人的“利比多”打交道，也就是說，電影在同人的需求或欲望打交道，在與人的性格發(fā)生接觸和交流，進(jìn)而影響人的心理活動(dòng)機(jī)制。經(jīng)過十幾年來的臨床實(shí)踐，英國(guó)心理醫(yī)生弗德爾發(fā)明了“電影療法”，于2003年得到了英國(guó)心理及精神病領(lǐng)域最具權(quán)威機(jī)構(gòu)――英國(guó)皇家精神病學(xué)院的正式認(rèn)可，該學(xué)院建議將他的心理治療方法在全國(guó)推廣。近年來，在歐美許多國(guó)家，“電影療法”正成為心理咨詢的重要輔助手段，并得到了主流心理學(xué)界的認(rèn)可，美國(guó)主流社會(huì)已廣泛接受這種療法。
三、如何欣賞心理電影
欣賞電影不同于看電影。在日常生活用語中，我們通常把走進(jìn)電影院去接受一部影片稱之為“看電影”，而很少稱之為“欣賞電影”。欣賞電影意味著更深一步地對(duì)影片的介入，這種介入是否可能，便取決于欣賞者在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和審美意識(shí)方面有沒有更充分的準(zhǔn)備。他對(duì)一般的生活經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)上的積累，他所具有的審美意識(shí)的修養(yǎng)，他對(duì)電影藝術(shù)的掌握程度，都直接影響著他對(duì)一部影片的欣賞。所以，欣賞電影又要比一般的看電影具有更強(qiáng)的接受影片的能力。
賞析心理電影又不同于一般的電影欣賞，它不是一般意義上的感情投入，而是要帶著問題去看，特別要重視其中的情緒以及象征；也不是將一部影片看完之后，再加上心理點(diǎn)評(píng)分析就叫心理影片賞析，而是從專業(yè)心理學(xué)的角度走進(jìn)片中人物的內(nèi)心世界，感受角色的心靈言語。在心理咨詢師的帶領(lǐng)下，通過對(duì)劇中人物的心理活動(dòng)與行為表現(xiàn)進(jìn)行分析，可以更深的領(lǐng)會(huì)影片內(nèi)涵和觀影啟示。觀眾在欣賞電影的視覺沖擊、視聽享受，得到心理休閑和放松身心之余，也能品嘗到深入淺出、營(yíng)養(yǎng)豐富而回味良久的心靈大餐。
對(duì)心理影片的欣賞，可以分為兩個(gè)層次。一個(gè)層次是觀眾自己欣賞，通過對(duì)劇中人的心理活動(dòng)與行為表現(xiàn)進(jìn)行欣賞和分析，揭示其內(nèi)涵和啟示，從而推動(dòng)人類對(duì)自身的再認(rèn)識(shí)，在別人的故事里解讀自己的生命體驗(yàn)，在深層次認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上重新規(guī)劃自我。觀眾在欣賞電影的時(shí)候，觀眾并不是被動(dòng)地接受電影的信息，而是在積極地思考，對(duì)于情節(jié)的推進(jìn)不斷作出期待、預(yù)測(cè)和判斷。仁者見仁，智者見智，從中獲得自己需要的東西。這種形式也日益成為公眾了解和學(xué)習(xí)心理學(xué)健康知識(shí)的極佳方式。
另一個(gè)層次是屬于心理醫(yī)生對(duì)心理影片的解析。他需要陪伴讀者從專業(yè)心理學(xué)的角度走進(jìn)片中人物的內(nèi)心世界，深刻感受角色的心靈言語，是對(duì)電影內(nèi)容在心理學(xué)層面呈現(xiàn)的常識(shí)和規(guī)律的深度探討，并以心理學(xué)視角來關(guān)心影片故事的感染力在哪里? 對(duì)心靈的沖擊力和吸引力在哪里?從而利用劇情來進(jìn)行心理治療。弗德爾醫(yī)生自己從小就是個(gè)電影迷，喜歡看各種藝術(shù)片，但直到15年前他為一位女子進(jìn)行心理咨詢時(shí)才產(chǎn)生“電影療法”這個(gè)靈感的。“她的丈夫背叛了她，當(dāng)時(shí)她臉上的痛苦表情讓我想起影片《碼頭風(fēng)云》中馬龍?白蘭度扮演的角色，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己一直崇拜的兄弟是個(gè)騙子時(shí)的神情與這位病人的神情一樣。我問她是否看過此片，她的臉一下子亮了起來，說‘對(duì)，我就是那種感覺’?！苯Y(jié)果因?yàn)椤皩?duì)癥下藥”，女患者受到電影啟發(fā)逐漸擺脫了心理障礙，獲得新的生活。同時(shí)，心理影片欣賞并非只是剖析、揭露和治療，更是引導(dǎo)、啟發(fā)和鼓舞。心理學(xué)希望人們了解和解決的，并非只是人性中的黑暗病態(tài)，它更啟發(fā)人性豐富、正向的一面。我們?cè)陔娪爸锌吹阶约?，因?yàn)閺呐杂^的角度觀看自己，所以可以把自己看得很清楚把問題想得很透徹，心理的問題不就是這樣的嗎，因?yàn)榭床幻靼姿宰卟怀鋈ァ＜热豢疵靼琢?，所有的痛苦傷悲都可以更理性更客觀更加正確地判斷和抉擇了，這就是電影療傷的秘密。這對(duì)男性或有難言之隱的病人尤其有用。
四、心理電影的選片原則
在心理治療需要用到的影像資料中，可以是整部電影，也可以是電影片段，通過一定的解說，使觀看的患者產(chǎn)生某種領(lǐng)悟，在影像、音樂、對(duì)話等全方位的沖擊下對(duì)自己的人生狀態(tài)產(chǎn)生思考，以此起到治療的作用，但并不是隨便選取一部影片就能達(dá)到目的，“電影療法”的關(guān)鍵是找到產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的影片，因此在選片時(shí)要遵循一定的原則。
1 反映心理問題構(gòu)成的環(huán)境。
我們可以選一些關(guān)于青少年成長(zhǎng)系列的影片。這類影片在很大程度上可以幫助咨詢師完善自己對(duì)兒童青少年成長(zhǎng)中各種影響因素的理解。例如父母的教養(yǎng)方式與態(tài)度，童年人際關(guān)系，兒童青少年的性啟蒙、虐待等等。類似的影片有：《美麗人生》、《第一滴血》或《阿拉伯的勞倫斯》、《帝國(guó)反擊戰(zhàn)》等等。這類影片適合群體觀摩，對(duì)象可以是進(jìn)行父母教育、青少年教育，也可以是對(duì)探索自我內(nèi)心世界感興趣的成年人。觀看完畢展開討論，也可以是團(tuán)體咨詢。
2 反映某些心理疾病的臨床表現(xiàn)。
我們可以選一些關(guān)于心理、精神疾病癥狀表現(xiàn)系列的影片。這類影片形象、生動(dòng)地再現(xiàn)了一些疾病，例如：抑郁、強(qiáng)迫、幻視、妄想、人格分裂、人格障礙的癥狀。比如性心理變態(tài)電影杰作《鋼琴師》；展現(xiàn)精分患者的幻覺世界的《美麗心靈》或《飛越瘋?cè)嗽骸罚恢委熅乒砭妥屗础毒乒須q月》或《玫瑰》等等。這類影片原則上不適宜大范圍觀摩，只限于特定的患者。
3 展示某些經(jīng)典治療方法的理論與技術(shù)的影片。
希區(qū)柯克導(dǎo)演的《愛德華大夫》，對(duì)后來的精神分析影片產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；庫布里克導(dǎo)演的《帶發(fā)條的橙子》堪稱行為主義經(jīng)典影片，這就是以行為主義心理學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)展出的“厭惡療法”。這類影片更多的是專業(yè)人員觀摩、交流、討論。
4 開闊心理學(xué)工作者的視野。
我們可以選一些關(guān)于人生道路選擇系列的影片，這類影片可以在極大程度上開拓面對(duì)這類問題的視野。并且有些影片本身就做出了反思給出了一些選擇的根據(jù)，也是可供咨詢師和來訪者共同討論思考的。比如肖恩，加瑞提導(dǎo)演的《清醒》中展示了一些心理咨詢技巧。這類影片不適宜群體觀摩，除非是專業(yè)人員內(nèi)部。
5 人際交往系列。
選出的此類影片，能夠較為形象、生動(dòng)的展現(xiàn)人與人際互動(dòng)的部分場(chǎng)景，也能給出我們不同角度的反思。美國(guó)電影《斷臂山》和《海上鋼琴師》讓我們能夠看到復(fù)雜的人際關(guān)系。這類影片適合群體觀摩及講解。
總之，運(yùn)用電影藝術(shù)作為一種心理治療手段是可行的。它可以讓我們?cè)诠庥笆澜绲男撵`分享中，休整略感疲憊抑或麻木的靈魂，在別人的故事里解讀自己的生命體驗(yàn)，整理自己淤積的情緒，在深層次認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上重新接納自我，帶著一份如陽光般溫暖、輕盈和純粹的好心情，投入新一季的生活和工作中去!
